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大般若波羅蜜多經卷第一百二十五

　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品，第三十之二十三

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」　

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」佛言：「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼無忘失法恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無忘失法等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊，云何以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，獨覺菩提，獨覺菩提性空，何以故？以獨覺菩提性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以獨覺菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」　

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼無忘失法恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊，云何以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，菩薩摩訶薩行，菩薩摩訶薩行性空，何以故？以菩薩摩訶薩行性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以菩薩摩訶薩行，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提，無上正等菩提性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」　

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」佛言：「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼無忘失法恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊，云何以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，無上正等菩提，無上正等菩提性空，何以故？以無上正等菩提性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無上正等菩提，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。

慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼布施淨戒安忍，精進靜慮波羅蜜多，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令安住內空，外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼內空，乃至無性自性空，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令安住真如，法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼真如，乃至不思議界，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令安住苦聖諦，集聖諦，滅聖諦，道聖帝，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼內空，乃至無性自性空，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習四靜慮，四無量四無色定，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼四靜慮，四無量四無色定，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習四靜慮，四無量四無色定，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼四靜慮，四無量四無色定，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習八解脫，八勝處九次第定，十遍處，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼四靜慮，四無量四無色定，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼四念住，四正斷四神足，五力五力，七等覺支八聖道支，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令五眼六神通，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼五眼六神通，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令無忘失法，恒住捨性，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼無忘失法，恒住捨性，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習一切智，道相智一切相智，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼一切智，道相智一切相智，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令一切陀羅尼門，一切三摩地門，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習菩薩摩訶薩行，得至空竟故。此般若波羅蜜多，於彼菩薩摩訶薩行，為尊為導。慶喜當知，由此般若波羅蜜多故，能迴向一切智智，復由迴向一切智智，能令修習，無上正等菩提，得至究竟故。此般若波羅蜜多，於彼無上正等菩提，為尊為導。」

大般若波羅蜜多經卷第一百二十五