大般若波羅蜜多經卷第二十三
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即預流果增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅果常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預來果樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即阿羅漢果有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還，阿羅漢果清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即預流果不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一來不還阿羅漢果，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即獨覺菩提增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提不增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，出世間菩提，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩提可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即獨覺菩是不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
「復次善現，所言菩薩摩訶薩者，於意云何？即一切菩薩，摩訶薩行增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，行常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提增語常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無常增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩行樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提樂增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩行苦增語，是菩薩摩訶不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提苦增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩行我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無我增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，不淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩行空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提不空增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，有相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無相增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，有願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無願增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，不寂靜增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，不遠離增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，有為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無為增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，有漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無漏增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩生增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提生增語，是菩薩摩訶訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提滅增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩，摩訶薩行善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上，正等菩提善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，非善增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，有罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無罪增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，有煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，無煩惱增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，出世間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，雜染增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，清淨增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，屬生死增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，在內增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，在外增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提行，在兩間增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即一切菩薩摩訶薩行，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」「即諸佛無上正等菩提，不可得增語，是菩薩摩訶薩不？」「不也，世尊。」
爾時佛告具壽善現：「汝觀何義言，即色增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若色若受想行識，尚畢竟不可得，性非有故，況有色增語，及受想行識增語？此增語旣非有，如何可言即色增語，是菩薩摩訶薩，即受相行識增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若常若無常增語，非菩薩摩訶薩；即受想行識，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色常無常，若受想行識常無常，尚畢竟不可得，性非有故，況有色常無常增語，及受想行識常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即色若常若無常增語，是菩薩摩訶薩？即受想行識，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩？」「善現，汝復觀何義言，即色若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色樂苦，若受想行識樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有色樂苦增語，及受想行識樂苦增語，是菩薩摩訶薩？即受想行識，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩？」「善現，汝復觀何義言，即色若我若無我增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色我無我，若受想行識我無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有色我無我增語；及受想行識，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即色我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色淨不淨，若受想行識淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有色淨不淨增語；及受想行識，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即色若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即受想行識，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若空若不空增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色空不空，若受想行識空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有色空不空增語；及受想行識，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即色若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若有相，若無相增語，非菩薩摩訶薩；即受想行識，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色有相無相，若受想行識有相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有相無相增語；及受想行識，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有相，若無相增語，是菩薩摩訶薩？即受想行識，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識增語，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色有願無願，若受想行識有願無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有願無憂增語；及受想行識，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩；即受想行識，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩；即受想行識，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色寂靜不寂靜，若受想行識，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有色寂靜不寂靜增語；及受想行識，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即色若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即受想行識，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「若色遠離不遠離，若受想行識，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有色遠離，不遠離增語；及受想行識，遠離不遠離增語，是菩薩摩訶薩。即受想行識，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色有為無為，若受想行識有為無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有為無為增語，及受想行識，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色若有漏若無漏，若受想行識有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有漏無漏增語，及受想行識，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色生滅，若受想行識生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有色生滅增語，及受想行識生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即色若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若善若非善增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色善非善，若受想行識善非善，尚畢竟不可得，性非有愛，況有色善非善增語；及受想行識，善非善增語。此增語旣非有，如何可是，即色若善若非善增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即受想行識，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色有罪無罪，若受想行識有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有罪無罪增語；及受想行識，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若有煩惱若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色有煩惱無煩惱，若受想行識，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故，況有色有煩惱，無煩惱增語；及受想行識，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即色有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色世間出世間，若受想行識，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有色世間，出世間增語；及受想行識，世間出世間增語，此增語旣非有，如何可言，即色若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色雜染清淨，若受想行識雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有色雜染清淨增語，及受想行識，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即色若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩？即受想行識，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色屬生死屬涅槃，若受想行識，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有色屬生死，屬涅槃增語；及受想行識，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即色若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若屬生死若，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色在內在外在兩間，若受想行識，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故，況有色在內在外，在兩間增語；及受想行識，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即色若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即受想行識，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色可得不可得，若受想行識，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故，況有色可得，不可得增語；及受想行識，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即色若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」
大般若波羅蜜多經卷第二十三
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