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以前釋迦牟尼佛未出家時，替釋迦太子養馬，牽馬的馬夫，名叫車匿，現轉世為台灣的阿美族，他後來出家，有得阿羅漢果，連替貴族理髮的優婆離，出家後也得阿羅漢果，持戒第一。比他後出家的貴族，在辦事的場合，遇到優婆離，不肯行禮，因他與車匿，同是第四階級的人。佛說出家不分階級，一切平等，後出家的人，要向先出家的人行禮。印度分四階級，第一是剎帝利，是國王，武士等，第二是婆羅門，管宗教，祭祠等，有被封官的也有封地，第三是平民，有百工技藝，及經商等，第四是奴隸。佛是主張四種姓，四階級平等的，現在的法律，也是人人平等，沒有奴隸，印度幾年前，也廢了第四階級，連回教可蘭經，也是主張不能畜奴。而共產國家，是無產階級專政，由最窮無產的人專政，雖主張階級鬪諍，鬪挎地主，也是不會看不起窮人，最下層的人，也是沒有奴隸的，

佛在世時，舍衛國波斯匿王的太子，後來繼位為琉璃王，滅了佛的祖國，迦毘羅衛國，使釋族幾無存活，只有出家的釋族，沒有被殺害。但迦毘羅衛國的在家人，不論四階級的人，都有證果的人，只是在家人，不能得阿羅漢果。其他三果，須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，都很多人得，有福的人還有神通。所以，在家有得果的人，應是比較不會被殺，而逃掉等，而這逃掉的人，應是包括四階級的人都有，有些就被追來台灣居住了。也就是台灣的阿美族，泰雅族，布農族等，是由印度迦毘羅衛國被滅，而被琉璃王的人，追來台灣的。泰雅族聽說是從印地來的，以為是印尼，聽說後才知其實是印度。南島語系也有一部份，是印度語的一種，因為印度有二千多種語言，但琉璃王的第四階級的人，及迦毘羅衛國，第四階級的人，說不定是同族種的人，就是兩國的人，都有阿美族，泰雅族，布農族等。而泰雅族身披一塊布，大部分是露右肩，挷在左肩，這塊布應是，佛的袈裟演變而來的，也就是泰雅族的族先，聽過佛教或信佛教，才會穿袈裟。連非洲的黑人，也有穿袈裟打獵的，應也是有些是印度逃去的。獵人打獵穿袈裟，是因為動物看到袈裟，會高興尊敬，而來接近獵人，因而獵人就有機會射箭，而射死動物，

阿美族，泰雅族，布農族牽來台灣的路線，應是有些沿馬來半島，蘇門答臘，印尼，婆羅洲，菲律賓，而來台灣。有些外勞說他們的祖先，追佛的祖國的人，追到越南或印尼，沒回去就住下了，因我不知那說話的外勞，是越南人還是印尼人？

佛經常有商船入海採寶的事情，應是那時印度的商船，是相當的大艘的，可以載不少人，泰雅族的人聽說後，有的說他們經緬甸，越南，經廣東，福建，才做大船來台灣的。那時是近二千七百年時的事，也就是與佛的年代同時，是在中國西周末年，也是相當久的事情了，雖台灣的遣跡，有些骨頭，石陶具，有四，五千前的歷史，但阿美族，泰雅，布農族等，從印度來台的時間，應是二千六百年前。這與台東蘭嶼，坐獨木舟來台，情形應是不太一樣。至於泰雅族，有的說他的祖先，是竹子生的，有的是石頭生的，有的有以色烈的血統，應是泰雅族的一族，賽德克族，不確定。是不是那塊石頭，印度有一塊，來灣又認一塊，也不清楚？

印度是比中國的，東周時期的戰國時期，更先混亂，中國春秋戰國時期，貴族淪替，布衣老百姓可為卿相，商人也可把持政局，也就是比較低階層的人，都能出來為官主政等，而印度在近二千七百年前，就已發生中國戰國時期的情形，就是比中國早亂。但想起來應也有琉璃王的人，追人追到中國北邊，唐朝時加入安祿山的軍隊，跟唐朝打戰的。也應有追人的人，與被追的人住在一起的，因為覺得同族，本就不太想殺害，而琉璃王打完戰後，七日就生墮地獄，沒人繼續主戰，雙方就不打了。琉璃王聽佛說他，七日後生陷地獄，就是地會裂開，而使他生陷地獄，琉璃王就坐船在水上，以為這樣就不會，生陷地獄了，結果船著火，落水地裂開而墮地獄。

我說這個，是要台灣的原住民，不要常主張獨立修憲等，以免發生如同印度，舍衛國滅迦毘羅衛國的事情。而且以上這幾族原住民，本來應是信仰佛教的。