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大般若波羅蜜多經卷第一百二十四

　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分校量功德品，第三十之二十二

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼內空，乃至不思議界，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。」「世尊，云何一切三摩地門門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，一三摩地門門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」　

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。」「世尊，云何一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」

「世尊，云何一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以無忘失法等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」佛言：「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼無忘失法恒住捨性，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼無忘失法，恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，一切陀羅羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊，云何以一切陀羅尼門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，一切陀羅尼門，一切陀羅尼門性空，何以故？以一切陀羅尼門性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。」「世尊，云何以一切三摩地門，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，一切三摩地門，一切三摩地門性空，何以故？以一切三摩地門性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以一切陀羅尼門等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習布施淨戒安忍，精進靜慮般若波羅蜜多。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，散空無變異空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空外空內外空，空空大空勝義空，有為空無為空，畢竟空無際空，本性空，自相空共相空，一切法空不可得空，無性空自性空，無性自性空？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果；一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼內空，乃至無性自性空，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住內空乃至，無性自性空。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果，無忘失法性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼真如，乃至不思議界，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住法界法性，不虛妄性不變異性，平等性離生性，法定法住實際，虛空界不思議界？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果；一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼內空，乃至不思議界，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住真如乃至不思議界。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果；一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼苦集滅道聖諦，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，安住苦集滅道聖諦。」　

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼四靜慮，四無量四無色定，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四靜慮，四無量四無色定。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼八解脫八勝處，九次第定十遍處，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習八解脫八勝處，九次第定十遍處。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習四念住，四正斷四神足，五根五力，七等覺支八聖道支。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，預流向預流果，預流向一流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向，乃至阿羅漢果性空，與彼空解脫門，無相解脫門，無願解脫門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習空解脫門，無相解脫門，無願解脫門。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼五眼六神通，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習五眼六神通。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習佛十力，四無所畏四無礙解，大慈大悲大喜大捨，十八佛不共法。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」佛言：「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼無忘失法恒住捨性，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼無忘失法，恒住捨性，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無忘失法，恒住捨性。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼一切智，道相智一切相智，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切智，道相智一切相智。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼一切陀羅尼門，一切三摩地門，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習一切陀羅尼門，一切三摩地門。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，預流向預流果，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼菩薩摩訶薩行，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習菩薩摩訶薩行。」

「世尊，云何以預流向預流果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，預流向預流果性空，何以故？以預流向預流果性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。」「世尊，云何以一來向一來果，不還向不還果，阿羅漢向阿羅漢果，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提？」「慶喜，一來向乃至阿羅漢果，一來向乃至，阿羅漢果性空，何以故？以一來向乃至，阿羅漢果性空，與彼無上正等菩提，無二無二分故。慶喜，由此故說，以預流向預流果等，無二為方便，無生為方便，無所得為方便，迴向一切智智，修習無上正等菩提。」

大般若波羅蜜多經卷第一百二十四