No.483
三曼陀跋陀羅菩薩經
西晉居士聶道真譯
五蓋品第一
聞如是，一時，佛在摩竭提國，清淨法處自然金剛座，光影甚明無所不遍照，與眾摩訶薩等，無央數菩薩共會坐，三曼陀跋陀羅菩薩，文殊師利菩薩最第一。文殊師利菩薩，問三曼陀跋陀羅菩薩言：「若有人求菩薩道者，善男子善女人，欲得無蓋清淨者，當施行何等法，自致得之乎？」三曼陀跋陀羅，報文殊師利菩薩：「若有善男子善女人，欲求菩薩道者，當整衣服，晝夜各三，稽首十方諸佛，作禮悔過悔諸所作惡，諸所當忍者忍之，諸所當禮者禮之，諸所當願樂者願樂之，諸所當勸請者勸請之。如是一諸罪蓋，諸垢蓋諸法蓋，悉除也。一切功德悉得具足，般若波羅蜜，兜沙陀比羅經，一切三昧，一切諸陀隣尼，一切漚惒拘舍羅，是為諸經中尊，將如是者，為已得禮一諸佛，其意至心也。」
悔過品第二
三曼陀跋陀羅菩薩言：「一切人身所行口所犯，心所念惡，一切諸佛剎中塵等，起意念一切諸惡，某皆為其悔過。某從本所作為有惡，於諸佛諸菩薩，諸迦羅蜜，父母，阿羅漢，辟支佛，諸所犯過惡，須呵摩提阿彌陀剎土，一切諸佛，一切諸佛剎，一切諸佛法。若有狐疑起意不信者，某為其悔一切罪過。其有於一切諸佛，諸菩薩，諸迦羅蜜，諸父母，諸阿羅漢，辟支佛，一切諸人所可誹謗者，若恣隨欲恣隨癡，恣隨自用。若有頑佷不與人語，若為貪婬所牽，為慳嫉所牽，為貪飻所牽，為諛諂所牽，七百五十諸欲所牽，其心亂時不能自專。為一切所蓋，為一切所畏，所起意有過失，今某皆為悔一切罪過。
某從阿僧祇劫，起惡意於佛，若鬪亂比丘僧，若害阿羅漢，若害父母，若見正法言非法，若見非法言是法，若調笑一切人所思念，常與非法之事。若他所犯過，若欲犯若已犯，其多沙竭所教誡若犯之，今世若前世，不知佛法比丘僧時，諸所犯過惡，今某皆為悔一切罪過。
某諸所作邪嫉之意，若有佛，斷止人不得令見。若有明經說法者，斷止人不得令聞。若有迦羅蜜，斷止人不得令住會。若有人施與鉢震越，飯食床臥具，病瘦醫藥所作功德，呵止人不得令與。作無央數不止展轉，相教起罪，今某皆為悔一切罪過。
某諸所作罪，見人犯者於邊勸助，用是故為罪所牽，生於末世。若生於貧家，若離迦羅蜜，若有佛不能得見，若有菩薩迦羅蜜，不能得與共會，而不能得聞經法。以諸所作惡故，不能及值是聖賢身，今某皆為悔一切罪過。某諸所作罪，不能及逮聞法，或聞法其心不能受法。若已受而復忘失，不能堅持法，不能諦持法，而怯劣無瞻。其形色不能致得端政，所生常少財寶，不能得陀隣尼行，不能得三昧行，不能得般若波羅蜜行，不能得無念慧行，不能得漚惒拘舍羅所入慧，不能得兜沙陀比羅，無所罣礙所入慧。其一切諸所作罪，不能及逮是也，今某皆為悔一切罪過。
某所作罪，不能得一切法行，所入慧功德。不能得一切人，意所行慧功德。不能得一切人，因五根所入慧功德。不能得一切人慧，律所入功德。不能得一切法慧，所入功德。不能得一切人，泥洹慧功德。其一切諸所作罪，不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過，某諸所作罪，不能得洞視徹聽，不能得神足斷行，不能得自知宿命，不能得知去來之事，不能得梵天音聲，不能得身口意功德，不能得清淨高行，而不能得具足於功德，其一切諸所作罪，不能及逮是也。今某皆為悔一切罪過，若他人起惡意向某，若有眾兵，若某起慈心向他人，若有眾兵，若致一切諸蓋所畏，某合會於諸佛前，諸眼諦慧遍諦，所言則受諦，某於是諦前自歸悔，復自發擧自發竟，自悔責不敢覆藏，從今已後不敢復犯。」
願樂品第三
三曼陀跋陀羅菩薩言：「善男子善女人，求菩薩道者，當作是願樂，今某自歸曉一切，於諸佛曉，菩薩迦羅蜜，及父母，諸阿羅漢，辟支佛，及一切人，至心求哀，不可曉者今皆曉之。如諸佛所知，如是者所可自歸，為已自歸也。復次今某禮一切諸佛，一切諸菩薩迦羅蜜，父母，及阿羅漢，辟支佛，皆為作禮，最中最上，無上明中明，無有雙亦無比，如諸佛所知。如是者所當作禮，為已作禮也。
復次今某願禮諸佛功德，一切諸菩薩，諸迦羅蜜功德，諸阿羅漢，諸辟支佛功德，及十方一切人所作功德，如諸佛所知。如是者所當禮諸功德，為悉禮也。
