大方廣佛華嚴經卷第七十二
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
入法界品第三十九之十三
爾時善財童子，入菩薩甚深自在，妙音解脫門，修行增進，往詣開敷一切樹華夜神所，見其身在，眾寶香樹閣之內，妙寶所成師子座上，百萬夜神所共圍繞。時善財童子，頂禮其足於前合掌，而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何得一切智？唯願垂慈為我宣說。」夜神言：「善男子，我於此娑婆世界，日光已沒蓮華覆合，諸人眾等罷遊觀時，見其一切若山若水，若城若野，如是等處種種眾生，咸悉發心欲還所在，我皆密護令得正道，達其處所宿夜安樂。善男子，若有眾生盛年好色，憍慢放逸五欲自恣，我為示現老病死相，令生恐怖捨離諸惡。彼為稱歎種種善根，使其修習。為慳悋者讚歎布施，為破戒者稱揚淨戒，有瞋恚者教住大慈。懷惱害者令行忍辱。若懈怠者令起精進。若散亂者令修禪定，住惡慧者令學般若，樂小乘者令住大乘。樂著三界諸趣中者，令住菩薩願波羅蜜。若有眾生福智微劣，為諸結業之所逼迫，多畱礙者，令住菩薩力波羅蜜。若有眾生，其心闇昧無有智慧，令住菩薩智波羅蜜。善男子，我已成就菩薩，出生廣大喜光明解脫門。」善財言：「大聖，此解脫門境界云何？」夜神言：「善男子，此解脫能知，如來普攝眾生巧方便智。云何普攝？善男子，一切眾生所受諸樂，皆是如來威德力故，順如來教故，行如來語故，學如來行故，得如來所護力故，修如來所印道故，種如來所行善故，依如來所說法故，如來智慧日光之所照故，如來性淨業力之所攝故，云何知然？善男子，我入此，出生廣大喜光明解脫，憶念毗盧遮那如來，應正等覺，往昔所修菩薩行海，悉皆明見。善男子，世尊往昔為菩薩時，見一切眾生著我我所，住無明闇室，入後諸見稠林，為貪愛所縛，忿怒所壞愚癡所亂，慳嫉所纏，生死輪迴貧窮困苦，不得值遇諸佛菩薩，見如是已起大悲心，利益眾生。所謂起願得一切，妙寶資具攝眾生心。願一切眾生，皆悉具足資生之物，無所乏心。於一切眾事，離執著心。於一切境界，無貪染心。於一切所有，無慳悋心。於一切果報，無希望心。於一切榮好，無羡慕心。於一切因緣，無迷惑心。起觀察真實法性心，起救護一切眾生心，起深入一切法游澓心；起於一切眾生，住平等大慈心；起於一切眾生，行方便大悲心。起為大法葢普覆眾生心。起以大智金剛杵，破一切眾生，煩惱障山心。起令一切眾生，增長喜樂心。起願一切眾生，究竟安樂心。起隨眾生所欲，雨一切財寶心。起以平等方便，成就一切眾生心。起令一切眾生，滿足聖財心。起願一切眾生，究竟皆得十力智果心。起如是心已，得菩薩力現大神變，徧法界虛空界，於一切眾生前，普雨一切資生之物，隨其所欲悉滿其意，皆令歡喜不悔不悋，無間無亂，以是方便普攝眾生，教化成熟。皆令得出生死苦難，不求其報。淨治一切眾生心寶；令其生起，一切諸佛同一善根，增一切智福德大海。菩薩如是，念念成熟一切眾生，念念嚴淨一切佛剎，念念普入一切法界，念念皆悉徧虛空界，念念普入一切三世。念念成就，調伏一切諸眾生智。念念恒轉一切法輪。念念恒以一切智道，利益眾生。念念普於一切世界，種種差別諸眾生前，普未來劫，現一切佛成等正覺。