大寶積經卷第八十一
隨三藏法師闍那崛多譯
護國菩薩會第十八之二
爾時佛復告護國言：「護國，我念往昔過無量阿僧祇劫，復過阿僧祇不可稱量，不可思惟無有譬喻，不可計算不可得說。是時有佛出世，名曰成利慧多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。爾時有王名曰焰意。護國，彼焰意王治化之時，此閻浮提縱廣，一萬六千由旬。護國，彼時閻浮提內，有二萬諸城，彼一一城有千俱致家。護國，時彼焰意王自所住城，名曰寶光明，東西十二由由，南北七由旬，七寶所成，寶牆七重以為圍遶，一一牆間相去八步，牢固難壞。護國，彼國眾生壽命，十俱致那由他歲。護國，爾時彼焰意王，初生一子名曰福焰，端正殊特身色具足，世間無雙瞻者無厭。護國，時彼王子初生之日，於其生處有七寶藏，自然出現，其王宮內亦有七寶，自然出現上高七人。護國，彼王子生時，閻浮提內一切眾生，皆大歡喜踊躍無量。若有眾生被繫閉牢獄，枷鎖著身者，自然解脫。護國，彼福焰王子，世間所有工巧術藝，於七日內皆心學成。護國，彼福焰王子於日初分，時有淨居諸天，來告彼王子言：『童子，汝莫放逸應善觀無常，童子，命不久停至於後世，如是速疾，恒須觀察生大怖畏，造業必受如影隨形。』」時淨居諸天，復為童子說此偈言：
童子謹慎莫放逸，亦莫隨順放逸者，棄捨放逸佛所讚，若受放逸諸佛訶，
常自調順不放逸，一切能施無妬嫉，慈悲念於諸眾生，彼人不久當作佛。
過去無量佛，現在及未來，一切從善起，住不放逸道，
飲食及衣服，金銀瓔珞等，俱致劫布施，為求無上道，
手足耳鼻等，求者歡喜施，真心求功德，不久得成佛，
王位威勢力，妻子及眷屬，有為如幻化，速捨莫戀著，
壽命不久停，如坏器易壞，假借世不久，世亦無常定，
父母及眷屬，惡道無能救，眾生造善惡，如影恒逐形，
多求於欲海，相害不為利，而無濟拔者，虛受疲勞苦，
今欲作他利，求寂無上道，乾枯皮肉髓，汝莫以為苦，
諸佛出世難，寂滅法難聞，勤事善知識，能破諸魔眾，
捨離惡知識，能住於正道，遮蔽惡邪徑，善哉精進住，
汝莫惜身命，持心如金剛，正問諸師道，莫捨正信意，
一切過去佛，常樂阿蘭若，汝應順彼學，應樂在空閑，
棄捨於恩愛，妻子眷屬等，己身及壽命，以求廣大智。
爾時，世尊復告護國菩薩言：「善男子，其福焰王子從彼諸天，聞此偈已，於十年內未曾睡眠，未曾戲笑未曾歌舞，未曾喜樂未曾踊躍，未曾放逸，不入園苑不樂眷屬，不貪王位，於資財城郭，不生樂心。如是一切內外諸物，皆悉棄捨，唯入禪定住於靜室，而自思惟：『一切法無常，無強無力無有堅牢，暫現而滅。王位無味無有自在，恩愛別離怨憎和會，無可貪著；妄生愛樂皆由愚癡，虛妄誑惑無一實也。唯有解脫寂滅為樂，而諸凡夫愚癡所醉，常樂處之，橫生優劣之相，我今在此凡愚眾中，應住默然思不放逸。』護國，爾時彼焰意大王，為此童子更別立城，名勝喜樂，有七重寶牆以為圍遶，其城南北七百街巷，其街牆壁七寶所成，金鈴羅網以覆其上，更以真珠眾寶羅網，重覆其上。一一巷首皆有，八萬四千寶柱，於諸寶柱上，繫六萬寶繩共相鉤連；諸寶繩間，懸十四俱致寶多羅樹，微風吹動出妙音聲，猶如百千音樂不鼓自鳴。