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大乘悲分陀利經卷第八

　　　　失三藏名今附秦錄

　　菩薩集品第二十八

「善男子，如我以佛眼觀見，十方佛剎微塵數，諸佛世尊已般涅槃，彼皆是我勸，阿耨多羅三藐三菩提，令住中者，亦是我初勸檀波羅蜜，乃至般若波羅，令住中者，乃至當來亦如是說。又見東方現在住世，無量阿僧祇諸佛世尊，轉正法輪為眾說法，亦是我初勸發，阿耨多羅三藐三菩提心，令住中者，乃至六波羅蜜，亦如是說。南西北方及與上下，亦如是說。善男子，我見東方去此佛土，過八十九百千佛剎，有世界名華敷，佛名無垢德明王如來，現在住世為眾說法，彼世尊是我初勸發，阿耨多羅三藐三菩提心，亦是初勸檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜，令住中者，略說。東方有樂喜剎佛名阿閃，有紫磨剎佛名日藏。有樂自在剎，佛名自在月明，有日沒剎佛名智日，有勝息剎佛名龍宮，有等林剎佛名金剛稱，有自王剎佛名虎光，有無樂剎佛名日藏，有照怨剎佛名稱自在。有彌樓光剎，佛名不思議王，有眾護剎佛名月德藏，有華光剎佛名音勝光。有安上剎，佛名現安自在彌樓，有持王剎佛名智像，有雜華剎佛名無垢眼。善男子，我以佛眼觀見東方，如是等無量阿僧祇，諸佛世尊現在說法。彼未發菩提心，我初勸於，阿耨多羅三藐三菩提，令住其中。是我初勸檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜，是我先所將至，現在住世諸佛世尊所，初得授阿耨多羅三藐三菩提記者。」說是語時華敷世界，無垢德明王如來座動，其中菩薩，見無垢德明王如來座動，即白佛言：「唯世尊，何因何緣如來座動？我等初未曾見。」彼佛告言：「善男子等，西方去此佛剎，過八十九百千佛土，有世界名娑訶，其佛號釋迦牟尼如來，今現在為四眾說本事法。彼如來先為菩薩，行菩提行時，初勸化我於，阿耨多羅三藐三菩提，令我初發，阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩，行菩提行時，初勸我行檀波羅覆，乃至般若波羅蜜，得住其中。又彼如來先為菩薩，行菩提行時，初將我至諸佛世尊所，令得授阿耨多羅三藐三菩提記。彼釋迦牟尼如來，是我善知識，現在娑訶世界，為四眾說是本事法，以彼如來威德力故，使我座動。諸善男子，汝等誰能詣彼娑訶佛土，如我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱安樂住不？』」彼諸菩薩白，無垢德明王如來言：「世尊，此華敷剎中，菩薩摩訶薩神通具足，皆度諸菩薩功德岸，於食時見大光明，此諸瑞應從異剎來，地數大動雨眾妙華。」彼諸菩薩復白佛言：「世尊，我等欲往彼娑訶世界，奉見恭敬親近，釋迦牟尼如來，又欲聽入一切種智行，陀羅尼門。」彼多百千菩薩，以自神力欲發彼土：「我等不知娑訶世界，釋迦牟尼如來佛土，為在何處？」時彼無垢德明王如來，尋即申臂，從五指端出種種光，彼諸光明徹照，八十九千佛土，乃至照此娑訶世界。彼諸菩薩普見此，娑訶世界菩薩，充滿天龍夜叉阿修羅，遍滿虛空。見已諸菩薩重白，無垢德明王如來言：「世尊，我等見娑訶佛土，一切菩薩充滿其中，無有少地可容杖儀。又見彼釋迦牟尼如來，惟視我等為我說法。」時彼無垢德明王如來，告諸菩薩言：「善男子等，彼釋迦牟尼如來，所視普等。