No.587[nos.585,587]
勝思惟梵天所問經卷第一
元魏天竺三藏菩提流支譯
歸命一切諸佛菩薩，
如是我聞，一時，婆伽婆，住王舍城迦蘭陀竹林，與大比丘僧，六萬四千人俱，菩薩摩訶薩七萬二千人，皆是智者之所識知，得具陀羅尼，得無障礙樂說辯才，得諸三昧，得大神通奮迅無礙，畢竟得無所畏，如實善知諸法體相，得無生法忍。其名曰文殊師利法王子，寶手法王子，寶印法王子，寶德法王子，虛空藏法王子，發心轉法輪法王子，網明法王子，奮迅法王子，功德藏法王子，能捨一切法法王子，鉢頭摩莊嚴法王子，師子法王子，月光法王子，月明法王子，最勝意法王子，一切莊嚴法王子。跋陀婆羅等上首，十六大賢士，其名曰跋陀婆羅菩薩，寶積菩薩，善將導菩薩，人德菩薩，善護德菩薩，大海德菩薩，帝釋王德菩薩，上意菩薩，勝意菩薩，增上意菩薩，不空見菩薩，善住菩薩，善奮迅菩薩，無量意菩薩，不休息菩薩，日藏菩薩，持地菩薩，如是等菩薩摩訶薩，七萬二千人，及四天王。天帝釋上首三十三天，夜摩天，兜率陀天，化樂天，他化自在天，及梵王等諸餘梵天。并餘無量天龍鬼神夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人與人，普皆來集。爾時世尊有，百千萬大眾集會，恭敬圍遶而為說法。
爾時網明童子菩薩，即從坐起，整服右肩右膝著地，頂禮佛足合掌向佛，動此三千大千世界，觀察三千大千世界，一切眾生而白佛言：「世尊，我欲少問，若佛聽者乃敢諮請。」佛言：「網明，恣汝所問，我當解說悅可爾心。」於是網明童子菩薩，旣蒙聽許心大歡喜，白佛言：「世尊，如來身相，超百千萬日月光明，我自惟念，若有眾生能見佛身，及思惟者，甚為希有。我復思惟，若有眾生能見佛身，及思惟者，皆是如來威神之力。」
佛言：「網明，如是如是如汝所說，若佛如來不加威神，眾生無有能見佛身，及思惟者，亦無有能問如來者，何以故？網明，如來有光名寂靜莊嚴，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，能見佛身思惟佛身，不壞眼根。網明，如來有光名無畏辯，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，能問如來其辯無盡。網明，如來有光名，集一切諸善根本，若以此光觸諸眾生，遇斯光者能問如來，轉輪聖王行業因緣。如來有光名淨莊嚴，若以此光觸諸眾生，遇斯光者能問如來，天帝釋王行業因緣。如來有光名自在，若以此光觸諸諸眾生，遇斯光者能問如來，大梵天王行業因緣。如來有光名離煩惱，若以此光觸諸眾生，遇斯光者能問如來，聲聞乘人所行之道。如來有光名善遠離，若以此光觸諸眾生，遇斯光者能問如來，緣覺乘人所行之道。如來有光名益一切智智，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，能問如來最上佛乘，大乘之道。如來有光名益佛來去時，足下光明，若以此光觸諸眾生，遇斯光者，隨所壽終生於天上。如來有光名一切莊嚴，若佛入城放斯光明，眾生遇者得樂歡喜，諸莊嚴具莊嚴其城。如來有光名分散，若以此光觸諸世界，無量無邊世界震動。如來有光名曰生樂，若以此光觸諸眾生，能滅地獄眾生苦惱。如來有光名曰上慈，若以此光觸諸眾生，能令畜生不相殺害。如來有光名曰涼樂，若以此光觸諸眾生，能滅餓鬼飢渴熱惱。如來有光名曰明淨，若以此光觸諸眾生，能令盲者得眼能視。如來有光名曰聽聰，若以此光觸諸眾生，能令聾者得耳聞聲。如來有光名曰止息，若以此光觸諸眾生，住十不善惡業道者，能令安住十善業道。如來有光名曰慚愧，若以此光觸諸眾生，能令狂者皆得正念。如來有光名曰離惡，若以此光觸諸眾生，令邪見者皆得正見。如來有光名曰能捨，若以此光觸諸眾生，能令慳者破慳貪心，修行布施。如來有光名曰無悔熱，若以此光觸諸眾生，令毀禁者皆得持戒。如來有光名曰安利，若以此光觸諸眾生，能令瞋者皆行忍辱。如來有光名曰勤修，若以此光觸諸眾生，令懈怠者皆行精進。如來有光名曰一心，若以此光觸諸眾生，令忘念者皆得禪定。如來有光名曰能解，若以此光觸諸眾生，令愚癡者皆得智慧。如來有光名曰無垢淨，若以此光觸諸眾生，令不信者皆得正信。如來有光名曰能持，若以此光觸諸眾生，令少聞者皆得多聞。如來有光名曰威儀，若以此光觸諸眾生，無慚愧者皆得慚愧。如來有光名曰安隱，若以此光觸諸眾生，令多欲者斷除婬欲。如來有光名曰歡喜，若以此光觸諸眾生，令多怒者斷除瞋恚。如來有光名曰照眼，若以此光觸諸眾生，令多癡者觀十二緣，斷除愚癡。如來有光名曰遍行，若以此光觸諸眾生，令等分者斷除等分。