一一諸街巷首，安置五百童女盛壯少年，善解歌舞。為一切眾生愛樂之故，其焰意王，復更告令一切：『汝等諸人從今已去，晝夜莫作餘事，唯作歌舞嬉戲，令諸眾生歡喜受樂，四方來者悉令歡喜。』復於巷首，安置種種布施之具，所謂衣服飲食瓔珞，床敷氈褥車乘輦輿，象馬牛羊五行之具，金銀琉璃車磲馬瑙，珊瑚虎魄真珠等寶，塗香末香燒香薰香，種種花鬘等，若須衣者與衣，須食與食須飲與飲，須乘與乘，隨其所須而施與之，更於處處安諸珍寶等聚，擬諸眾人之所受用。又於城中造作宮殿，擬為王子遊戲之處，其地皆以眾寶間錯，於其城上起大高樓，眾寶莊嚴。於城中央造一大殿，殿內安置千萬床敷，於殿四邊造諸園苑，其園苑內有諸樹木，一切花果諸喜樂樹，具足充滿。護國，彼園苑中造七寶池，其池四面有四寶階道，何等為四？所謂金銀瑠璃玻梨，於一方面有二師子，百寶所成；彼二師子各吐香水，入彼池內；其池四邊，復右有二寶師子，各各引水而出其池。常有優鉢羅花，波頭摩花，俱物頭花，奔陀利花，其池四岸寶樹圍遶，復有樹木諸花果等，周匝遍滿。復有八百寶樹，是諸寶樹，以諸寶繩共相連繫。一一寶樹各懸繒幡。其池四面，復有億數寶多羅樹，於其樹間繫以寶繩，懸諸金鈴，微風吹動出微妙音，如百千樂不鼓自鳴，恐諸埃塵，以大寶網彌覆地上。於彼殿內，安置千萬七寶床敷；諸寶床上，各敷五百種褥，復於殿中間敷一高座，其座七寶所成，高於七人；復於座上敷八萬俱致，微妙衣服，其高座前置寶香鑪，燒沈水香，夜三晝三散諸名花，以金羅網彌覆殿上，其羅網邊懸金蓮花，復以真珠羅網，覆金網上。復有八萬明淨珍寶，以為光明；於其園內，又置九百萬寶聚，一一寶聚高一由旬，出大光明照彼世界。護國，於彼園內復有諸鳥，所謂鸚鵡鸜鵒鴻鶴，俱繫羅鳥孔雀鵝鴈，及以鴛鴦俱那羅鳥，迦陵頻迦鳥，命命鳥，彼等諸鳥若欲鳴時，皆作人聲微妙和雅，猶如諸天歡喜園內，諸鳥之音；凡所出聲皆欲令王子，生歡喜故。又復別為王子建立廚膳，日別辦具五百種味，以供王子。爾時大王，又勅國內諸城邑，一切童子，普告令集。童子之數，凡有八十俱致；其諸童子，或年始二十，或有過者，悉能善解一切，工巧伎藝嚴飾鮮潔，皆令入於勝喜樂城，而彼童子等各有父母，復將千萬俱致婇女，擬諸童子驅馳使役，童子眷屬亦皆奉獻，千萬童女以為給使。乃至國內大富長者，及以人民，亦各送千萬俱致婇女；是諸婇女年始十六，不長不短不白不黑，不麁不細，皆悉端正世間無比，善解音樂及以歌舞，善於戲笑，言語調柔顏色和悅，若老若少皆能慰喻，一切伎能悉善通達，身相具足。其口香氣如優鉢羅花，身諸毛孔出栴檀香，微妙清潔猶如天女，福焰王子處此宮內，婇女眾等常作音樂，種種供養。爾時，王子聞此音樂已，作如是念：『今者此等，為我作大怨讐，奪我善法，我應棄捨。』王子爾時見諸樂事，不喜不樂，譬如丈夫臨被刑戮，雖見色欲不生歡喜。如是如是，福焰王子，在彼女眾之時，心無歡喜；在彼城內與諸眷屬，同會聚集亦不歡喜，從是已來經於十年，不取色相，不取聲香味觸等相，唯作是念：『我今何時脫此怨讐，我於何時行不放逸，當得解脫。』爾時諸女白焰意王言：『大天，當知今此王子，共我等聚，不相喜樂亦不受樂。』」佛言：「護國，爾時焰意王，與八萬小王前後圍繞，詣向王子所，到已流淚滿面遍身，戰掉不能自勝，憂愁苦惱迷悶躄地，須臾復起，起向福焰王子，而說偈言：