念念普於一切世界諸劫，修菩薩行不生二想，所謂普入一切，廣大世界海，一切世界種中，種種際畔諸世界，種種莊嚴諸世界，種種體性諸世界，種種形狀諸世界，種種分布諸世界，或有世界穢而兼淨，或有世界淨而兼穢，或有世界一向雜穢，或有世界一向清淨，或小或大或麤或細，或正或側或覆或仰。如是一切諸世界中，念念修行諸菩薩行，入菩薩位現菩薩力。亦現三世一切佛身，隨眾生心普使知見。善男子，毗盧遮那如來，於過去世，如是修行菩薩行時，見諸眾生不修功德，無有智慧著我我所，無明翳障不正思惟，入諸邪見不識因果，順煩惱業，墮於生死險難深坑，具受種種無量諸苦，起大悲心，具修一切波羅蜜行。為諸眾生，稱揚讚歎堅固善根，令其安住；遠離生死貧窮之苦。勤修福智助道之法，為說種種諸因果門，為說業報不相違反，為說於法證入之處，為說一切眾生欲解，及說一切受生國土，令其不斷一切佛種，令其守護一切佛教，令其捨離一切諸惡。又為稱讚，趣一切智助道之法，令諸眾生心生歡喜，令行法施普攝一切，令其發起一切智行；令其修學，諸大菩薩波羅蜜道；令其增長，成一切智諸善根海。令其滿足一切聖財，令其得入佛自在門，令其攝取無量方便，令其觀見如來威德。令其安住菩薩智慧。」善財童子言：「聖者發阿耨多羅三藐三菩提心，其已久如？」夜神言：「善男子，此處難信難知難解，難入難說。一切世間及以二乘，皆不能知，唯除諸佛神力所護，善友所攝，集勝功德欲樂清淨，無下劣心無雜染心，無諂曲心；得普照耀智光明心，發普饒益諸眾生心。一切煩惱及以眾魔，無能壞心。起必成就一切智心，不樂生死樂心，能求一切諸佛妙樂，能滅一切眾生苦惱，能修一切佛功德海，能觀一切諸法實性，能具一切清淨信解，能超一切生死瀑流，能入一切如來智海，能決定到無上法城，能勇猛入如來境界，能速疾趣諸佛地位，能即成就一切智力，能於十力已得究竟。如是之人，於此能持能了，何以故？此是如來智慧境界，一切菩薩尚不能知，況餘眾生！然我今者以佛威力，欲令調順可化眾生，意速清淨。欲令修習善根眾生，心得自在，隨汝所問為汝宣說。」爾時，開敷一切樹華夜神，欲重明其義，觀察三世如來境界，而說頌言：
佛子汝所問，甚深佛境界，難思剎塵劫，說之不可盡。
非是貪恚癡，憍慢惑所覆，如是眾生等，能知佛妙法。
非是住慳嫉，諂誑諸濁意，煩惱業所覆，能知佛境界。
非著蘊界處，及計於有身，見倒想倒人，能知佛所覺。
佛境界寂靜，性淨離分別，非著諸有者，能知此法性。
生於諸佛家，為佛所守護，持佛法藏者，智眼之境界。
親近善知識，愛樂白淨法，勤求諸佛力，聞此法歡喜。
心淨無分別，猶如太虛空，慧燈破諸闇，是彼之境界。
以大慈悲意，普覆諸世間，一切皆平等，是彼之境界。
歡喜心無著，一切皆能捨，平等施眾生，是彼之境界。
心淨離諸惡，究竟無所悔，順行諸佛教，是彼之境界。
了智法自性，及以諸業種，其心無動亂，是彼之境界。
勇猛勤精進，安住心不退，勤修一切智，是彼之境界。
其心寂靜住三昧，究竟清淨無熱惱，已修一切智海因，此證悟者之解脫。
善知一切真實相，深入無邊法界門，普度群生靡有餘，此慧燈者之解脫。
了達眾生真實性，不著一切諸有海，如影普現心水中，此正道者之解脫。
從於一切三世佛，方便願種而出生，盡諸劫剎勤修行，此普賢者之解脫。
普入一切法界門，悉見十方諸剎海，亦見其中劫成壞，而心畢竟無分別。
法界所有微塵中，悉見如來坐道樹，成就菩提化群生，此無礙眼之解脫。
汝於無量大劫海，親近供養善知識，為利群生求正法，聞已憶念無遺忘。