網明，如來有光名曰，示現一切種色，若以此光觸諸眾生，能令遇者皆見佛身，種種異色無量種色，過百千萬色。網明，當知如來若以一劫，若餘殘劫，依於如來光明說法，不可窮盡。是故如來應正遍知，光明功德，無量無邊不可窮盡。」
爾時，網明童子菩薩白佛言：「希有世尊，如來示現無量無邊，身光莊嚴不可思議，方便善巧相應說法。世尊，我未聞此諸光明名。世尊，如我解佛所說法義。世尊，若有菩薩，得聞如此諸光明名，能生淨信恭敬心者，彼諸眾生畢竟定得，如來如是光明之身。世尊，惟願今放請菩薩光，覺諸菩薩，令他方菩薩善問難者，皆悉覺知。旣覺知已，發心來此婆世界。旣來此已問於如來，供養如來問答如來。」爾時世尊，旣受網明菩薩請已，於是諸方無量菩薩，依佛光明觸其身故，皆來至此娑婆世界。爾時東方過七十二，恒河沙諸佛國土，有佛國土名曰清潔。彼中有佛，號月光明如來，應正遍知，現在現命現住，惟為諸菩薩摩訶薩，說清淨法。彼佛國土有菩薩梵天，名勝思惟，住不退轉，蒙佛光明照其身已，到彼佛所頂禮佛足，白言：「世尊，何因何緣，於此世界大光明現？」月光明佛告言：「梵天，西方去此過七十二，恒河沙等諸佛世界，有佛世界名曰娑婆。彼中有佛號，釋迦牟尼如來，應正遍知，現在現命現住，為眾說法，是彼佛身所放光明，為集十方，諸大菩薩摩訶薩故。」梵天言：「世尊，我今欲詣娑婆世界，奉見彼佛，供養彼佛禮拜親近，諮問問答深細意問。彼佛世尊亦欲見我。」其佛告言：「便往梵天，今正是時。彼國今有若干千億，諸大菩薩現前集會。梵天，汝今應以，十種清淨堅固心，遊彼世界，所謂於毀於譽，心無增減故。聞善聞惡等以慈心故。於諸愚智，等以悲心故。於上中下眾生之類，意常平等。於輕毀供養，心無有二故。不見他人功德過失故，見種種乘皆是一味故，聞三惡道心不驚怖故。於諸菩薩生世尊想故。佛出五濁，生希有想故。梵天，汝當依此，十種清淨堅固心，遊彼世界。」
爾時，勝思惟梵天白其佛言：「世尊，然我不敢於如來前，作師子吼，我所能行佛自知之。」時月光明如來國土，餘諸菩薩白其佛言：「世尊，我得大利，不生如是國土，不生如是惡眾生中。」其佛告言：「諸善男子，勿作是語，何以故？若菩薩於此國中，滿百千劫淨修梵行，不如於彼娑婆世界，從旦至中無瞋礙心，其福為勝，何以故？以彼世界多有垢染，多有諸難。彼諸眾生多有垢染，多有鬪諍故。」即時彼國有，萬二千諸菩薩等，欲與勝思惟梵天，俱共發來而作是言：「如來知我行菩薩行，我等亦欲以此十心，一心遊行娑婆世界，見釋迦牟尼佛，禮拜供養，一心定意遊行彼國。」爾時勝思惟梵天，與萬二千諸菩薩等，頭面禮拜月光明佛，於其佛土忽然不現，譬如壯士屈申臂頃，一剎那間，一羅婆頃，一無侯多頃，到娑婆世界，釋迦牟尼佛所，頭面禮足右遶三匝，卻住一面。爾時，佛告網明菩薩言：「網明，汝見勝思惟梵天來不？」網明菩薩白佛言：「如是世尊，唯然已見。」佛言：「網明，此勝思惟梵天，於一切正問諸菩薩中，為最第一。於一切善巧隨意所宣說法，諸菩薩中為最第一。於一切美妙音聲，諸菩薩中為最第一。於一切美妙言語諸菩薩中，為最第一。於一切先意問訊，諸菩薩中為最第一。於一切應以言語供養，諸菩薩中為最第一。於一切無障礙言語，諸菩薩中為最第一。於一切密意言語，諸菩薩中為最第一。於一切無瞋恨心，諸菩薩中為最第一。於一切慈心行，諸菩薩中為最第一。於一切悲心，諸菩薩中為最第一。於一切喜心行，諸菩薩中為最第一。於一切捨心行，諸菩薩中為最第一。於一切善問疑心，諸菩薩中為最第一。」爾時勝思惟梵天，與萬二千諸菩薩等，頂禮佛足右遶三匝，合掌向佛偈讚請曰：