汝有最妙大果報，有誰為汝作不善？而不受於最勝樂，汝不受樂我憂苦，
願汝受樂施我喜，若有觸擾向我說，我能與彼極重罪，汝觀此城妙蓮花，
是我思惟為汝作，世間所少速當說，我能示現如帝釋，汝今面目如青蓮，
云何顰眉不暢適，今此婇女甚殊特，微妙清淨等諸天，各各善解諸伎術，
歌舞音樂悉能通，汝應與此相娛樂，云何憂愁如毒箭？汝今應當快受樂，
非是憂愁苦惱時，園林池苑甚茂盛，花果枝葉欝扶疎，寬博如天妙果林，
汝今正是上年時，顏色憔悴如枯花，但應受樂莫憂苦，流泉浴池猶如天，
微妙香水洗浴身，諸花開敷群蜂遶，汝今云何不愛樂？鵝鴈鸚鵡及鴻鶴，
命命俱那微妙聲，香山雪山無有異，誰有見聞不愛樂？眾寶勝殿真珠網，
琉璃巖淨如天宮，寶座莊嚴妙衣覆，金鈴羅網出妙音，種種音聲甚殊特，
街衢道路及巷首，千數婇女作音樂，猶如喜園天玉女，何故迷亂不受樂？
童子婇女如天身，為汝受樂故聚集，父母為汝泣隨淚，我如喪失所愛子，
愁憂悵快何可住！
爾時福焰王子，以偈報父王言：
如彼具足功德者，觀諸有為生死苦，厭離煩惱欲求脫，棄捨一切世間欲，
見諸眾生沒死網，常求解脫遠欲樂，思惟眾生沒死網，常求解脫聽我說，
無人為我作惡事，我自不樂諸欲樂，一切恩愛如怨讐，增長煩惱向惡趣，
此諸婇女愚人樂，增長魔業繫縛纏，遠離功德增不善，又令未來墮惡趣，
諸聖呵責此五欲，我今云何樂苦本？如此婇女假外色，唯有皮囊盛筋骨，
肉血屎尿內不淨，此真死屍云何樂？歌舞音樂伎術等，如幻如夢誑愚癡，
愚癡分別失正道，我豈隨順作愛業，園林花果至冬時，枯顇萎黃皆墮落，
無常散壞不久留，壽命無定癡放逸，心如大海不知足，恩愛增長求無厭，
常為諸欲相殘害，我如須彌風不動，父母兄弟姊妹等，妻子朋友諸眷屬，
王位百官及勢力，若墮惡道無能救，我等今者如草露，亦如電光不暫停，
心意散亂無定所，思惟見是不放逸，咄哉少年不久住，咄哉壽命如濬流，
咄哉有為如浮雲，咄哉三界求王位，智者來教莫放逸，無有菩薩貪世間，
若欲作佛救拔他，父王放逸不作佛，若隨諸欲為愛奴，彼失功德無善路，
若於今身貪殺生，如鳥在網欲求活，境界猶如惡毒蛇，諸陰猶如怨害賊，
其心著有無利益，猶如空村無依怙，父王園林如毒樹，無常瀑水悉漂沒，
我今云何而可樂？我見世間無正行，猶如劫盡盛火燃，眾生於中受大苦，
我為是等解脫故，當速成辦如法船，眾生久睡無自覺，病來長久我欲治，
為拔毒箭令安樂，除彼邪徑住正道，繫縛三界無能出，我為說法令脫免，
眾生貧窮無法財，我施善教令其富，惡趣道中迷沒者，我當教示以善導，
我欲摧拔諸愛樹，行諸慈悲燃智燈，令見三界大火聚，又興慈悲起大雲，
如波羅蜜普遍覆，利益眾生如電光，道品總持以為雨，清涼能滅熱惱焰，
我為是故生王家，在於有為不樂欲，我為利益眾生故，隨世受生求菩提，
一向不樂諸有樂，父王我在怨讐中，智者云何樂此路？有眼不墮於高岸，
若求菩提捨放逸，一切世間順諸趣，唯我當欲逆彼行，大王我言終不虛，
唯願父王還本宮，願捨世間王位等，隨彼須者所受用，若受放逸貪王位，
