大般若波羅蜜多經卷第二十四
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
初分教誡教授品，第七之十四
「復次善現，汝觀何義言，即眼處增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若眼處，若耳鼻舌身意處，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處增語，及受耳鼻舌身意處增語？此增語旣非有，如何可言，即眼處增語，是菩薩摩訶薩，即耳鼻舌身意處增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若常，若無常增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處常無常，若耳鼻舌身意處常無常，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼處常無常增語，及耳鼻舌身意處，常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若常，若無常增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩？」「善現，汝復觀何義言，即眼處若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩？耳鼻舌身意處，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處樂苦，若耳鼻舌身意處，樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處樂苦增語，及耳鼻舌身意處，樂苦增語。此增語即非有，如何可言，即眼處若樂若苦，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若我，若無我增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處我無我，若耳鼻舌身意處我無我，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處我無我增語；及耳鼻舌身意處，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若淨，若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處淨不淨，若耳鼻舌身意處淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處淨不淨增語；及耳鼻舌身意處，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若淨，若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若空，若不空增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處空不空，若耳鼻舌身意處空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處空不空增語；及耳鼻舌身意處，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若空，若不空增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若有相，若無相增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處有相無相，若耳鼻舌身意處，有相無相，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處，有相無相增語；及耳鼻舌身意處，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若有相，若無相增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若有願，若無願增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處有願無願，若耳鼻舌身意處，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處，有願無願增語；及耳鼻身意處，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即受想行識，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處寂靜不寂靜，若耳鼻舌身意處，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處寂靜，不寂靜增語；及耳鼻舌身意處，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即眼處若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「若眼處遠離不遠離，若耳鼻舌身意處，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處遠離，不遠離增語；及耳鼻舌身意處，遠離不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處有為無為，若耳鼻舌身意處，有為無為，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處，有為無為增語，及耳鼻舌身意處，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處若有漏若無漏，若耳鼻舌身意處，有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處，有漏無漏增語；耳鼻舌身意處，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處生滅，若耳鼻舌身意處生滅，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處生滅增語，及耳鼻舌身意處，生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若善，若非善增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處善非善，若耳鼻舌身意處善非善，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼處善非善增語；及受耳鼻舌身意處，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若善，若非善增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處有罪無罪，若耳鼻舌身意處，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處有罪無罪增語；及耳鼻舌身意處，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若有煩惱若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處有煩惱無煩惱，若耳鼻舌身意處，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼處有煩惱，無煩惱增語；及耳鼻舌身意處，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即眼處有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處世間出世間，若耳鼻舌身意處，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處世間，出世間增語；及耳鼻舌身意處，世間出世間增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處雜染清淨，若耳鼻舌身意，雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼處雜染清淨增語，及耳鼻舌身意處，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處屬生死屬涅槃；若耳鼻舌身意處，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼處屬生死，屬涅槃增語；及耳鼻舌身意處，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處在內，在外在兩間；若耳鼻舌身意處，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼處在內在外，在兩間增語；及耳鼻舌身意處，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼處若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼處可得不可得，若耳鼻身意處，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼處可得，不可得增語；及耳鼻舌身意處，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即眼處若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意處，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即色處增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若色處，若聲香味觸法處，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處增語，及聲香味觸法處增語。此增語旣非有，如何可言，即色處增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若常，若無常增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處常無常，若聲香味觸法處常無常，尚畢竟不可得，性非有故。況有色處常無常增語，及聲香味觸法處，常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若常，若無常增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處樂苦，若聲香味觸法處，樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處樂苦增語，及聲香味觸法處，樂苦增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若我，若無我增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處我無我，若聲香味觸法處我無我，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處我無我增語；及聲香味觸法處，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即色處我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若淨，若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處淨不淨，若聲香味觸法處淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處淨不淨增語；及耳鼻舌身意處，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若淨，若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意處，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若空，若不空增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處空不空，若聲香味觸法處空不空，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處空不空增語；及聲香味觸法處，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若空，若不空增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若有相，若無相增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處有相無相，若聲香味觸法處，有相無相，尚畢竟不可得，性非有故。況有色處，有相無相增語；及聲香味觸法處，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若有相，若無相增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若有願，若無願增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處增語，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處有願無願，若聲香味觸法處，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處，有願無願增語；及聲香味觸法處，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處寂靜不寂靜，若聲香味觸法處，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處寂靜，不寂靜增語；及聲香味觸法處，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即色處若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處遠離不遠離，若聲香味觸法處，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故，況有色處遠離，不遠離增語；及聲香味觸法處，遠離不遠離增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若遠離，若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若有為，若無為增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若有為若無為增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處有為無為，若聲香味觸法處，有為無為，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處，有為無為增語；及聲香味觸法處，有為無為增語。