毗盧遮那廣大境，無量無邊不可思，我承佛力為汝說，令汝深心轉清淨。
「善男子，乃往古世，過世界海微塵數劫，有世界海名，普光明真金摩尼山，其世界海中有佛出現，名普照法界智慧山，寂靜威德王。善男子，其佛往修菩薩行時，淨彼世界海。其世界海中，有世界微塵數世界種，一一世界種，有世界微塵數世界，一一世界，皆有如來出興於世。一一如來，說世界海微塵數修多羅。一一修多羅，授佛剎微塵數，諸菩薩記，現種種神力，說種種法門，度無量眾生。善男子，彼普光明真金摩尼山，世界海中，有世界種名普莊嚴幢。此世界種中，有世界名，一切寶色普光明，以現一切化佛影，摩尼王為體，形如天城，以現一切如來道場影像，摩尼王為其下際，住一切寶華海上，淨穢相雜。此世界中，有須彌山微塵數四天下，有一四天下最處其中，名一切寶山幢；其四天下，一一縱廣十萬由旬，一一各有一萬大城，其閻浮提中，有一王都，名堅固妙寶莊嚴雲燈，一萬大城周帀圍繞，閻浮提人壽萬歲時，其中有王，名一切法音圓滿葢，有五百大臣六萬釆女，七百王子。其諸王子皆端正勇健，有大威力。爾時彼王威德普被，閻浮提內無有冤敵。時彼世界劫欲盡時，有五濁起，一切人眾壽命短促，資財乏少形色鄙陋，多苦少樂不修十善，專作惡業更相忿諍，互相毀辱離他眷屬，妬他榮好任情起見，非法貪求。以是因緣風雨不時，苗稼不登，園林草樹一切枯槁，人民匱乏多諸疫病，馳走四方靡所依怙，咸來共繞王都大城，無量無邊百千萬億，四面周帀高聲大呼，或舉其手或合其掌，或以頭扣地，或以手搥胷，或屈膝長號，或踊身大叫，頭髮蓬亂衣裳弊惡，皮膚皴裂面目無光，而向王言：『大王大王！我等今者貧窮孤露，飢渴寒凍疾病衰羸，眾苦所逼命將不久，無依無救無所控告，我等今者來歸大王，我觀大王仁慈智慧，於大王所，生復安樂想，得所愛想得活命想，得攝受想得寶藏想，遇津梁想逢道路想，值船筏想見寶洲想，獲財利想升天宮想。』爾時大王聞此語已，得百阿僧祇大悲門，一心思惟，發十種大悲語，其十者何？所謂『哀哉眾生，墮於無底生死大坑，我當云何而速勉濟，令其得住一切智地？哀哉眾生，為諸煩惱之所逼迫，我當云何而作救護，令其安住一切善業？哀哉眾生，生老病死之所恐怖，我當云何為作歸依，令其永得身心安隱？哀哉眾生，常為世間眾怖所逼，我當云何而為祐助，令其得住一切智道？哀哉眾生無有智眼，常為身見疑惑所覆，我當云何為作方便，令其得決疑見翳膜？哀哉眾生，常為癡闇之所迷惑，我當云何為作明炬，令其照見一切智城？哀哉眾生，常為慳嫉諂誑所濁，我當云何而為開曉，令其證得清淨法身？哀哉眾生！長時漂沒生死大海，我當云何而普運度，令其得上菩提彼岸？哀哉眾生！諸根剛彊難可調伏，我當云何而為調御，令其具足諸佛神力？哀哉眾生！猶如盲瞽不見道路，我當云何而為引導，令其得入一切智門。』作是語已擊鼓宣令：『我今普施一切眾生，隨有所須悉令充足。』即時頒下閻浮提內，大小諸城及諸聚落，悉開庫藏出種種物，置四衢道所，諸金銀瑠璃摩尼等寶，衣服飲食華香瓔珞，宮殿屋宅牀榻敷具，建大光明摩尼寶幢，其光觸身悉使安隱，亦施一切病緣湯藥，種種寶器盛眾雜寶，金剛器中盛種種香，寶香器中盛種種衣，輦轝車乘幢旛繒葢，如是一切資生之物，悉開庫藏而以給施，亦施一切，村營城邑山澤林藪，妻子眷屬及以王位，頭目耳鼻脣舌牙齒，手足皮肉心腎肝肺，內外所有悉皆能捨，其堅固妙寶莊嚴雲燈，城東面有門，名摩尼山光明，於其城門外有施會處，其地廣博清淨平坦，無諸坑坎荊棘沙礫，一切皆以妙寶所成，散眾寶華熏諸妙香，然諸寶燈。