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No.157

悲華經卷第一

　　　　北涼天竺三藏，曇無讖譯

　　轉法輪品第一

如是我聞，一時，佛在王舍城，耆闍崛山，與大比丘僧，六萬二千人俱，皆阿羅漢諸漏已盡，無復煩惱，一切自在心得解脫，慧得解脫，譬如善調摩訶那伽，所作已辦，捨於重擔，逮得己利，盡諸有結，正智得解心得自在，於一切心得度彼岸，唯除阿難。菩薩摩訶薩，四百四十萬人，彌勒菩薩最為上首，皆得陀羅尼，忍辱禪定，深解諸法空無定想，如是大士皆不退轉。是時復有大梵天王，與無量百千諸梵天子俱，他化自在天王，與其眷屬四百萬人俱。化樂天王亦與眷屬，三百五十萬人俱。兜率天王亦與眷屬，三百萬人俱。夜摩天王亦與眷屬，三百五十萬人俱。忉利天王釋提桓因，亦與眷屬四百萬人俱。毘沙門天王亦與鬼神眷屬，十萬人俱。毗樓勒天王，亦與拘辦荼眷屬一千俱。毘樓勒叉天王，亦與諸龍眷屬一千俱。提頭賴吒天王，與乾闥婆眷屬一千俱。難陀龍王婆難陀龍王，亦與一千眷屬俱。如是等眾，皆已發心趣於大乘，已行六波羅蜜。

爾時世尊眷屬圍繞，為諸大眾說微妙法，除四顛倒生善法明，得智慧光了四聖諦，欲令來世諸菩薩等，得入三昧。入三昧已，過於聲聞辟支佛地，於阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉。爾時彌勒菩薩，無癡見菩薩，水天菩薩，師子意菩薩，日光菩薩，如是等上首菩薩摩訶薩，十千人俱，即從座起偏袒右肩，右膝著地，叉手合掌向東南方，一心歡喜恭敬瞻仰，而作是言：「南無蓮華尊，多陀阿伽度，阿羅訶三藐三佛陀，希有世尊，成阿耨多羅三藐三佛陀，希有世尊，成阿耨多羅三藐三菩提，未久而能示現，種種無量神足變化，令無量無邊百千億，那由他眾生，得種善根；不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提。」爾時，會中有菩薩摩訶薩，名寶日光明，即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，白佛言：「彌勒菩薩，無癡見菩薩，水天菩薩，師子意菩薩，日光菩薩，如是等上首菩薩摩訶薩，十千人等，以何因緣故？捨於聽法而從座起，偏袒右肩右膝著地，叉手合掌向東南方，一心歡喜而作是言：「南無蓮華尊，多陀阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀。希有世尊，成阿耨多羅三藐三菩提，未久而能示現種種，無量神足變化，令無量無邊百千億，那由他眾生得種善根。世尊，是蓮華尊佛去此遠近？彼佛成道已來幾時？國土何名？以何莊嚴？蓮華尊佛何故示現，種種變化？於十方世所有諸佛，示現種種無量變化，或有菩薩而得瞻見，我獨不覩。」爾時，佛告寶日光明菩薩：「善男子，善哉善哉！汝所問者即是珍寶，即是賢善即是善辯，即是善問。汝善男子，能問如來如是妙義，欲得教化無量萬億，那由他眾生，令種善根，欲得顯現蓮華尊界，種種莊嚴。善男子，我今當說諦聽諦聽，善思念之善受攝持。」寶日光明菩薩，一心歡喜受教而聽。爾時世尊告寶日光明：「善男子，東南方去此，一億百千佛土，有佛世界名曰蓮華，以種種莊嚴而挍餝之，散諸名華香氣遍熏，寶樹莊嚴種種寶山，紺琉璃地，無量菩薩充滿其國，善法妙音周遍而聞，其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸，擧足還復，自然而生種種蓮華。其七寶樹高七由旬，其枝自然懸天袈裟，其佛世界常聞，諸天伎樂音聲，彼諸眾鳥聲中，常出根力覺意妙法之音，諸樹枝葉相掁作聲，過諸天人五樂之音。一一樹根所出香氣，過諸天香，香氣遍滿過千由旬，其樹中間懸天瓔珞，七寶樓觀高五百由旬，縱廣正等一百由旬，周匝欄楯七寶所成。其樓四邊有大池水，長八十由旬，廣五十由旬。其池四方有妙階道，純以七寶。其池水中有優鉢羅華，拘物頭華，波頭摩華，芬陀利華。一一蓮華縱廣正等，滿一由旬。於夜初分有諸菩薩，於華臺中生結加趺坐，受於解脫喜悅之樂，過夜分已四方有風，柔軟香潔觸菩薩身，其風能令合華開敷，吹散布地。是時菩薩從三昧起，復受解脫喜悅之樂，下蓮華臺昇於高樓，於七寶座處結加趺坐，聽受妙法。其園觀外周匝四邊，有闍浮檀紫磨金山，高二十由旬，縱廣正等滿三由旬，山有無量百千珍寶，紺琉璃珠，火珠之明間錯其間。爾時蓮華尊佛，以大光明并諸寶明，和合顯照其佛世界。其土光明微妙第一，更無日月亦無晝夜，以華合鳥拪，而知時節。其寶山上，有紺琉璃妙好之臺，高六十由旬，縱廣二十由旬，其臺四邊周匝欄楯，七寶所成。其臺中央有七寶床，其床各有一生菩薩，坐聽受法。善男子，其佛世界有菩提樹，名因陀羅，高三千由旬，樹莖縱廣五百由旬，枝葉縱廣一千由旬。下有蓮華琉璃為莖，高五百由旬。一一諸華各有一億，百千金葉高五由旬，馬瑙為茸，七寶為鬚高十由旬，縱廣正等滿七由旬。爾時蓮華尊佛，坐此華上，即於昨夜成，阿耨多羅三藐三菩提，其菩提華座，周匝復有種種蓮華，有諸苦薩各坐其上，見蓮華尊佛種種變化。」