億數王位我不欲，若處宮內無得道，唯當寂靜無畏處，若樂五欲無能辦，
我向山林處寂靜，至於彼所求菩提，三世如來在蘭若，正覺菩提不在欲。」
爾時世尊說此偈已，告護國菩薩言：「善男子，爾時彼福焰王子，為父王說偈已，在於宮殿與諸婇女，相隨經行而心不安，唯住三種威儀而住，何謂為三？所謂若行若住若坐，而不眠臥，處在高樓第八重上，夜半時間於上空中，見淨居諸天在空而行，讚佛功德，乃至法僧功德。護國，時彼福焰王子，聞彼諸天讚歎佛已，身毛皆堅遍體戰慄，合十指掌，以偈告彼諸天言：
善哉諸天輩，憐愍我等苦，莫生疲倦心，我欲有所問，
汝行於虛空，讚歎誰功德？我聞此讚聲，心生大歡喜。」
佛告護國：「爾時彼天，以偈報福焰王子言：
童子汝不聞，如來出興世，佛名吉利意，無歸為作歸，
能知人心行，福智具足滿，聖眾具禪定，百千那由他。
爾時福焰王子，復以偈告彼諸天言：
我未覩彼色，汝為我說相，我若得見聞，問彼菩提道，
云何化眾生？云何當來世，於眾生中尊？為我解說之。
爾時淨居諸天，以偈報福焰王子言：
世尊髮潤澤，右旋而青色，頂高如雪山，白毫等淨日，
清淨如琉璃，妙色而右旋，耳目甚脩廣，色如青蓮花，
方頰如師子，脣如頻婆果，口齒甚齊密，清淨如珂雪，
具足滿四十，四牙甚鋒利，舌長能覆面，威德大自在，
為諸眾生等，放億數光明，遍滿三千界，乾竭諸惡道，
無上最勝尊，妙聲覆真實，能令聞者喜，滿諸眾生願，
勝彼如意珠，不缺減功德，隨順於道分，莊嚴於法鬘，
音聲百千種，演暢無虛說，勝於一切天，過諸梵天音，
他聞發歡喜，勝諸緊陀羅，迦陵俱翅羅，鴛鴦及鴻鶴，
俱那羅梵聲，和合種種聲，音詞不雜亂，能令義顯現，
妙淨如琉璃，能令智者樂，教令發道心，心淨生踊躍，
隨順他心智，能決疑者問，彼尊法王者，自在大世尊，
有是勝法音，頂直肩圓滿，肘臂庸過膝，指掌縵網長，
七處皆平滿，慈悲擧勝手，安慰諸眾生，身色如真金，
一一毛右旋，臍輪深且密，陰藏如馬王，髀如象王鼻，
鹿王纖長膊，足下蓮花文，千輻網具足，迴顧如象王，
遊步如師子，擧身皆相稱，猶如釋天杖，空中雨天花，
於上變成蓋，去住恒隨逐，法王希有事，若得利無利，
若得樂及苦，若得名不名，若讚若毀呰，一切無染著，
猶如花在水，亦如師子王，眾生中無比。」
爾時，世尊告護國菩薩言：「護國，爾時福焰王子，從彼諸天聞說，歎佛功德，乃至法僧功德已，歡喜踊躍不能自勝。護國，爾時福焰王子，復作是念：『如是諸佛世尊，有如是大眾，成就如是覺，證最勝妙法。如是聖眾弟子成就，我不得見。我今值遇，生死諸惡苦惱，如是生死無有義利，諸凡夫輩執著我見，在家多諸過患，貪欲無厭，智者呵毀放逸無明，黑暗之所覆蔽。如是名色甚深難覺，如是六入而不自在，如是惡觸果報受悳，如是愚癡多諸過患，如是渴愛堅縛不捨，如是諸取甚難捨離，如是諸有無有聖道，如是生者甚難解脫，如是老者能壞少年，如是病者多諸衰惱，如是往來無有利益；如是微妙如來正教，甚可愛樂，何可以愛好故，為諸煩惱迷惑其心？為諸惡覺濁亂不淨，心常放逸，常與愚癡等輩，而為朋友，不善思惟心常染著，煩惱生死樂惡知識，常與如是諸惡俱者，尚不能辦世間淨善，何況能得，阿耨多羅三藐三菩提也？