一切香雲充滿虛空，無量寶樹次第行列，無量華網無量香網，彌覆其上。無量百千億，那由他諸音樂器，恒出妙音。如是一切，皆以妙寶而為莊嚴，悉是菩薩淨業果報，於彼會中置師子座，十寶為地十寶欄楯，十種寶樹周帀圍繞，金剛寶輪以承其下，以一切寶為龍神像，而共捧持種種寶物，以為嚴飾；幢旛間列眾網覆上，無量寶香常出香雲，種種寶衣處處分布，百千種樂恒奏美音。復於其上張施寶葢，常放無量寶燄光明，如閻浮金熾然清淨，覆以寶網垂諸瓔珞，摩尼寶帶周迴間列，種種寶鈴恒出妙音，勸諸眾生修行善業。時彼大王處師子座，形容端正人相具足，光明妙寶以為其冠，那羅延身不可沮壞，一一肢分悉皆圓滿，性普賢善王種中生，於財及法悉得自在，辯才無礙智慧明達，以政治國無違命者。爾時閻浮提，無量無數百千萬億，那由他眾生，種種國土種種族類，種種形貌種種衣服，種種言辭種種欲樂，俱來此會觀察彼王，咸言：『此王是大智人，是福須彌是功德月，住菩薩願行廣大施。』時王見彼諸來乞者，生悲愍心生歡喜心，生尊重心生善友心，生廣大心生相續心，生精進心生不退心，生捨施心生周徧心。善男子，爾時彼王見諸乞者，心大歡喜，經須臾頃，假使忉利天王，夜摩天王，兜率天王，盡百千億那由他劫，所受快樂亦不能及。善化天王，於無數劫所受快樂。自在天王，於無量劫所受快樂。大梵天王，於無邊劫所受梵樂。光音天王，於難思劫所受天樂。徧淨天王，於無盡劫所受天樂。淨居天王，不可說劫住寂靜樂，悉不能及。善男子，譬如有人仁慈孝友，遭逢世難；父母妻息兄弟姊妹，普皆散失。忽於曠野道路之間，而相值遇瞻奉撫對，情無厭足。時彼大王見來求者，心生歡喜亦復如是。善男子，其王爾時因善知識，於佛菩提解欲增長，諸根成就信心清淨，歡喜圓滿，何以故？此菩薩勤修諸行，求一切智，願得利益一切眾生。願獲菩提無量妙樂，捨離一切諸不善心，常樂積集一切善根，常願救護一切眾生，常樂觀察薩婆若道，常樂修行一切智法，滿足一切眾生所願，入一切佛功德大海，破一切魔業惑障山，隨順一切如來教行，行一切智無障礙道，已能深入一切智流，一切法流常現在前。大願無盡，為大丈夫住大人法，積集一切普門善藏，離一切著，不染一切世間境界。知諸法性猶如虛空，於來乞者生一子想，生父母想生福田想，生難得想生恩益想，生堅固想師想佛想，不簡方處不擇族類，不選形貌，隨有來至如其所欲，以大慈心平等無礙，一切普施皆令滿足，求飲食者施與飲食，求衣服者施與衣服，求香華者施與香華，求鬘葢者施與鬘葢。幢旛瓔珞宮殿園苑，象馬車乘牀座被褥，金銀摩尼諸珍寶物，一切庫藏及諸眷屬，城邑聚落，皆悉如是普施眾生。時此會中有長者女，名寶光明，與六十童女俱，端正殊妙人所喜見，皮膚金色目髮紺青，身出妙香口演梵音，上妙寶衣以為莊嚴，常懷慚愧正念不亂，具足威儀恭敬師長，常念順行甚深妙行，所聞之法憶持不忘，宿世善根流潤其心，清淨廣大猶如虛空。等安眾生，常見諸佛求一切智。時寶光明女，去王不遠，合掌頂禮作如是念：『我獲善利我獲善利，我今得見大善知識。』於彼王所生大師想，善知識想具慈悲想，能攝受想。其心正直生大歡喜，脫身瓔珞持奉彼王，作是願言：『今此大王，為無量無邊無明眾生，作所依處；願我未來亦復如是，如彼大王所知之法，所載之乘所修之道，所具色相所有財產，所攝眾會無邊無盡，難勝難壞。願我未來悉得如是，隨所生處皆隨往生。』爾時大王知此童女，發如是心而告之言：『童女，隨汝所欲我皆與汝，我今所有一切皆捨，令諸眾生普得滿足。』時寶光明女，信心清淨生大歡喜，即以偈頌而讚王言：