是則菩薩慧，若善男子善女人，有是功德者，願樂助其歡喜，若有逮佛慧者，所當願樂，某已願樂也。其未作功德者，今作功德，某皆願樂，其有尊復尊所作功德，某亦願樂。持某所作願樂功德，令十方一切皆得也。」
請勸品第四
三曼陀跋陀羅菩薩言：「善男子善女人，求菩薩道者，當作是請勸，某至心請勸一切諸佛，今現在佛阿耨多羅三藐三菩提，又至阿惟三佛，其已成悉等知。未轉法輪者，某請諸佛轉於法輪。今諸佛所轉法輪者，以用請勸故，所說經法，令一切人各得其所，悉令安隱。又諸天龍鬼神，乾陀羅，阿須倫，迦留羅，甄陀羅，摩休勒人非人等，其在泥黎薜荔禽獸，諸勤苦中者，皆令得解脫。其無所曉者，皆令捨癡意，悉得正意入於佛道。
復次其諸佛所，欲般泥洹者，某請勸且莫般泥洹，用一切人故，且自住無央數劫。以法身住為無所住，所說經法，令一切人各得其所，皆令勇猛具足，三曼陀跋羅菩薩法行。令一切人悉以是為本，各得安隱。及諸天龍鬼神，乾陀羅，阿須倫，迦留羅，甄陀羅，摩休勒人非人，泥黎薜荔禽獸，諸勤苦者，早得解脫。其無所曉者令捨癡意，悉得正意入於佛道，其作邪者皆捨邪道，入於正道，悉住於本無法。」
三曼陀跋陀羅菩薩言：「善男子善女人，求菩薩道當作施與。某所可悔功德，可忍所可禮，所可願樂，所可請勸諸功德。若欲作若方作若已作，諸所作功德，皆一切合會，成就為一福味。如諸佛法如佛所知，是功德便可所生致諸佛相，能得自恣法。諸施與，已受施與而有與，是施與為正施與，無所著斷。某持是法施與功德，令某施與令如，三曼陀跋陀羅菩薩所行。持是功德令一切與某，莫墮泥黎中，薜荔禽獸，勤苦八惡道中生。皆令生有佛處，有菩薩處，皆令生須呵摩提阿彌陀佛剎，某持是功德，因某好心，具足遍發，阿耨多羅三藐三菩提心。
某持是法施與之功德，為一切人作舍作護，受其自歸為作度，於冥中作明，明中最明。於持中作持，持中尊持。一切人未度者，我當度之，未脫者我當脫，未般泥洹者，我當令般泥洹。造作一切人，皆令發阿耨多羅三耶三菩心。
某持是法施與之功德，令一切人與某身等，諸所生處所可起意，常供養諸佛，供養諸菩薩，持前所作供養諸佛菩薩，令一切人與某身，不離菩薩法，不離迦羅蜜，文殊師利及惟摩竭，與三曼陀跋陀羅菩薩等。是諸菩薩所行，皆具足陀隣尼清淨三昧，一心不動搖。皆以成就，般若波羅蜜所行，悉以曉了漚惒拘舍羅，所入一切，於諸法無有差特，令一切人與某，逮得是諸菩薩慧行而具足。
某持是法施與功德，在其泥黎薜荔禽獸，拘繫縛束中人，皆令得解脫。其無眼者得眼，聾者得聽。其在勤苦中者皆得安隱，若在是佛剎及彼方佛剎，下至阿鼻泥黎，上至無極，其中間蠕動之類，有足無足者，若未來若軟生若化生，若色無色，若思想若無思想，及一切人非人，轉相猗著者，以時能持佛眼，見知悉覺，令一切皆得人形，入於佛道，聞法悉曉了受，皆得阿耨多羅三藐三菩提心。
某持是法施與功德，令一切人與某持是功德，悉逮諸佛等行，諸菩薩等行，諸迦羅蜜行，令一切人皆至供養，起願得諸佛剎，能令清淨於三世法，曉了能悉。譬如金剛無所不穿，令一切人與某，皆令得佛智慧，而具足諸所感動能悉等，於諸深慧皆逮得，於諸法而無疑，持是功德，令某具足願。如是三曼陀跋羅菩薩法行，十種力地皆悉逮，以是為證。持是功德，願令一切人及某，皆令得福。」
譬福品第五
文殊師菩薩，問三曼陀跋陀羅菩薩言：「若有善男子善女人，欲求菩薩道，晝夜各三悔過勸樂，法行如上說，其福者云何？」三曼陀跋陀羅菩薩，報文殊師利菩薩言：「若有善男子善女人，奉行菩薩道者，持七寶滿閻浮提地內，供養怛沙竭阿羅呵，三耶三佛不，如是善男子善女人，晝夜各三勸樂法行，所當悔者悔之，所當忍者忍之，所當禮者禮之，所當願樂者願樂之，所當請勸者請勸之，所當施與者施與之，晝夜奉行如上教，其福出於供養怛沙竭，滿閻浮提七寶，百倍千倍萬倍億倍，巨億萬倍，終不可比不可計，亦不可譬。」說是法時，無央數諸天於虛空中住，持天花香及伎樂供養，散佛及諸菩薩上。文殊師利菩薩，三曼陀跋陀羅菩薩，說是經已，諸天龍鬼，阿須倫，人非人等，聞經大歡喜，前為佛作禮而去。
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