如我今者，即於此樓東面，投身而去，若從門出恐諸眷屬，為作障礙。』佛告護國：「爾時福焰王子，欲向吉利意如來邊，即向彼如來方面絕身，復作是言：『若彼如來是一切知見者，亦應念我。』護國，爾時吉利意如來，阿羅訶，三藐三佛陀，即伸右手放大光明，照福焰王子，即於光中出一蓮花，大如車輪有百千葉，然彼蓮花放百千光明，其光明盛照，福焰王子身。爾時福焰王子，即自見身處彼蓮花，既住花中合十指掌，曲躬向吉利意如來，多陀阿伽度，阿羅訶，三藐三佛陀，口三唱言南無佛陀耶，南無佛陀耶。護國，爾時吉利意如來，還攝光明，福焰王子，即乘佛光至如來前，擧身投地如大樹倒，禮彼如來一千拜已。護國，爾時福焰王子，以偈白世尊言：
我久得重病，今值大醫王，於苦厄難中，世尊濟拔我，
願尊為我說，云何住法中？當得大福利，唯願尊顯說，
世尊我於先，夜半諸天來，教我莫放逸，聞此天教已，
恐怖來此處，今問大世尊，云何不放逸？我今失正道，
願為作商主，我今如生盲，願為我作眼，我今臨險岸，
願尊求濟度，唯願大慈悲，令我生正信，如病困篤者，
願尊速療治，我今如貧人，願尊聞攝受，我今被繫縛，
願尊能為解，我心大疑惑，願決我癡網，示我修行處，
云何得菩提？我今沒大水，顯示度濟我，我處大闇中，
願燃大法炬，我身有大瘡，願治速令差，我身有毒箭，
願尊能為拔，常墮諸惡道，願慈救濟我，諸有執著者，
迴邪住正道，我沒憂慼河，願度至彼岸，得住八聖道，
我壽命短促，求善多障礙，願從今去後，得住真如命，
我今身閑靜，已離於諸難，作福必獲報，願為我決疑，
世尊為我說，菩薩不放逸，而向無上道，未來證菩提，
能解諸有縛。」
爾時，佛告護國菩薩言：「護國，爾時吉利意如來，知福焰王子心已，為其廣說諸菩薩行，其福焰王子，聞此法已即得陀羅尼，名曰解脫；亦得五神通，即時上昇虛空，化作眾花以散佛上，如是重散。護國，爾時福焰王子，從空下已，即以偈讚彼，吉利意如來言：
敬禮金色尊，而淨如滿月，敬禮智無比，離垢三界尊，
髮淨光潤澤，頂高如須彌，觀者無厭足，眉間白毫相，
清淨妙光明，目如青蓮花，微妙甚殊特，慈悲心哀愍，
觀示諸世間，如來廣長舌，軟薄如赤銅，出能遍覆面，
說法教道眾，敬禮微妙聲，齒白如珂雪，堅實如金剛，
齊密具四十，熙怡微笑時，教化無量眾，敬禮美實言，
尊色世無比，放光照諸剎，梵天及護世，彼光悉不現，
鹿王纖庸膊，行步如象王，亦復如師子，安祥遊步時，
地動諸山震，世尊具身相，皮膚軟妙澤，身如紫金色，
威光無與比，觀者無厭足，苦行無數劫，樂施無疲倦，
慈心向眾生，故禮大悲父，尊常樂施戒，堅住忍精進，
禪定及般若，總持智無比，是故我敬禮，世尊說法時，
降伏諸外道，處眾如師子，醫王除三垢，聞者皆歡喜，
是故我今禮，身口意清淨，三界無染著，如蓮花處水，
尊聲如梵天，如迦陵伽音，度過三界岸，是故我敬禮，
尊觀諸世間，如幻亦如夢，復如伎兒戲，說諸法無我，
眾生及命者，亦如水中月，空寂無生處，如是知世已，
為彼作方便，百千諸法門，慈悲攝教眾，眾生多諸患，
諸毒常熾然，觀察熱惱已，猶如大醫王，常行於世間，
拔濟無數眾，生老病死苦，愛離怨憎會，憂悲苦惱等，