世尊大名稱，普聞於十方，所在諸如來，無不稱歎者。
有諸餘淨國，無三惡道名，捨如是妙土，慈悲故生此。
佛名智無減，與諸如來等，以大悲本願，處斯穢惡土。
若人於淨國，梵行滿一劫，此土須臾間，行慈為最勝。
若人於此土，有身口意罪，應墮三惡道，現世受得除。
生此土菩薩，不應懷憂惱，設有惡道罪，頭痛則得除。
此土諸菩薩，若能守護法，世世所生處，不失於正念。
若人欲斷縛，滅煩惱業罪，於此土護法，增益一切智。
淨土多億劫，受持清淨戒，於此娑婆國，從旦至中勝。
我見安樂國，無量壽佛國，無苦及苦名，彼作福非奇。
於此煩惱處，能忍不可忍，亦教他此法，其福為最勝。
我禮無上導，大悲求苦者，能忍惡眾生，說法斯為難。
佛集十方界，名聞諸菩薩，聽法無厭者，廣為說佛道。
釋梵天四王，諸天龍神等，皆悉欲求法，願隨信樂說。
比丘比丘尼，及清信士女，是四眾普集，願時為演說。
有樂佛乘者，及聲聞緣覺，佛知其深心，願悉為斷疑。
不斷佛種者，能出生三寶，為是諸菩薩，我今請法王。
名稱普流布，十方菩薩聞，皆悉共來集，願說無上道。
法非二乘境，我等信力入，不可思議慧，惟是佛境界。
我今有所請，悔過於世尊，如來無疲惓，願說菩提道。
爾時，勝思惟梵天偈讚歎已，白佛言：「世尊，云何菩薩其心堅固，而不疲惓？云何菩薩所言決定，而不中悔？云何菩薩增長諸善根？云何菩薩無所怨畏，威儀不轉？云何菩薩增長諸白法？云何菩薩，善知從一地至一地？云何菩薩，善知方便教化眾生？云何菩薩隨順諸眾生？云何菩薩不失菩提心？云何菩薩，能一其心而不散亂？云何菩薩善求於法？云何菩薩出毀禁之罪？云何菩薩善斷諸煩惱？云何菩薩善往諸大眾？云何菩薩善開法施？云何菩薩，得先因力不失善根？云何菩薩不由他教，而能自行六波羅蜜？云何菩薩，能轉捨禪定還生欲界？云何菩薩，於諸佛法得不退轉？云何菩薩，不斷佛種如實修行？」
爾時，世尊讚勝思惟大梵天言：「善哉善哉！梵天，汝今善能問於如來，如是之義。梵天，汝今至心諦聽，我為汝說。」大梵天言：「如是世尊，願樂欲聞。」佛言：「梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，其心堅固而不疲惓，何等為四？一者，於諸眾生起大悲心故，二者，精進常不懈故，三者，信解生死如夢故，四者，正思惟無等等佛之智慧故。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就如是四法，其心堅固而不疲惓。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，所言決定而不中悔，何等為四？一者，決定說諸法無我故，二者，決定說諸生處，無有樂著故，三者，決定常讚大乘故，四者，決定說罪福業不失故。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就如是四法，所言決定而不中悔。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法增長善根，何等為四？一者持戒故，二者多聞故，三者布施故，四者出家故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，無所恐畏威儀不轉，何等為四？一者，不畏不得財利故，二者，不畏毀辱故三者，不畏惡名故，四者，不畏苦惱故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，增長者白法，何等為四？一者，教諸眾生修行大菩提故。二者，布施不求果報故，三者，守護正法故四者，以智慧教諸菩薩故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善知從一地至一地，何等為四？一者，集諸善根故，二者，遠離一切諸過咎故，三者，善知方便迴向故，四者，常勤精進故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善知方便教化眾生，何等為四？