善男子，於娑訶世界，住地眾生在虛空者，彼一一皆如是知，釋迦牟尼如來，惟獨視我為我說法。善男子，彼釋迦牟尼如來，以其一身現一切形，而為說法。彼佛土中，其有眾生事梵天者，彼見釋迦牟尼如來，梵天形聞大梵音，而為說法。乃至事魔事釋，事日事月，事沙門事留勒伽，事毘留婆叉，事提陀羅尼吒。有事摩醯首羅天者，彼見釋迦牟尼如來，魔醯首羅形，聞魔醯首羅音，而為說法。乃至其中眾生，有事八萬四千種處者，彼如所事，見釋迦牟尼如來，聞法亦爾。彼大眾中有二菩薩，一名羅潘象，二名月光照，彼無垢德明王如來，告二菩薩言：「汝等善男子，可至娑訶世界，如我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱安樂住不？』」彼菩薩白佛言：「世尊，我等見彼一切娑訶佛土，地上虛空皆悉充塞，乃至無有容一人處，我等何住？」時無垢德明王如來答言：「善男子，莫作是說，娑訶佛土無有住處。彼釋迦牟尼如來處所極廣，具不可思議佛之功德，彼如來以本願故，憐愍儀法所容斯廣。說三歸依三乘，說種種戒現三脫門。於三惡趣拔濟眾生。為度眾生，於中石山帝眼夜叉宮，住婆羅窟。一結跏趺坐，七日無諍受解脫喜樂，其如來身滿婆羅窟，乃無四指空處，如來之身所不遍者。竟七日時於十方，有十二那由他，菩薩摩訶薩，至彼娑訶世界，住彼山前，咸欲奉見恭敬親近，釋迦牟尼如來，又欲聽法。善男子，時釋迦牟尼如來，為彼大眾即現神通，令娑羅窟極大寬博。彼十二那由他菩薩，入娑羅窟中猶見寬博。彼一一菩薩，以種種菩薩神通，供養如來已。唯善男子，彼釋迦牟尼如來住處，所容廣博。如是彼諸菩薩，從釋迦牟尼佛所聞說已，頭面禮足右遶三匝，各還本土。彼諸菩薩發去未久，彼娑羅窟還復如故。其中有四天下釋名憍尸迦，觀命將終應墮畜生，極大恐怖。與八萬四千，三十三天俱，詣娑羅窟向世尊所，近帝眼夜叉宮，娑窟前住。承佛威神即生是念：『我今應請，般遮飾乾闥婆子，以彼妙音歌歎世尊，可令世尊從三昧起。』時彼帝釋往請，般遮飾乾闥婆子，時般遮飾執琴而來，承佛威神以柔軟音，五百偈讚，彈琴歌詠歎於世尊。善男子，如般遮飾讚歎世界，應時彼釋迦牟尼如來，入無聲勝明三昧，令此一切娑訶世界，諸大威德夜叉羅剎，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，乾闥婆，欲界色界一切諸天，皆悉來集。其中樂音詠者，彼見詠音生大歡喜，樂讚誦者彼聞讚辭，於世尊所生希有心，歡喜恭敬。樂琴音者，彼聞琴音亦大歡喜。時彼釋迦牟尼如來，從三昧起現娑羅窟戶。帝釋即前問世尊言：『我坐何處？』彼釋迦牟尼如來告言：『汝等夜叉所共來者，今可入此娑羅窟坐。』時窟寬博，十二恒河沙數大眾，入彼窟坐。時釋迦牟尼如來，為彼大眾說如是法。眾中有求聲聞乘者，彼解說聲聞乘，九十億眾生，於中得須陀洹果。有求辟支佛乘者，彼得解說辟支佛乘。有求無上佛乘者，彼純解說無上大乘。般遮飾乾闥婆子等，十八那由他眾生，得住不退轉，阿耨多羅三藐三菩提。其中未起三乘心者，有發阿耨多羅三藐三菩提心，有發辟支佛乘，有發聲聞乘心。彼憍尸迦即離恐怖，增壽千年得須陀洹果。善男子，彼釋迦牟尼如來所容寬博。如是彼如來音輪，亦復寬博，無有人能算數，如來音輪邊際。彼如來方便廣博，勸導眾生，無有人能知，彼如來方便邊際。善男子，我如來身甚為高廣，無能見頂知身際者，如今於彼娑訶佛剎，眾生雲集。若彼一切，入釋迦牟尼如來腹中，皆悉容受。彼如來腹亦不增減；彼諸眾生不能得彼，如來腹之邊際。