大般若波羅蜜多經卷第二十五
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品，第七之十五
「復次善現，汝觀何義言，即色界增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若色界，若聲香味觸法界，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界增語，及聲香味觸法界增語。此增語旣非有，如何可言，即色界增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若常，若無常增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界常無常，若聲香味觸法界常無常，尚畢竟不可得，性非有故。況有色界常無常增語，及聲香味觸法界，常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若常，若無常增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界樂苦，若聲香味觸法界，樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界樂苦增語，及聲香味觸法界，樂苦增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界。此增語即非有，如何可言，即色界若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若我，若無我增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界我無我，若聲香味觸法界我無我，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界我無我增語；及聲香味觸法界，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即色界我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若淨，若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界淨不淨，若聲香味觸法界淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界淨不淨增語；及耳鼻舌身意界，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若淨，若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若空，若不空增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界空不空，若聲香味觸法界空不空，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界空不空增語；及聲香味觸法界，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若空，若不空增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若有相，若無相增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界有相無相，若聲香味觸法處，有相無相，尚畢竟不可得，性非有故。況有色界，有相無相增語；及聲香味觸法界，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若有相，若無相增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若有願，若無願增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界增語，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界有願無願，若聲香味觸法界，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界，有願無願增語；及聲香味觸法界，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界寂靜不寂靜，若聲香味觸法界，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界寂靜，不寂靜增語；及聲香味觸法界，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即色界若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界遠離不遠離，若聲香味觸法界，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有色界遠離，不遠離增語；及聲香味觸法界，遠離不遠離增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若遠離，若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界有為無為，若聲香味觸法界，有為無為，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界，有為無為增語；及聲香味觸法界，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界若有漏若無漏，若聲香味觸法界，有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故。況有色界有漏，無漏增語，及聲香味法界，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味法界，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界生滅，若聲香味觸法界生滅，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界生滅增語，及聲香味觸法界，生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若善，若非善增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界善非善，若聲香味觸法界善非善，尚畢竟不可得，性非有故。況有色界善非善增語；及聲香味觸法界，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若善，若非善增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界有罪無罪，若聲香味觸法界，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界，有罪無罪增語；及聲香味觸法界，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界有煩惱無煩惱，若聲香味觸法界，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故。況有色界，有煩惱無煩惱增語；及聲香味觸法界，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即色界有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界世間出世間，若聲香味觸法界，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界，世間出世間增語；及聲香味觸法界，世間出世間增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界雜染清淨，若聲香味觸法界，雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界，雜染清淨增語，及聲香味觸法界，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法界，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界屬生死屬涅槃；聲香味觸法界，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界屬生死，屬涅槃增語；及聲香味觸法界，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若屬生死若，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色界在內，在外在兩間，若聲香味觸法界，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界在內在外，在兩間增語；及聲香味觸法界，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色界若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法界，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處可得不可得，若聲香味觸法處，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故；況有色界可得，不可得增語；及聲香味觸法界，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即色界若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法界，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」
「善現，汝復觀何義言，即眼識界若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界有為無為，若耳鼻舌身意識界，有為無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界，有為無為增語，及耳鼻舌身意識界，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界有漏無漏，若耳鼻舌身意識界，有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼識界，有漏無漏增語；耳鼻舌身意識界，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界生滅，若耳鼻舌身意識界生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界生滅增語，及耳鼻舌身意識界，生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若善，若非善增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界善非善，若耳鼻舌身意識界善非善，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼識界，善非善增語；及耳鼻舌身意識界，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若善，若非善增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界有罪無罪，若耳鼻舌身意識界，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼識界，有罪無罪增語；及耳鼻舌身意識界，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界，有煩惱無煩惱，若耳鼻舌身意識界，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼識界有煩惱，無煩惱增語；及耳鼻舌身意識界，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即眼識界有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界世間出世間，若耳鼻舌身意識界，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界，世間出世間增語；及耳鼻舌身意識界，世間出世間增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界雜染清淨，若耳鼻舌身意識界，雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼識界，雜染清淨增語，及耳鼻舌身意識界，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界，屬生死屬涅槃；若耳鼻舌身意識界，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼識界屬生死，屬涅槃增語；及耳鼻舌身意識界，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界在內，在外在兩間；若耳鼻舌身意識界，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼識界在內在外，在兩間增語；及耳鼻舌身意識界，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼識界若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意識界，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼識界可得不可得，若耳鼻身意識界，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼識界可得，不可得增語；及耳鼻舌身意識界，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即眼識界若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意識界，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」
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