此增語旣非有，如何可言，即色若有為，若無為增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有為若無為增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若有漏，若無漏增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若有漏若無漏增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處若有漏若無漏，若聲香味觸法處，有漏無漏，尚畢竟不可得，性非有故。況有色處有漏，無漏增語，及聲香味法處，有漏無漏增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若有漏，若無漏增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味法處，若有漏若無漏增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若生若滅增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若生若滅增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處生滅，若聲香味觸法處生滅，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處生滅增語，及聲香味觸法，生滅增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若生若滅增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若生若滅增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若善，若非善增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意處，若善若非善增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處善非善，若聲香味觸法處善非善，尚畢竟不可得，性非有故，況有色處，善非善增語；及聲香味觸法處，善非善增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若善，若非善增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若善若非善增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若有罪，若無罪增語，非菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有罪若無罪增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處有罪無罪，若聲香味觸法，有罪無罪，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處，有罪無罪增語；及聲香味觸法處，有罪無罪增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若有罪，若無罪增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有罪若無罪增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若有煩惱，若無煩惱增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處有煩惱無煩惱，若聲香味觸法處，有煩惱無煩惱，尚畢竟不可得，性非有故。況有色處，有煩惱無煩惱增語；及聲香味觸法處，有煩惱無煩惱增語。此增語既非有，如何可言，即色處有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若有煩惱，若無煩惱增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若世間，若出世間增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若世間若出世間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處世間出世間，若聲香味觸法處，世間出世間，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處，世間出世間增語；及聲香味觸法處，世間出世間增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若世間，若出世間增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若世間若出世間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若雜染，若清淨增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若雜染若清淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處雜染清淨，若聲香味觸法處，雜染清淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有色雜染清淨增語，及聲香味觸法處，雜染清淨增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若雜染，若清淨增語，是菩薩摩訶薩。即聲香味觸法處，若雜染若清淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若屬生死，若屬涅槃增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處屬生死屬涅槃；聲香味觸法處，屬生死屬涅槃，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處屬生死，屬涅槃增語；及聲香味觸法處，屬生死屬涅槃增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若屬生死，若屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若屬生死若，屬涅槃增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若在內若在外，若在兩間增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處在內，在外在兩間，若聲香味觸法處，在內在外在兩間，尚畢竟不可得，性非有故；況有色處在內在外，在兩間增語；及聲香味觸法處，在內在外在兩間增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若在內若在外，若在兩間增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即色處若可得，若不可得增語，非菩薩摩訶薩？即聲香味觸法處，若可得若不可得增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若色處可得不可得，若聲香味觸法處，可得不可得，尚畢竟不可得，性非有故；況有色可得，不可得增語；及聲香味觸法處，可得不可得增語。此增語旣非有，如何可言，即色處若可得，若不可得增語，是菩薩摩訶薩；即聲香味觸法處，若可得若不可得增語，是菩薩摩訶薩。」
「復次善現，汝觀何義言，即眼界增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界增語，非菩薩摩訶薩耶？」具壽善現答言：「世尊，若眼界，若耳鼻舌身意界，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼界增語，及耳鼻舌身意界增語？此增語旣非有，如何可言，即眼界增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若常，若無常增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若常若無常增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界常無常，若耳鼻舌身意界常無常，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼界常無常增語；及耳鼻舌身意界，常無常增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界若常，若無常增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若常若無常增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩？耳鼻舌身意界，若樂若苦增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界樂苦，若耳鼻舌身意界，樂苦增語，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼界樂苦增語，及耳鼻舌身意界，樂苦增語。此增語即非有，如何可言，即眼界若樂若苦，是菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若樂若苦增語，是菩薩摩訶薩？」「善現，汝復觀何義言，即眼界若我，若無我增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若我若無我增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界我無我，若耳鼻舌身意界我無我，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼界我無我增語；及耳鼻舌身意界，我無我增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界我若無我增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若我若無我增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若淨，若不淨增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若淨若不淨增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界淨不淨，若耳鼻舌身意界淨不淨，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼界淨不淨增語；及耳鼻舌身意界，淨不淨增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界若淨，若不淨增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界，若淨若不淨增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若空，若不空增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若空若不空增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界空不空，若耳鼻舌身界空不空，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼界空不空增語；及耳鼻舌身意界，空不空增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界若空，若不空增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界，若空若不空增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若有相，若無相增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若有相若無相增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界有相無相，若耳鼻舌身意界，有相無相，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼界有相無相增語；及耳鼻舌身意界，有相無相增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界若有相，若無相增語，是菩薩摩訶薩。即耳鼻舌身意界，若有相若無相增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若有願，若無願增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若有願若無願增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界有願無願，若耳鼻舌身意界，有願無願，尚畢竟不可得，性非有故。況有眼界有願無憂增語；及耳鼻舌身意界，有願無願增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界若有願，若無願增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若有願若無願增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若寂靜，若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩？即耳鼻舌身意界，若寂靜若不寂靜增語，非菩薩摩訶薩耶？」「世尊，若眼界寂靜不寂靜，若耳鼻舌身意界，寂靜不寂靜，尚畢竟不可得，性非有故，況有眼界寂靜，不寂靜增語；及耳鼻舌身意界，寂靜不寂靜增語。此增語既非有，如何可言，即眼界若寂靜，若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若寂靜若不寂靜增語，是菩薩摩訶薩。」「善現，汝復觀何義言，即眼界若遠離，若不遠離增語，非菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若遠離若不遠離增語，非菩薩摩訶薩耶？」「若眼界遠離不遠離，若耳鼻舌身意界，遠離不遠離，尚畢竟不可得，性非有故；況有眼界遠離，不遠離增語；及耳鼻舌身意界，遠離不遠離增語。此增語旣非有，如何可言，即眼界若遠離，若不遠離增語，是菩薩摩訶薩；即耳鼻舌身意界，若遠離若不遠離增語，是菩薩摩訶薩。」
大般若波羅蜜多經卷第二十四
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