又彼眾生同時和合，入彼如來一毛孔中，又復不還出亦不增減，欲尋如來一毛孔際，無能得者。乃至天眼所不能知，彼釋迦牟尼如來身，所容受如是寬博。復次善男子，彼釋迦牟尼如來佛土，甚大寬博。善男子，又於十方恒河沙數，諸佛剎中，眾生充滿如今娑訶佛剎。若彼眾生今盡來入，娑訶佛土者皆悉容受，所以者何？以彼如來先初發，阿耨多羅三藐三菩提心，立是願故。善男子，置此一恒河沙數世界，乃至十方千恒河沙數，諸佛土中眾生，如是充滿，如今娑訶佛土眾生充塞。若彼一切今入娑訶世界，皆悉容受。是彼如是先初發心，求無上智立如是願。善男子，彼釋迦牟尼如來佛土，所知如是寬博。以是四法故，彼釋迦牟尼如來，勝諸如來。善男子，汝等此月樂無垢華，如已所見，往至西方娑訶佛剎，如我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱安樂住不？』」時彼無垢德明王如來，以月樂無垢華，與羅潘象菩薩，月光菩薩，與已告言：「汝善男子，承我神力詣娑訶世界。」彼中二萬眾生同聲白言：「唯世尊，我等亦承如來神力，詣娑訶世界，見恭敬親近，釋迦牟尼如來。」時彼無垢德明王如來告言：「善男子等，隨意可往。」彼二菩薩羅潘月光，與二萬菩薩俱，承彼無垢德王如來神力，發華敷世界，如一念頃至此娑訶佛剎，詣耆闍崛山，叉手合掌，白釋迦牟尼如來言：「世尊，東方去此過，八十九百千佛剎，有世界名華敷，其佛號無垢德明王如來，彼佛於菩薩大眾中，稱譽如來功德，作如是言：『娑訶剎中有佛，號釋迦牟尼如來今現在，彼如來先為菩薩，行菩提行時，初發化我於，阿耨多羅三藐三菩提心。彼如來先為菩薩時，初發勸我住檀波羅蜜，乃至如所說。彼釋迦牟尼如來，以是四法勝諸如來，彼如來遣此，月樂無垢華致問，少病少惱安樂住不？』」如是樂喜剎中，阿閃如來座動，其諸菩薩在會中者，見阿閃如來座動，尋即發遣問，略說如前，於一切處亦如是說。爾時東方，無量阿僧祇如來，使菩薩各持月樂無垢華，至此娑訶佛剎，奉見致問釋迦牟尼如來，供養恭敬親近聽法。爾時世尊，適稱東方世界名字，諸佛號已，又復欲稱南方而作是言：「善男子，我見南方去此佛土，過一恒河沙數佛剎，有世界名除一切憂惱，其佛號無惱德如來，現在說法。我先行菩薩行時，初勸彼佛於，阿耨多羅三藐三菩提，乃至如前所說。釋浮提光剎中，法自在雷佛，彌樓安剎中，至自在堅帝佛。德莊嚴帝剎中，師子奮迅王佛。珠冠莊嚴剎中，那羅延伏藏佛。放光遍覆剎中，寶集功德奮迅佛。天樂剎中明藏佛，栴檀根剎中星宿稱佛，香聞剎中福力娑羅王佛，善解剎中柔軟雷音聲佛，閑居剎中娑羅稱帝王佛。雷是剎中自在明照佛，雲雷剎中柔軟音聲佛，分寶剎中寶掌龍佛。波羅摩寶樹剎中，法雲月明自在佛，略說如前。南方如是，無量阿僧祇諸佛座動，彼諸佛世尊，皆稱譽讚歎，釋迦牟尼如來。爾時，南方乃至無量，阿僧祇如來，遣菩薩持月樂無垢華，至此娑訶佛剎，敬問釋迦牟尼如來，乃至聽法。爾時世尊復作是言：「善男子，我見西方去此國土，過九十七那由他，百千佛剎，有世界名寂靜，其佛號寶山如來，今現住世為眾說法，我本行菩薩行時，初勸彼佛於，阿耨多羅三藐三菩提，乃至如前說。略說佛號，其名曰妙光藏佛，音智藏佛，廣稱佛，普藏伏佛，梵華佛，掌超越佛，法燈明佛，無等辭佛，樂高音佛，流布王佛，梵帝聲佛，皆如前說。如是日方無量，阿僧祇諸佛世尊，所可釋迦牟尼如來，稱其名者彼座皆動。爾時，西方無量阿僧祇佛，遣菩薩持月樂無垢華，至此娑訶佛剎，至已各坐聽法，略說如是。北方上下，東南西南西北，皆亦如上說。」