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大般若波羅蜜多經卷第二百八十九

　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分著不著相品，第三十六之三

具壽善現復白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩，應云何行般若波羅蜜多？」佛言：「　善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行色，是行般若波羅蜜多；不行受想行識，是行般若波羅蜜多。不行色若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行受想行識，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行色若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行受想行識，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行色若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行受想行識，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行色若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行受想行識，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，色性尚無所有，況有色若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。受想行識性尚無所有，況有受想行識，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行眼處，是行般若波羅蜜多，不行耳鼻舌身意處，是行般若波羅蜜多。不行眼處若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行眼處若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行眼處若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行眼處若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行耳鼻舌身意處，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，眼處性尚無所有，況有色若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。耳鼻舌身意處性，尚無所有，況有耳鼻舌身意處，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行色處，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處，是行般若波羅蜜多。不行色處若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行色處若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行色處若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行色處若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行聲香味觸法處，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，色處性尚無所有，況有色處若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。聲香味觸法處性，尚無所有，況有聲香味觸法處，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行眼界，是行般若波羅蜜多；不行色界眼識界，及眼觸眼觸為緣，所生諸受，是行般若波羅蜜多。不行眼界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行色界乃至眼觸為緣，所生諸受，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行眼界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行色界乃至眼觸為緣，所生諸受，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行眼界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行色界乃至眼觸為緣，所生諸受，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行眼界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行色界乃至眼觸為緣，所生諸受，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，眼界性尚無所有，況有眼界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。色界乃至眼觸為緣，所生諸受性，尚無所有，況有色界乃至眼觸為緣，所生諸受，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行耳界，是行般若波羅蜜多；不行聲界耳識界，及耳觸耳觸為緣，所生諸受，是行般若波羅蜜多。不行耳界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行聲界乃至耳觸為緣，所生諸受，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行耳界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行聲界乃至耳觸為緣，所生諸受，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行耳界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行聲界乃至耳觸為緣，所生諸受，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行耳界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行聲界乃至耳觸為緣，所生諸受，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，耳界性尚無所有，況有耳界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。聲界乃至耳觸為緣，所生諸受尚無所有，況有聲界乃至，耳觸為緣所生諸受，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行鼻界，是行般若波羅蜜多；不行香界鼻識界，及鼻觸鼻觸為緣，所生諸受，是行般若波羅蜜多。不行鼻界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行香界乃至鼻觸為緣，所生諸受，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行鼻界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行香界乃至鼻觸為緣，所生諸受，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行鼻界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行香界乃至鼻觸為緣，所生諸受，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行鼻界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行香界乃至鼻觸為緣，所生諸受，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，鼻界性尚無所有，況有鼻界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。香界乃至鼻觸為緣，所生諸受尚無所有，況有香界乃至，鼻觸為緣所生諸受，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行舌界，是行般若波羅蜜多；不行味界舌識界，及舌觸舌觸為緣，所生諸受，是行般若波羅蜜多。不行舌界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行味界乃至舌觸為緣，所生諸受，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行舌界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行味界乃至舌觸為緣，所生諸受，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行舌界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行味界乃至舌觸為緣，所生諸受，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行舌界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行味界乃至舌觸為緣，所生諸受，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，舌界性尚無所有，況有舌界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。味界乃至舌觸為緣，所生諸受尚無所有，況有味界乃至，舌觸為緣所生諸受，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行身界，是行般若波羅蜜多；不行觸界身識界，及身觸身觸為緣，所生諸受，是行般若波羅蜜多。不行身界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行觸界乃至身觸為緣，所生諸受，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行身界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行觸界乃至身觸為緣，所生諸受，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行身界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行觸界乃至身觸為緣，所生諸受，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行身界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行觸界乃至身觸為緣，所生諸受，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，身界性尚無所有，況有身界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。觸界乃至身觸為緣，所生諸受尚無所有，況有觸界乃至，身觸為緣所生諸受，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行意界，是行般若波羅蜜多；不行法界意識界，及意觸意觸為緣，所生諸受，是行般若波羅蜜多。不行意界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至意觸為緣，所生諸受，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行意界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至意觸為緣，所生諸受，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行意界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至意觸為緣，所生諸受，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行意界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至意觸為緣，所生諸受，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，意界性尚無所有，況有意界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。法界乃至意觸為緣，所生諸受尚無所有，況有法界乃至，意觸為緣所生諸受，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行地界，是行般若波羅蜜多；不行水火風空識界，是行般若波羅蜜多。不行地界若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行水火風空識界，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行地界若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行水火風空識界，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行地界若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行水火風空識界，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行地界若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行水火風空識界，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，地界性尚無所有，況有地界若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。水火風空識界性，尚無所有，況有水火風空識界，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行無明，是行般若波羅蜜多；不行行識名色六處，觸受愛取有生老死，愁歎苦憂惱，是行般若波羅蜜多。不行無明若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行行乃至老死，愁歎苦憂惱，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行無明若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行行乃至老死，愁歎著憂惱，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行無明若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行行乃至老死，愁歎苦憂惱，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行無明若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行行乃至老死，愁歎苦憂惱，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，無明性尚無所有，況有無明若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。