觀世苦惱已，慈悲能度脫，常行於世間，世界如車輪，
天人或畜生，地獄餓鬼中，迷惑無導師，世尊為彼等，
示現最勝導，過去有諸佛，法王離世間，亦說此聖道，
如今世尊說，清淨無穢濁，勝於大梵天，亦勝揵闥婆，
及與諸天女，如是等諸音，如來聲最勝，為世間解說，
真實潤益忍，種種方便說，具足諸功德，百千那由數，
諸眾生聞已，證三乘寂滅，若有供養彼，得勝上妙樂，
無量天人等，當得正真道，或得於人王，大富長者等，
或領一天下，二三四天下，轉輪聖帝王，十善化眾生，
七寶具足樂，皆由供養佛，或作釋梵王，四天大王處，
兜率化樂天，他化須夜摩，斯由供養佛，來世作正覺，
如是供養佛，或見或聞聲，無有空過者，除多眾生苦，
得證甘露處，最妙無老病，世尊知正道，善說正道處，
能斷諸惡道，令住無畏路，無垢大聖道，能為眾生依，
若人求福德，須於佛邊種，以是因緣故，當得無盡藏，
多數俱致劫，彼福不可盡，乃至未成佛，當得清淨剎，
微妙如他化，得已大歡喜，彼妙剎土中，所有眾生輩，
身口意清淨，如是等功德，斯由供養佛，若彼眾生輩，
求天及涅槃，及以人中樂，福報等無量，斯皆不可盡，
大名勝供養，復於百剎中，無量百千眾，當說大名稱，
斯由歎佛德，如來除熱惱，能令眾解脫，慈悲見歡喜，
諸根寂清淨，人中最勝王，無量功德聚，是故我頂禮，
我已得五通，虛空能飛上，聽尊妙音聲，未來若作佛，
為眾宣微妙，度脫無量眾，我讚功德聚，無垢清淨福，
天人諸龍等，夜叉乾闥婆，雜類眾生輩，來世願成佛。」
爾時世尊，說此偈已，復告護國菩薩言：「護國，爾時焰意大王，過彼夜已，聞彼童子宮內哭聲，聞已馳向勝喜樂城，到已問諸綵女輩言：『汝等今者為何哭耶？』時彼諸女白天王言：『大王當知，福焰王子，於今夜中忽然不見。』護國，爾時焰意王，聞此語已迷悶躄地，如大樹倒，須臾乃起大聲悲泣，啼哭懊惱，巡遶彼城經百千匝。護國，爾時彼處護城天神，告焰意王言：『大王當知，東方去此有佛世尊，名曰成利慧，大王，王子今在彼處，頂禮承事供養，彼佛世尊。』爾時，焰意王聞天告已，即時與童子，宮內諸綵女等，及王部從八萬四千俱致，百千那由他眾，向於東方，往詣成利慧如來，阿羅訶，三藐三佛陀所，到已頂禮佛足，卻住一面以偈歎佛：
敬禮功德智慧海，人中丈夫無等等，三界最勝無有比，天王修羅皆供養，
眾中殊特最極尊，觀佛色相無厭足，三十二相莊嚴身，猶如須彌寶清淨，
佛身微妙紫金色，見者無厭我頂禮，無量百千億數劫，如來苦行無厭倦，
無量劫數供養佛，百千俱致不可數，往昔布施難思議，是故身光甚嚴淨，
布施持戒禪定慧，忍辱精進善方便，世尊身色甚清淨，勝於日月摩尼光，
釋梵光明隱不現，佛現妙色為世間，或現在於兜率天，或復示現欲下生，
或現清淨白象身，夢中右脇入母胎，佛身現處如虛空，如影水月夢幻化，
佛身應現亦如是，又復示現初生時，或行七步示丈夫，唱言天人我最上，
我能救脫諸苦眾，於諸法中無疑惑，為眾生現始學書，成就禪定寂靜處，
示現在於婇女中，捨於父母及妻子，眷屬宗親戀慕啼，捨家處林恒獨步，
俱致數天恒圍遶，恒常讚歎不生厭，久已降伏四種魔，此剎示現始降伏，
久已轉於無始輪，今以慈悲示初轉，觀於世間著常想，在眾唱言我涅槃，