爾時，世尊釋迦牟尼，說是事已，寶日光明菩薩摩訶薩，白佛言：「世尊，蓮華尊佛以何相貌，作諸變化？惟願說之。」佛告寶日光明：「善男子，蓮華尊佛於昨夜分，成阿耨多羅三藐三菩提，其佛過夜分已，示現種種神足變化，其身變現乃至梵天，頂肉髻相放六十億，那由他百千光明；照於上方，微塵數等諸佛世界。爾時上方菩薩，不觀下方眼所緣色，所謂大小鐵圍及諸小山，但觀佛光所及世界。於諸世界有諸菩薩，得授記莂，若得陀羅尼忍辱三昧，或得上位一生補處，是菩薩等所有光明，以佛光故悉不復現。如是等眾叉手，向於蓮華尊佛，瞻仰尊顏。爾時惟見三十二相，瓔珞其身，八十種好次第莊嚴，見蓮華尊佛及其世界，種種莊嚴，如是見已心得歡喜。爾時如微塵數等，諸佛世界中，諸菩薩摩訶薩，見蓮華尊佛光明變化，及其世界已，各捨本土，以自神足悉共發來，詣彼佛所禮拜圍繞，供養恭敬尊重讚歎。善男子，爾時彼佛見諸菩薩，出其舌相，悉皆遍覆諸四天下，行住坐等一切眾生。或有菩薩入於禪定，從禪定起在大眾中，禮拜圍繞供養恭敬，尊重讚歎蓮華尊佛。善男子，彼佛爾時，示現如是廣長舌相，作變化已即還攝之。善男子，蓮華尊佛復放身毛孔光，一一毛孔出六十億，那由他百千光明，其光微妙普遍十方，一一方面各各過於，微塵數等諸佛世界，彼世界中在在處處，所有菩薩得授記已，得陀羅尼三昧忍辱，或得上位一生補處。見是光已，各各自捨其佛世界。乘神通力皆共發來，至彼佛所禮拜圍繞，供養恭敬尊重讚歎。善男子，爾時彼佛作此變化，即復還攝，為諸菩薩及諸大眾，講說正法轉不退輪，欲令無量無邊眾生，得大利益得大快樂，憐愍世間為人天故，欲令具足無上大乘。」