往昔此城邑，大王未出時，一切不可樂，猶如餓鬼處。
眾生相殺害，竊盜縱婬佚，兩舌不實語，無義麤惡言。
貪愛他財物，瞋恚懷毒心，邪見不善行，命終墮惡道。
以是等眾生，愚癡所覆蔽，住於顛倒見，天旱不降澤。
以無時雨故，百穀悉不生，草木皆枯槁，泉流亦乾竭。
大王未興世，津池悉枯涸，園苑多骸骨，望之如曠野。
大王升寶位，廣濟諸群生，油雲被八方，普雨皆充洽。
大王臨庶品，普斷諸暴虐，刑獄皆止措，煢獨悉安隱。
往昔諸眾生，各各相殘害，飲血而噉肉，今悉起慈心。
往昔諸眾生，貧窮少衣服，以草自遮蔽，飢羸如餓鬼。
大王既出興，粳米自然生，樹中出妙衣，男女皆嚴飾。
昔日競微利，非法相陵奪，今時普豐足，如遊帝釋園。
昔時人作惡，非分生貪想，他妻及童女，種種相侵逼。
今見他婦人，端正妙嚴飾，而心無染著，猶如知足天。
昔日諸眾生，妄言不真實，非法無利益，諂曲取人意。
今日群生類，悉離諸惡言，其心既閑輭，發語亦調順。
昔日諸眾生，種種行邪法，合掌恭敬禮，牛羊犬豚類。
今聞王正法，悟解除邪見，了知苦樂報，悉從因緣起。
大王演妙音，聞者皆欣樂，梵釋音聲等，一切無能及。
大王眾寶葢，迴處虛空中，擎以瑠璃榦，覆以摩尼網。
金鈴自然出，如來和雅音，宣揚微妙法，除滅眾生惑。
次復廣演說，十方諸佛剎，一切諸劫中，如來并眷屬。
又彼次第說，過去十方剎，及彼國土中，一切諸如來。
又出微妙音，普徧閻浮界，廣說人天等，種種業差別。
眾生聽聞已，自知諸業藏，離惡勤修行，迴向佛菩提。
王父淨光明，王母蓮華光，五濁出現時，處位治天下。
時有廣大園，園有五百池，一一千樹繞，各各華彌覆。
於其池岸上，建立千柱堂，欄楯等莊嚴，一切無不備。
末世惡法起，積年不降雨，池流悉乾竭，草樹皆枯槁。
王生七日前，先現靈瑞相，見者咸心念，救世今當出。
爾時於中夜，大地六種動，有一寶華池，光明猶日現。
五百諸池內，功德水充滿，枯樹悉生枝，華葉皆榮茂。
池水既盈滿，流演一切處，普及閻浮地，靡不皆霑洽。
藥草及諸樹，百穀苗稼等，枝葉華果實，一切皆繁盛。
溝坑及塠阜，種種高下處，如是一切地，莫不皆平坦。
荊棘沙礫等，所有諸雜穢，皆於一念中，變成眾寶玉。
眾生見是已，歡喜而讚歎，成言得善利，如渴飲美水。
時彼光明王，眷屬無量眾，僉然備法駕，遊觀諸園苑。
五百諸池內，有池名慶喜，池上有法堂，父王於此住。
先王語夫人，我念七夜前，中宵地震動，此中有光現。
時彼華池內，千葉蓮華出，光如千日照，上徹須彌頂。
金剛以為莖，閻浮金為臺，眾寶為華葉，妙香作鬚蘂。
王生彼華上，端身結跏坐，相好以莊嚴，天神所恭敬。
先王大歡喜，入池自撫鞠，持以授夫人，汝子應欣慶。
寶藏皆涌出，寶樹生妙衣，天樂奏美聲，充滿虛空中。
一切諸眾生，皆生大歡喜，合掌稱希有，善哉救護世！
王時放身光，普照於一切，能令四天下，闇盡病除滅。
夜叉毗舍闍，毒蟲諸惡獸，所欲害人者，一切自藏匿。
惡名失善利，橫事病所持，如是眾苦滅，一切皆歡喜。
凡是眾生類，相視如父母，離惡起慈心，專求一切智。
關閉諸惡趣，開示人天路，宣揚薩婆若，度脫諸群生。