見諸世間樂生死，世尊為說寂滅處，福智方便無比喻，身放光明照多剎，
諸方菩薩尋光來，頂禮世尊不思議，法王為說微妙法，心生歡喜證法淨，
為眾現身同世間，佛身無來亦無去，如來住法如幻化，是故頂禮大丈夫，
善哉世尊說妙道，為眾顯於菩提路，為我顯示勝法門，是故我今證此法，
如來為我所示現，我證皆為眾生說，佛智無惱三界尊，我今歎佛證功德，
願共世間諸眾生，速證寂滅無上道。」
爾時世尊，說此偈已，復告護國菩薩言：「護國，爾時彼成利慧如來，知焰意王深信心已，如應說法，令住不退轉地，於阿耨多羅三藐三菩提中。護國，爾時彼福焰王子，白成利慧如來言：『世尊，我今欲請如來，及比丘僧入我城內，唯願世尊慈愍聽許。』爾時成利慧如來，憐愍王子故默然聽許。護國，爾時福焰王子，知佛許已白其父母，告諸眷屬并婇女等言：『尊等當知，我今以勝喜樂城，并莊嚴具，悉以奉施彼如來，及比丘僧，終無悔也，唯願父母及諸眷屬，生隨喜心。』爾時父母眷屬，一時同聲唱言：『善哉善哉！我皆隨喜。』護國，爾時福焰王子，即時更好莊嚴勝喜樂城，奉施如來。爾時王子為佛及僧，日別辦具五百種味，上妙飲食供佛及僧。復為比丘造僧伽藍，皆以七寶莊嚴其房；舍內敷置，雜色種種繒褥，數百千重。又為比丘僧，日別造新淨衣，布施眾僧隨意所樂，復更為造經行之處，皆以眾寶莊嚴其地，上覆寶網。經行兩邊種諸樹木花果，種種諸花，謂憂鉢花，波頭摩花，分陀利等，一切眾花無不具足。時彼王子，如是供養佛及眾僧，經三億俱致歲，於其中間未曾睡眠，不受身命，唯念供養佛及眾僧，其間無貪欲心，無瞋害心。於王位處不生樂心，於一切處棄捨身命，況復餘物！復於如來有所說法，皆悉受持終無忘失，乃至一句，未曾重問如來。於其時間亦不洗浴，亦不以蘇油塗摩其身，亦不洗足亦不坐臥，唯除食時及大小便，乃至終無疲倦之想。而彼如來涅槃時，自取赤真檀為積聚，闍毘如來身。於闍毘如來身處，以種種上妙供俱，供養舍利。又於閻浮提內處處，以諸華鬘名香，種種音樂，乃至旛蓋寶幢，供養舍利。如是供養已，為其舍利復更別造，九十九俱致寶塔，彼諸塔等七寶所成，復以雜寶真珠羅網，以覆塔上。又為諸塔造七寶蓋，彼一一塔奉施五百寶蓋。又於一一塔所，奉施音樂數百千種，於閻浮提內處處，悉令種諸花樹。於一一塔所前然百千燈，一一燈器盛千斛油。又復更以一切諸香，塗香末香燒香，及諸花鬘等供養彼塔。爾時福焰王子，如是供養經俱致歲已，於後出家。既出家已唯畜三衣，常行乞食，樂於頭陀恒坐不臥，於餘時間未曾睡眠，亦不從人有所求索，施與一切心不望報，常為他人解說正法。如是經四俱致歲；乃至若有，以一善言讚歎者，心尚不受，何況受利養之物！若聽法時無疲倦想，常有諸天承事供養。爾時彼國土內，王與大臣夫人婇女，一切人民并諸眷屬，悉皆隨從彼王子，出家修道。護國，爾時淨居諸天子等，見是事已作如是念：『今此國內一切人民，並學王子出家，今此國內盡是三寶，我等今者，應作檀越供養彼等，即是供養三寶，利益世間。』彼如來涅槃後，正法住世，經六萬四俱致歲，皆是福焰比丘之所住持。其福焰比丘，從此已來常如是供養，如是次第供養，九十四俱致諸佛，彼一一佛，悉皆如上供養之行。護國，於汝意云何？其焰意王豈異人乎？莫作異見，則今無量壽如來是也。護國，於汝意云何？彼福焰王子，豈異人乎？莫作異見，則我身是也。爾時其守護城天神者，豈異人乎？則阿閃佛是也。」