　　　悲華經陀羅尼品第二

爾時，寶日光明菩薩白佛言：「世尊，彼佛世界，云何得知晝夜差別？所聞音聲為何相貌？彼諸菩薩，云何而得成就一心？行何異行？」佛告寶日光明菩薩：「善男子，彼佛世界常有佛光，以為照明，以華合鳥拪，如來菩薩入諸禪定，師子遊戲，其心歡喜受解脫樂。爾時便知即是夜分。若有風吹諸華散地，諸鳥相和作微妙聲，雨種種華四方風起，香氣微妙柔軟細滑，佛及菩薩從禪定起，是時彼佛為諸大眾，說菩薩法藏，欲令出過聲聞緣覺，是故得知即是晝分。善男子，彼佛世界諸菩薩眾，常聞佛音法音僧音，寂滅之音，無所有音，六波羅蜜音，力無畏音，六神通音，無所作音，無生滅音，微妙寂靜音，因寂靜音，緣寂靜音，大慈大悲無生法忍，授記之音，純諸菩薩清淨妙音，常不遠離如是音。善男子，所聞音聲相貌如是。善男子，彼界菩薩，若已生若當生，皆悉成就三十二相，常身光明照一由旬，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，終不墮於三惡道中，彼諸菩薩皆悉成就大慈心，大悲心柔軟心，無愛濁心調伏心，寂靜心忍辱心，禪定心清淨心，無障礙心無垢心，無汚心真實心，喜法心，欲令眾生斷煩惱心，如地心，離一切世俗言語心，愛樂聖法心，求善法心離我心，離生老病死寂滅心，燒諸煩惱心，解一切縛寂滅心，於一切法得不動心。善男子，彼諸菩薩得專心力，得發起力，得緣力得願力，得無諍力，得觀一切法力，得諸善根力，得諸三昧力，得多聞力得持戒力，得大捨力得忍辱力，得精進力得禪定力，得智慧力得寂靜力，得思惟力得諸通力，得念力得菩提力，得壞一切魔力，得摧伏一切外道力，得壞一切諸煩惱力，如是菩薩於彼佛土，已生當生者，即是真實。菩薩已得供養，無量百千諸佛世尊，於諸佛所種諸善根，彼諸菩薩以禪味為食，法食香食猶如梵天，無有揣食亦無名字，無有不善亦無女人，苦受愛憎諸餘煩惱，及我我所身心苦惱，三惡道等，皆悉無有是諸名字。亦無黑闇臭處，不淨荊棘穢惡，山陵堆伴土沙礫石，及日月星宿然火之明，須彌大海大小鐵圍，二山中間幽冥之處。亦無有雨濁亂惡風，及八難處，悉亦無有此諸名字。善男子，彼佛世界常以佛光，菩薩寶光而為照明，其光微妙清淨第一，遍滿其國，其中有鳥名曰善果，聲中常出根力覺道，微妙之音。」

爾時，寶日光明菩薩復白佛言：「世尊，彼佛世尊縱廣幾何？住世壽命說法幾時？昨夜始成，阿耨多羅三藐三菩提，滅度之後法住久近？諸菩薩眾在世幾時？生彼世界諸菩薩等，頗有遠於見佛聞法，供養眾僧不？蓮華世界佛未出時，名字何等？彼界先昔，佛日世尊滅度已來，為經幾時？滅度之後中間幾時，蓮華尊佛而得成道？以何因緣，於十方世界在在處處，所有諸佛，入於師子遊戲三昧，示現種種神足變化，諸菩薩等或有見者，或不見者？」爾時，佛告寶日光明菩薩：「善男子，如須彌山王，高十六萬八千由旬，縱廣八萬四千由旬，或時有人勤行精進，或幻化力或禪定力，碎破須彌如芥子，過諸算數除佛世尊，一切智者，餘無能知。如一芥子為一四天下，是蓮華世界所有四天下數，盡此芥子，有諸菩薩充滿其中，猶如西方安樂世界，諸菩薩等。善男子，彼蓮華尊佛壽命說法，三十中劫。滅度已後，正法住世滿十中劫。善男十，彼諸菩薩已生當生者，壽命四十中劫。善男子，彼佛世界本名栴檀，清淨好妙不如今也。爾時，世界亦無如是清淨菩薩。善男子，栴檀世界，過去先佛出於世間，號日月尊如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊，壽命說法三十中劫。臨滅度時，或有菩薩以願力故，至餘佛土，其餘在者作如是念：『今夜中分，明月尊如來當取涅槃，見佛滅已，我等當於十中劫中，護持正法，誰能於此正法滅已，次第得成，阿耨多羅三藐三菩提？』時有菩薩名虛空印，以本願故，日月尊如來即與授記：『善男子，我滅度已正法住世，滿十中劫，過十中劫於初夜分，正法滅盡。汝於是時即當成，阿耨多羅三藐三菩提，號曰蓮華尊如來，應正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。』爾時諸菩薩摩訶薩，至日月尊佛所。至佛所已，諸菩薩等以禪定力，種種自在師子遊戲，供養日月尊如來，作供養已右繞三匝，作如是言：『，我等願欲於此十劫中，入滅盡定。』善男子，爾時日月尊如來，告虛空印菩薩摩訶薩：『善男子，受持此解了一切陀羅尼門，過去諸多陀阿伽度，阿羅呵三藐三佛陀，已為受佛職位諸菩薩說。如今現在十方諸佛，亦為受佛職位諸菩薩說。未來諸佛世尊，亦當為受佛職位諸菩薩說，所謂解了一切陀羅尼門。』即說章句：