一者，隨順眾生意故，二者，於他功德起隨喜心故，三者，悔過除罪故，四者，勸請諸佛故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，隨順諸眾生，何等為四？一者，常求利安一切眾生故。二者，自捨己樂故，三者，心和忍辱故，四者，除捨憍慢故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，不失菩提心，何等為四？一者，常憶念佛故，二者，所作善根，不離菩提心故，三者，親近善知識故，四者，讚歎大乘故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，能一其心而不散亂，何等為四？一者，遠離聲聞心，二者，捨辟支佛心念故，三者，求法無厭足故，四者，如所聞法廣為人說故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善求於法，何等為四？一者，於法生珍寶想，以難得故。二者，於法生妙藥想，療眾病故。三者，於法生財利想，以不失故。四，於法生滅苦想，至涅槃故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善出毀禁之罪，何等為四？一者，得無生忍，以諸法內觀故。二者，得無滅忍，以諸法無去故。三者，得因緣忍，觀諸法因緣故，四者，得無住忍，無新無舊故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善斷諸煩惱，何等為四？一者正觀察故，二者，遠離未來諸障，增長諸白法故，三者，得善法力故，四者，獨處遠離故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善往諸大乘，何等為四？一者，求法不求勝故，二者，恭敬心無憍慢故，三者，惟求於法，不自顯現故，四者，教人善法不求名利故。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，善開法施，何等為四？一者，守護法故，二者，自益智慧亦益他人故，三者，行善人法故，四者，示人垢淨故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，得先因力不失善根，何等為四？一者，於他闕失不見其過故，二者，於瞋怒人常修慈心故，三者，常說諸法因緣故，四者，常念菩提故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，不由他教，而能自行六波羅蜜，何等為四？一者，以施導人故，二者，不說他人毀禁之罪故，三者，善知攝法教化眾生故，四者，達解深法故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，能轉捨禪定，還生欲界，何等為四？一者，其心柔軟故，二者，得諸善根力故，三者，善修智慧方便力故，四者，不捨一切諸眾生故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，於諸佛法得不退轉，何等為四？一者，堪受無量生死故，二者，供養無量諸佛故，三者，修行無量大慈故，四者，修行無量大悲故，是為四法。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，不斷佛種如實修行，何等為四？一者，不退本願故，二者，如實修行故，三者，於諸善法大欲精進故，四者，深心行於佛道故。梵天，諸菩薩摩訶薩，畢竟成就四法，不斷佛種如實修行。」說如是等諸四法時，二萬二千諸天及人，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，五千菩薩得無生法忍。十方世界諸來菩薩，供養於佛，所散天華，周遍三千大千世界，積至于膝。