爾時，世尊復告護國菩薩言：「護國，是故若諸菩薩摩訶薩，若欲得阿耨多羅三藐三菩提者，應當學彼福焰王子，深心至誠；所修諸行，能捨一切憎愛心，是故我常勤修，如是苦行故，得成於阿耨多羅三藐三菩提；然未來世有諸比丘，愛重名利貪著眷屬，於諸善法自然損減，常為我慢怨賊之所損害，甚可憐愍，以貪利故遠離正法，虛然出家汚沙門行，但有口言我是菩薩，然其內心純行諂曲，身心昏濁沒煩惱泥，纔有形相違於本道，捨己誓願，貪著衣服飲食，房舍臥具湯藥等事，心無慚愧不避恥辱，無有威儀，離佛境界心恒貪著。護國，若有得聞如是法者，應當覺知彼惡知識。惡知識者，求名貪利不應親近。」爾時，世尊欲重宣此義，以偈頌曰：
多行於放逸，遠離十力處，心常貪利養，及諸眷屬等，
棄捨佛菩提，千種諸功德，詐聖求名利，惡性無慚恥，
姦諂無羞愧，彼專為利事，入於佛法中，隨順諸煩惱，
速疾墮惡趣，口言我大德，勝在阿蘭若，心恒念聚落，
彼等為貪故，心多諸覺觀，彼人遠解脫，猶如天與地，
行者應遠離，如畏惡毒蛇，彼不樂佛法，并諸功德僧，
棄捨離善道，常行於邪徑，失於無量善，為諸有覆蔽，
聞我往昔行，真實誠心信，應當學我行，多俱致劫數，
如是法難得，應發大忍心，我有所說處，勤劬當奉行，
若當欲成佛，妙勝大乘中，應念彼王行，諸功德無量，
思惟真實已，當見如佛說，深思諸功德，聖人種性處，
當應如教行，若捨如是教，則失功德味，當生惡趣中，
愚癡無有別，生彼已當悔，勸住山林者，慎莫自讚譽，
亦勿毀他行，寧常自訶責，昔背億數佛，斯由我慢心，
莫惜己身命，恩愛處悉捨，如我說此經，法中行敬心，
若能如說行，菩提不為難，此乘大仙說，聞已莫生疑，
是故佛法中，應住如聖教，精勤捨身命，如我教莫違，
若不信此教，於後悔無益。」
爾時世尊說此偈已，復告護國菩薩言：「護國，若有菩薩，常行五波羅蜜無有休息。若有菩薩於此經中，能如法行能如教住，復自唱言：『我如教住我如教行，於前行五波羅蜜功德者，欲比此功德，百分不及一，百千分不及一；百千俱致皆不及一，算數過算數分不及一，哥羅分不及一，譬喻分不及一，憂波尼沙陀分不及一。』」佛說此經時，三十那由他天及人，阿修羅等，未曾發阿耨多羅三藐三菩提心者，皆悉發心；得不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。復有七千比丘，盡諸有漏心得解脫。爾時長老護國菩薩，白佛言：「世尊，此法本有何名？我等云何奉持？」作是語已，爾時，佛告護國菩薩：「善男子，言此法本名，不空誓清淨行。如是受持。亦名善丈夫遊戲菩薩行，決定毘尼，如是受持。亦名真實義具足，如是受持。亦名福焰菩薩大士，往昔本行，如是受持。」佛說是法已，長老護國菩薩，及諸天人阿修羅，乾闥婆等，聞佛所說歡喜奉行。
大寶積經卷第八十一
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