時釋迦牟尼如來，又欲說東北方而作是言：「善男子，我見東北方去此佛國，過九十八億那由他，百千佛土，有世界名無塵，其佛號除憂惱踊上，廣聞娑羅王如來，我本為菩薩行菩提行時，初勸彼如來於，阿耨多羅三藐三菩提，令住六波羅蜜。我初將彼至諸佛所，令彼得授，阿耨多羅三藐三菩提記，如所稱名彼座皆動。」乃至說眾生八萬四千種度，隨事聞音，見釋迦牟尼如來，聞如是法。彼眾中有二菩薩，一名山蜜二名等樂趣。時彼除憂惱踊上，廣聞娑羅王如來，告彼二菩薩言：「汝等善男子，往彼娑訶世界以我辭曰：『敬問釋迦牟尼如來，少病少惱安樂住不？』」彼白佛言：「世尊，我等見彼娑訶佛，地及虛空悉皆充滿，乃至無有容一人處，我等何住？」彼如來言：「善男子，莫作是說，娑訶佛土無可住處。善男子，彼釋迦牟尼佛如來，容受寬博，具不可思議佛功德。彼如來以本願故，憐愍儀法所容甚廣，說三歸依三乘說法，說三種戒現三脫門，於三惡趣拔濟眾生，置三善道。善男子，彼釋迦牟尼如來，成佛未久。於時為眾生，於中石山帝眼夜叉宮，娑羅窟一結加趺坐，七日無諍受解脫喜樂，彼如來身滿娑羅窟，其窟中無四指空處，如來之身所不滿者。竟七日時，於十方十二那由他，菩薩摩訶薩，至彼娑訶世界，住彼山前，奉見恭敬釋迦牟尼如來。善男子，汝等持此月樂無垢華，如己所見往西南方，娑訶佛剎，敬問釋迦牟尼如來，少病少惱安樂住不？」爾時，除憂惱踊上，廣聞娑羅王如來，以月樂無垢華，與山蜜樂等趣菩薩，告言：「善男子，承我神力至娑訶剎。」時有二萬人同聲白言：「我等承如來神力，詣娑訶佛土，奉見恭敬親近，釋迦牟尼如來。」彼如來言：「諸善男子隨意可往。」彼二菩薩與二萬菩薩，俱承如來神力發無塵剎，以一念頃至此娑訶佛剎，耆闍崛山中，叉手合掌，白釋迦牟尼如來言：「世尊，東北方有佛，乃至如前所說，彼佛遣此月樂無垢華，敬問世尊，少病敕惱安樂住不？」如是降魔官如來座動，於中菩薩集者，見彼降魔官如來座動，即問如來所由因緣，如前所說。如是娑羅帝王佛，大力光佛，蓮華上佛，栴檀彌樓王佛，海此岸明佛，智力佛，爾時，東北方是等，無量阿僧祇如來，各遣二菩薩，持月樂無垢華，至此娑訶佛土，奉見敬問釋迦牟尼如來，供養恭敬親近聽法。

　　大乘悲分陀利經，入三昧門品第二十九

爾時，一切眾生集娑訶佛剎者，釋迦牟尼如來，以神通力，令一一眾生大如芥子，如是眾生遍滿側塞，娑訶佛剎地及虛空，眾生是滿，乃至無容毫髮之處。彼諸眾生各不相充，惟覩虛空。又諸石山須彌，鐵圍大鐵圍山見山，上至諸天宮，下至金輪悉無障蔽，眾生之眼唯見，釋迦牟尼如來，入遍虛空法無斷滅三昧。爾時，如來內一切月樂無垢華，諸毛孔中。是諸眾生集娑訶世界者，皆悉得見彼諸眾生，捨思惟觀佛色身心，皆觀如來毛孔，見毛孔中諸有園池，種種寶樹種種華果，枝葉茂盛，種種頭舍種種衣服，種種幡蓋幢麾枳由羅，真珠瓔珞以莊嚴樹，譬如安樂世界園林茂盛。時諸眾生皆作是念：「我今宜往觀於園林。」時集此娑訶世界，一切眾生，從如來身毛孔入，而坐其中，惟除在地獄餓鬼畜生，及無色天。爾時，世尊還執神通，其諸眾生各得相見，即相問言：「釋迦牟尼如來，今在何處？」時彌勒菩薩普告大眾言：「咄汝眾生皆當應知，我等今者，盡皆集如來腹中。」彼皆各各，見其如來身相內外，然後乃至知，集在如來腹中。彼皆生念：「我等云何入如來腹？誰持我等置如來腹中？」爾時彌勒菩薩，即以高聲告大眾：「汝等當聽此非餘力，是如來神通變化，為饒益我等故，世尊今當說法，汝等一心諦聽，善思念之。」時諸大眾叉手合掌，瞻仰世尊。爾時，如來即說一切法門行經：「何謂一切法門行經？