行乃至老死，愁歎苦憂惱性，尚無所有，況有行乃至老死，愁歎苦憂惱，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行布施波羅蜜多，是行般若波羅蜜多；不行淨戒安忍精進靜慮，般若波羅蜜多，是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行淨戒乃至，般若波羅蜜多，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多，若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行淨戒，乃至般若波羅蜜多，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行淨戒，乃至般若波羅蜜多，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行布施波羅蜜多，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行淨戒乃至，般若波羅蜜多，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，布施波羅蜜多性，尚無所有，況有布施波羅蜜多，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。淨戒乃至，般若波羅蜜多性，尚無所有，況有淨戒乃至，般若波羅蜜多，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行內空，是行般若波羅蜜多；不行外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，是行般若波羅蜜多。不行內空若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行外空乃至，無性自性空，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行內空若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行外空乃至，無性自性空，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行內空若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行外空乃至，無性自性空，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行內空若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行外空乃至，無性自性空，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，內空性尚無所有，況有內空若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。外空乃至無性自性空性，尚無所有，況有外空乃至，無性自性空，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行真如，是行般若波羅蜜多；不行法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，是行般若波羅蜜多。不行真如若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至不思議界，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行真如若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至不思議界，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行真如若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至不思議界，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行真如若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行法界乃至不思議界，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，真如性尚無所有，況有真如若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。法界乃至不思議界性，尚無所有，況有法界乃至不思議界，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行苦聖諦，是行般若波羅蜜多；不行集滅道聖諦，是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行集滅道聖諦，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行集滅道聖諦，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行集滅道聖諦，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行苦聖諦，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行集滅道聖諦，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，苦聖諦性尚無所有，況有苦聖諦，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。集滅道聖諦性，尚無所有，況有集滅道聖諦，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行四靜慮，是行般若波羅蜜多；不行四無量四無色定，是行般若波羅蜜多。不行四靜慮，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行四無量四無色定，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行四靜慮若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行四無量四無色定，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行四靜慮，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行四無量四無色定，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行四靜慮，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行四無量四無色定，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，四靜慮性尚無所有，況有四靜慮，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。四無量四無色定性，尚無所有，況有四無量四無色定，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行八解脫，是行般若波羅蜜多；不行八勝處，九次第定十遍處，是行般若波羅蜜多。不行八解脫，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行八勝處，九次第定十遍處，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行八解脫，若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行八勝處，九次第定十遍處，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行八解脫，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行八勝處，九次第定十遍處，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行八解脫，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行八勝處，九次第定十遍處，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，八解脫性尚無所有，況有八解脫，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。八勝處九次第定，十遍處性，尚無所有，況有八勝處，九次第定十遍處，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行四念住，是行般若波羅蜜多；不行四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，是行般若波羅蜜多。不行四念住，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行四正斷，乃至八聖道支，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行四念住若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行四正斷，乃至八聖道支，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行四念住，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行四正斷，乃至八聖道支，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行四念住，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行四正斷，乃至八聖道支，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，四念住性尚無所有，況有四念住，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。四正斷乃至，八聖道支性，尚無所有，況有四正斷，乃至八聖道支，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行空解脫門，是行般若波羅蜜多；不行無相無願解脫門，是行般若波羅蜜多。不行空解脫門，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行無相無願解脫門，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行空解脫門，若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行無相無願解脫門，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行空解脫門，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行無相無願解脫門，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行空解脫門，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行無相無願解脫門，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，空解脫門性尚無所有，況有空解脫門，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。無相無願解脫門性，尚無所有，況有無相無願解脫門，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行菩薩十地，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行菩薩十地，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，菩薩十地性尚無所有，況有菩薩十地，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行五眼，是行般若波羅蜜多；不行六神通，是行般若波羅蜜多。不行五眼若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行六神通，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行五眼若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行六神通，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行五眼若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行六神通，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行五眼若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行六神通，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，五眼性尚無所有，況有五眼若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。六神通性，尚無所有，況有六神通，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行佛十力，是行般若波羅蜜多；不行四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，是行般若波羅蜜多。不行佛十力，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行四無所畏，乃至十八佛不共法，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行佛十力若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行四無所畏，乃至十八佛不共法，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行佛十力，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行四無所畏，乃至十八佛不共法，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行佛十力，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行四無所畏，乃至十八佛不共法，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，佛十力性尚無所有，況有佛十力，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。四無所畏乃至，十八佛不共法，尚無所有，況有四無所畏，乃至十八佛不共法，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！

善現，菩薩摩訶薩，行般若波羅蜜多時，若不行無忘失法，是行般若波羅蜜多；不行恒住捨性，是行般若波羅蜜多。不行無忘失法，若常若無常，是行般若波羅蜜多；不行恒住捨性，若常若無常，是行般若波羅蜜多。不行無忘失法，若樂若苦，是行般若波羅蜜多；不行恒住捨性，若樂若苦，是行般若波羅蜜多。不行無忘失法，若我若無我，是行般若波羅蜜多；不行恒住捨性，若我若無我，是行般若波羅蜜多。不行無忘失法，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多；不行恒住捨性，若淨若不淨，是行般若波羅蜜多。何以故？善現，無忘失法性尚無所有，況有無忘失法，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨。恒住捨性性，尚無所有，況有恒住捨性，若常若無常，若樂若苦，若我若無我，若淨若不淨！」

大般若波羅蜜多經卷第二百八十九