爾時，網明童子菩薩，問勝思惟大梵天言：「梵天，佛說汝於一切正問，諸菩薩中為最第一，云何菩薩所問，為正問耶？」梵天言：「網明，若菩薩見我故問，名為邪問非為正問。見他故問，名為邪問非為正問。分別法問，名為邪問非為正問。網明，若菩薩無我見問，無他見問，無法見問，名為正問非為邪問。復次網明，若菩薩以生故問，名為邪問，以滅故問名為邪問，以是處非處故問，名為邪問。網明，若菩薩不以生故問，不以滅故問，不以處非處故問，名為正問。復次網明，若菩薩為染故問，名為邪問，為淨故問名為邪問，為生死故問，名為邪問，為出生死故問，名為邪問，為涅槃故問，名為邪問。網明，若菩薩不為染淨故問，不為生死出生死故問，不為涅槃，名為正問，何以故？於法位中無染無淨，無生死無涅槃故。復次網明，若菩薩為得故問，非為正問，為取故問非為正問，為證故問非為正問，為分別故問非為正問，為知故問非為正問，為依止故問非為正問，為修故問非為正問，為修見故問非為正問。是故網明，以何處無得無取，無證無分別，無知無依止，無修無修見問，是為正問。復次網明，若菩薩是善法，是不善法，是有漏法是無漏法，是世間法是出世間法。網明，如是等二法，隨所依而問者，名為邪問。網明，若菩薩不見二，不見不二，無相無相平等行問，名為正問。復次網明，若菩薩分別佛問，名為邪問，分別法問名為邪問，分別僧問名為邪問，分別佛國土問，名為邪問。分別眾生問名為邪問，分別乘問名為邪問。網明，若菩薩於法，不作一異問者，名為正問。復次網明，一切法正一切法邪。」網明菩薩言：「梵天，云何一切法正？云何一法邪？」梵天言：「網明，諸法不可思議故，一切法名為正。若不可思議而思議者，一法名為邪。一切法寂靜，名為正思惟，若不信解是寂靜者，是即分別法。若分別諸法，則入增上慢，若入增上慢隨所分別，皆名邪問。」網明菩薩言：「梵天，云何名為諸法正性？」梵天言：「網明，諸法離自性離欲際，是名正性。」
網明菩薩言：「梵天，少有眾生，能解如是諸法正性。」梵天言：「是法正性不一不多。網明，若有善男子善女人，能如是知諸法正性，若已知若今知若當知，是人無有法已得，無有法今得，無有法當得，何以故？佛說無得無分別，名為所作已辦相。網明，若有善男子善女人，得聞如是諸法正性，勤行精進，是名如實修行，彼人不戲諸法，若不戲諸法，彼人無有法得。若無有法得，彼人不住世間，不住涅槃，何以故？諸佛不得生死，不得涅槃故。」
網明菩薩言：「梵天，如來可不為，度生死故說法耶？」梵天言：「佛所示法有度生死耶？」答言：「無也，如來不令眾生離於世間，亦不令眾生得於涅槃。」梵天言：「善男子，以是因緣當知如來，不令眾生出於生死，入於涅槃，但為化度妄想分別，生死涅槃二相者耳。此中實無，出於生死至涅槃者，何以故？諸法平等實無有人，往來生死，亦無有人入於涅槃，無染無淨故。」
爾時，世尊讚歎勝思惟大梵天言：「善哉善哉！梵天，善哉梵天，若有欲說諸法正性，應當如汝說也。」說是法時，二千比丘不受諸法，漏盡意解心得解脫。如來復告大梵天言：「梵天，我不得生死不得涅槃，何以故？如來雖說生死，實無有人往來生死，雖說涅槃，實無有人得涅槃者。若有人得入如此法門，當知是人，非生死相非涅相。」爾時會中五百比丘，即從坐起而作是言：「若無世間無涅槃者，我等便為空修梵行，為何義故修行正道，諸三昧三摩跋提？」
爾時，網明菩薩法王子，白佛言：「世尊，若有於法而起生見，起滅見者。世尊，彼人不過生死，則於其人佛不出世。世尊，若有決定見涅槃者，彼人亦不度生死，亦不得涅槃，何以故？世尊言：『涅槃者名為除滅諸相，遠離一切動，一切我想，一切發一切戲故。』世尊，是諸比丘，已於如來正法出家，而今墮在外道邪見，於涅樂中求決定相，譬如從麻出油，從酪出酥。世尊，若人於法寂滅相中，求涅槃者，我說是輩為增上慢，邪見外道。世尊，正行道者於寂滅法，不作生相不作滅相，無得無果。」爾時網明菩薩法王子，問勝思惟大梵天言：「是五百比丘，從此眾座而起去者，云何而為作諸方便，引導其心入此法門，令得信解離惡邪見？」梵天言：「善男子，縱令使去至，恒河沙諸佛國土，不能得出如此法門，譬如癡人畏於虛空，捨空而走，在所至處不離虛空。