目前分類：成唯識論述記 (65)
- Jan 30 Wed 2013 23:43
成唯識論述記-60（完）
- Jan 15 Tue 2013 22:18
成唯識論述記-57（下）
彼障四地菩提分法，入四地時便能永斷。
此等障菩提分法，故四地斷。問：「如何身見等，障菩提分？」答：「由有身見等，俱愛迷執身故，不得觀身為不淨，觀法為無我等，故障菩提分，即通障也。中邊第一，有菩提分障。」問：「既是所知障，何故立煩惱名？」
- Jan 15 Tue 2013 22:15
成唯識論述記-57（上）
- Jan 12 Sat 2013 05:30
成唯識論述記-56（下）
十次第者，謂由前前引發後後，及由後後持淨前前。
第五，次第門，第一解，謂由前前引發後後，七十八解深密經，對法十一攝論等說：「由布施等，故引生戒忍等。」廣如彼說易故不言。第二解，及由後後持淨前前，對法論說：「謂戒能持施，乃至慧能持定，謂由具尸羅，施得清淨，所以者何？由行布施攝益有情，由持戒故不為惱害。」乃至如伽他說：「無有靜慮而不因慧。」廣如彼說。
- Jan 12 Sat 2013 05:27
成唯識論述記-56（上）
- Dec 29 Sat 2012 19:18
成唯識論述記-54（下）
依明得定發下尋思，觀無所取立為煖位，謂此位中，創觀所取名等四法，皆自心變假施設有，實不可得；初獲慧日前行相立，立明得名；即此所獲道火前相，故亦名煖。
明得是定尋思是慧，故名為發，此俱時名發。如世第一法，名無間定等。明者無漏慧，初得無漏慧之明相，故名明得；明得之定名明得定，此中創觀四法依他，皆自心變。此乃假施設有，名義自性差別，實名義等性，都不可得。然依他中名等名假者，法無名名無義，無實自性差別義故。今名名義乃至差別，豈非假也。如攝論等說，明得及煖，準此中釋；行之言起從喻為名，如日初出有前起相，謂明相等；若言慧明，前起之行相亦得，今依前解。
- Dec 29 Sat 2012 19:14
成唯識論述記-54（上）
- Dec 20 Thu 2012 00:35
成唯識論述記-52（下）
- Dec 20 Thu 2012 00:34
成唯識論述記-52（上）
- Dec 20 Thu 2012 00:29
成唯識論述記-51（下）
不爾，無漏後得智品二分，應名徧計所執。
下破斥中有五過難，此為第一，若諸相分非依他者，佛等無漏後得智品，所變二分應名所執，應立量云：「有漏非染見相二分，非計所執，是非染心現二分故，如無漏心現二分等。」
- Dec 20 Thu 2012 00:27
成唯識論述記-51（上）