我等見大王，普獲於善利，無歸無導者，一切悉安樂。
爾時寶光明童女，以偈讚歎，一切法音圓滿葢王已，繞無量帀合掌頂禮，曲躬恭敬卻住一面。時彼大王告童女言：『善哉童女！汝能信知他人功德，是為希有。童女，一切眾生，不能信知他人功德。童女，一切眾生，不知報恩無有智慧，其心濁亂性不明了，本無志力又退修行，如是之人不信不知，菩薩如來所有功德，神通智慧。童女，汝今決定求趣菩提，能知菩薩如是功德，汝今生此閻浮提中，發勇猛心，普攝眾生功不唐捐，亦當成就如是功德。』王讚女已，以無價寶衣，手自授與寶光童女，并其眷屬，一一告言：『汝著此衣。』時諸童女雙膝著地，兩手承捧置於頂上，然後而著，既著衣已右繞於王，諸寶衣中，普出一切星宿光明，眾人見之咸作是言：『此諸女等皆悉端正，如淨夜天星宿莊嚴。』善男子，爾時，一切法音圓滿蓋王者，豈異人乎！今毗盧遮那如來，應正等覺是也。光明王者淨飯王是；蓮華光夫人者，摩耶夫人是。寶光童女者，即我身是。其王爾時，以四攝法所攝眾生，即此會中一切菩薩是，皆於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉，或住初地乃至十地，具種種大願，集種種助道，修種種妙行，備種種莊嚴，得種種神通，住種種解脫。於此會中，處於種種妙法宮殿。」爾時，開敷一切樹華主夜神，為善財童子，欲重宣此解脫義，而說頌言：
我有廣大眼，普見於十方，一切剎海中，五趣輪迴者。
亦見彼諸佛，菩提樹下坐，神通徧十方，說法度眾生。
我有清淨耳，普聞一切聲，亦聞佛說法，歡喜而信受。
我有他心智，無二無所礙，能於一念中，悉了諸心海。
我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分別悉明了。
我於一念知，剎海微塵劫，諸佛及菩薩，五道眾生類。
憶知彼諸佛，始發菩提願，乃至修諸行，一一悉圓滿。
亦知彼諸佛，成就菩提道，以種種方便，為眾轉法輪。
亦知彼諸佛，所有諸乘海，正法住久近，眾生度多少？
我於無量劫，修習此法門，我今為汝說，佛子汝應學。
「善男子，我唯知此，菩薩出生廣大喜，光明解脫門。如諸菩薩摩訶薩，親近供養一切諸佛，入一切智大願海，滿一切佛諸願海。得勇猛智，於一菩薩地，普入一切菩薩地海。得清淨願，於一菩薩行，普入一切菩薩行海。得自在力，於一菩薩解脫門，普入一切菩薩解脫門海，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，此道場中有一夜神，名大願精進力，救謢一切眾生，汝詣問彼，菩薩云何教化眾生，令趣阿耨多羅三藐三菩提？云何嚴淨一切佛剎？云何承事一切如來？云何修行一切佛法？」時善財童子，頂禮其足繞無數帀，殷勤瞻仰辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第七十二
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
福城東際，童子南詢，百城煙水渺無垠，知識異常倫，五十三人，一曲和陽春。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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