此諸比丘亦復如是，雖復遠去不出空相，不出無相相，不出無願相。又譬如人求索虛空，東西馳走言：『我欲得空，我欲得空。』於空中行而不見空，此諸比丘亦復如是，欲求涅槃，行涅槃中而不得涅槃，何以故？言涅槃者但有名，猶如虛空但有名字，不可得取，涅槃亦爾但有名字，而不可得。」爾時五百比丘聞說是已，不受諸法漏盡心得解脫，得神通已而作是言：「世尊，若人乃於諸法，畢竟寂滅相中求涅槃者，則於其人佛不出世。世尊，我等今者非凡夫，非學非無學，非阿羅漢，不在世間不在涅槃，何以故？以離一切動，一切我相，一切發一切戲故，名為諸佛出世。」爾時長老舍利弗，問諸比丘言：「汝等今者真是沙門，所作自利皆悉已辦耶？」諸比丘言：「長老舍利弗，我等今者，得諸煩惱染，不可作而作。」舍利弗言：「汝諸長老，以何意故如是說耶？」諸比丘言：「舍利弗，我等以知諸煩惱相，是故說言，得諸煩惱染，不可作而作。舍利弗，我意在此故如是說，我已得諸煩惱染，不可作而作。」舍利弗言：「善哉善哉！汝等今者，住於福田能消供養。」諸比丘言：「舍利弗，大師世尊，猶尚不能消諸供養，何況我等能消供養？」舍利弗言：「汝以何故作如是說？」諸比丘言：「舍利弗，大師世尊，知見法性性常淨故。」
爾時，勝思惟梵天白佛言：「世尊，誰是世間應受供養？」佛言：「梵天，不為世法之所牽者。」勝思惟大梵天言：「世尊，誰能消諸供養？」佛言：「梵天，謂於諸法無所取著者。」梵天言：「世尊，何者清淨堪為福田，能受供養。」佛言：「梵天，謂不壞菩提心者。」梵天言：「世尊，誰為眾生善知識耶？」佛言：「謂於一切眾生，不捨慈心者。」梵天言：「誰知報佛恩？」佛言：「梵天，謂不斷佛種者。」梵天言：「世尊，云何供養於佛？」佛言：「梵天，以通達無生際故。」梵天言：「世尊，誰能親近於佛？」佛言：「梵天，乃至失命因緣，不毀禁戒者。」「世尊，於世間中誰名財富？」佛言：「成就七財者。」「世尊，誰名知足？」佛言：「得出世間勝般若者。」「世尊，誰為遠離？」佛言：「於三界中無所願者。」「世尊，誰為世間無諸惡行？」佛言：「能斷一切諸結使者。」「世尊，誰名樂人？」佛言：「無貪著者。」「世尊，誰能到彼岸？」佛言：「能捨入六者。」「世尊，誰能住彼岸？」佛言：「梵天，到平等道者。」「世尊，云何諸菩薩能增長施？」佛言：「菩薩能為眾生，說一切智心故。」「世尊，云何諸菩薩能奉持戒？」佛言：「常能不捨菩提心故。」「世尊，云何諸菩能行忍辱？」佛言：「以見一切智心無盡故。」「世尊，云何諸菩薩能行精進？」佛言：「觀察一切智心不得故。」「世尊，云何諸菩薩能行禪定？」佛言：「能覺一切智心，自性清淨故。」「世尊，云何諸菩薩能行般若？」佛言：「於一切法無諸戲論故。」「世尊，云何諸菩薩能行慈心？」佛言：「不生眾生想故。」「世尊，云何諸菩薩能行悲心？」佛言：「不生法想故。」「世尊，云何諸菩薩能行喜心？」佛言：「不生我想故。」「世尊，云何諸菩薩安住於信？」佛言：「信一切法無言語故。」「世尊，云何諸菩薩住於聞慧？」佛言：「不著一切名字法故。」「世尊，云何諸菩薩住於有慚？」佛言：「知見內法故。」「世尊，云何諸菩薩住於有愧？」佛言：「捨於外入故。」「世尊，云何名為菩薩，遍行一切功德處？」佛言：「能淨身口意業。」爾時世尊而說偈言：
身淨無諸惡，口淨無妄語，心淨離諸垢，是菩薩遍行。
觀不淨無貪，行慈無瞋恚，行智故無癡，是菩薩遍行。
若在聚空野，及與處大眾，威儀終不轉，是菩薩遍行。
信知法為佛，信離名為法，信知無為僧，是菩薩遍行。
知多欲所行，多瞋癡所行，善知轉此行，是菩薩遍行。
不依止欲界，不住色無色，行如是禪定，是菩薩遍行。
知解諸法空，及無相無願，而不盡諸漏，是菩薩遍行。
善知聲聞乘，及辟支佛乘，通達於佛乘，是菩薩遍行。
明解於諸法，不疑道非道，憎愛心平等，是菩薩遍行。
於過去未來，及與現在世，一切無分別，是菩薩遍行。
勝思惟梵天所問經卷第一
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