謂度生死淵入八聖道，滿足一切種智，自然智中有十事，一者，至意發心迴向解脫，二者，於一切眾生發大悲心，三者，以饒益心攝一切眾生，四者，未度者度如大船師，五者，未解者解諸顛倒，六者，大師子吼驚動一切眾生，使觀無我法，七者，遊諸世界，覺一切法如幻夢影，八者，莊嚴光飾一切世界，淨戒身力，九者，成辦如來十力，滿一切波羅蜜，十者，為具四無畏如說修行，為得十八不共法。無餘菩薩如所聞法，皆悉修行除世愚惑，是名十事，一切法門行經，知至無相行門，思惟一切法無我，心無生滅，是不退轉不斷不常，無捨無證。」說是法時，八十億恒河沙數眾生，即於如來腹中得不退轉，阿耨多羅三藐三菩提，於中過數菩薩摩訶薩，得種種三昧陀羅尼忍辱。時彼一切，還從如來身毛孔出，於如來所得未曾有，頂禮如來足已，各還十方至其本土。東方菩薩誠欲推尋，釋迦牟尼如來音輪身相，彼東方菩薩轉轉乃至，東方過去無量阿僧祇佛土，猶故不盡，釋迦牟尼如來音輪之聲。於彼聞如是音，文字句義皆悉備足，猶如釋迦牟尼如來前，坐聽無異。於彼一切亦不能知，釋迦牟尼如來身之增減，彼在所至處，見釋迦牟尼如來，身現在前。又見無量阿僧祇菩薩聲聞，在釋迦牟尼如來身，一毛孔中出入無礙。一一毛孔亦如是，乃至見一切毛孔中眾生，出入亦復如是，於十方亦如是說。爾時大眾在如來腹者，皆從如來毛孔出已，頭面禮世尊足，遶佛三匝住如來前，以眾妙偈句義備足，同時讚歎稱譽如來。爾時欲色界諸天，於虛空中雨眾妙華，華鬘塗香，作天伎樂懸諸天繒，幡蓋幢麾衣服頭舍，真珠瓔珞供養如來。

　　大乘悲分陀利經，囑累品第三十

爾時，有菩薩名無畏等持，叉手合掌前白佛言：「世尊，此大授記當名何經？云何受持？」佛言：「一名，入一切種智行陀羅尼門，二名，諸佛之藏，三名多集，四名授菩薩記，五名入無畏道，六名入諸三昧，七名現佛土，八名如來海，九名過數，十名大悲分陀利。」重白佛言：「唯世尊，若善男子善女人，受持讀誦此經，為他人說，乃至一四句偈，得幾所福？」佛言：「此經功德吾先已說，今當為汝略說，若有善男子善女人，受持是經讀誦書寫，為他人說，乃至一四句偈，是人得福，過於菩薩十大劫中，具行六波羅蜜者，所以者何？此經能滅除諸天世人，梵魔沙門婆羅門眾，夜叉羅剎龍，乾闥婆，鳩槃茶，餓鬼，毘舍遮，緊那羅，阿修羅等諸惡心故。又能除滅一切諸病，鬪諍怨嫉。又能除滅非時惡風，霜雹暴雨。又能除滅疾疫飢饉，能令安隱常得豐樂。令人強健集會歡喜，不相順者能令和合，有怨怖者施無畏樂，能滅結使增長善根，能令三惡趣脫諸苦際。又能示現三乘妙道，能令人得三昧，陀羅尼忍辱，能饒益一切眾生，能坐金剛座能破四魔，能覺助菩提法轉法輪，乏聖七財眾生，能以菩薩法令得富足。我欲令多眾生，入無畏城故演說是法。今我是法當付囑誰？誰能於後惡世之中，宣布是法？令於諸方不退轉菩薩，皆得聞知，令除眾生染著非法，貪著榮利處邪見法，無果報心皆悉除滅。」爾時，一切大眾知如來心，眾坐有一夜叉仙，名那彌樓弗沙，時彌勒菩薩摩訶薩，手攝那彌樓弗沙臂，將至世尊所，佛言：「汝大仙受持是法，乃至於後惡世之時，廣宣流布，令諸方不退轉菩薩，皆悉聞知。有得聞者住不退轉心。」彼白佛言：「唯然世尊，我以本願為夜叉仙，過八萬四千大劫，於行菩薩行，我以勸過數眾生，遊四梵處住不退轉地。世尊，其有眾生於後惡世，能受持書寫讀誦此經，乃至為他人，說一四句偈，我當身自擁護，令彼法師無能惱者。」佛說是經已，時諸大眾天龍，乾闥婆，阿修羅世人，聞經歡喜作禮而去。

大乘悲分陀利經卷第八