「闍梨，闍連尼，摩訶闍連，休翅休翅三鉢提摩訶，三鉢提，提陀阿吒醯多遮吒迦吒陀羅卓迦，阿斯摩迦斯，醯隸，彌隸帝隸流流翅，摩訶流流翅，闍移頭闍移，闍移末坼羶坻，舍多禰伽陀禰伽陀禰阿茂隸，茂羅波，隸闍尼摩羅斯禰毘羅婆禰，目帝目帝波隸輸題，阿毘坻，波夜無郅禰，波羅烏呵羅禰，檀陀毘闍比闍婆留欝躭禰。

如是章句，破壞外道一切論議，攝正法輪。復能擁護說正法者，開示分別四念處，解脫法門。」爾時世尊復說章句：

「佛陀波加舍移，阿摩摩禰摩摩呵庶帋頗緹額緹涅帝羅禰，路迦提目帝删提陀隸婆末尼。

如是章句開示分別，四種聖解脫法門。」爾時世尊復說章句：

「波沙緹，波沙禰，陀隸，陀羅波坻，掬坻守毘守婆波坻，禰坻，須摩跋坻，羼提翅坻迦留那欝提叉移，比抵憂比叉三鉢禰，阿羅翅婆羅地，佉岐佉岐竭移，阿茂隸，牧羅輸檀尼。

如是章句開示分別，四無所畏解脫法門。」爾時世尊復說章句：

「咀頗羅，阿伽頗羅，阿涅頗羅，涅羅頗羅三目多阿延陀，伊毘持坻毘持，烏頭都羅兜藍阿興三乘，伊提多婆，阿埵多埵，薩婆路伽，阿茶伽，隸頻陀，阿浮薩隸，陀陀曼坻毘舍伽跋提阿頗邏迦頗藍。

如是章句開示分別，護三乘法門。」爾時世尊復說章句：

「門陀多，安禰醯羅，婆波多驃，伊曇頗隸尼炎頗隸，三茂檀那延，毘浮捨，波拖蘇摩兜，阿免摩五阿鴆摩都拖陀跋帝達舍婆羅毘波拖他，悉舍涕多，何尼飲摩底拏摩坻，阿路俱，阿提鬪拏，薩坻末坻。

如是章句，現在諸佛本所修習，開示分別四正勤法門。」爾時世尊復說章句：

「安禰，摩禰，摩摩禰，遮隸至利帝隸履賖履多毘，羶帝目帝郁多履，三履尼三履，三摩三履叉裔，阿叉裔，阿閑地氈帝，賖密致，陀羅尼，阿跋伽婆婆斯賴那婆提，賴魔魔提闍那婆探，彌留婆提叉裔，尼陀舍尼，路伽婆提波禰陀舍尼。

如是章句開示分別，四無閡辯解脫法門。」爾時世尊復說是章句：

研閃阿婆婆禰陀舍尼，禪那路伽陀兜波婆散尼，薩婆因提浮摩坻千坻，薩婆薩婆，婆摩薩婆，婆摩薩婆波吔婆叉夜迦隸，懼迦隸婆闍尼，路伽絻達舍那比婆。

如是章句開示分別，四如意足解脫法門。」爾時世尊復說章句：

阿遮隸，佛提陀陀波遮隸，那尼，乾拏斯提苷頻提，尼屑提三筆知，波隸伽薩隸蘇彌戰提，戰提阿遮隸，阿遮遮隸，阿波隸，頻枝婆離，禰婆離，婆遮遮離，波波離，阿那夜，阿那夜，阿俾斯，釣釣娑婆毘禰迦禰，禰闍斯，伽伽彌，那由禘。

如是章句開示分別，一切根力解脫法門。」爾時世尊復說章句：

富罷，帚富罷，度摩波，隸呵隸，阿婆移欝支隸，支迦勒差，阿夜末兜，帝帝隸摩摩隸手遮尸尸隸，路伽寫尼闍那夜叉岐醯帝那遮夜帝沙栴提那。

如是章句開示分別，七菩提分解脫法門。」爾時世尊復說章句：

「遮迦婆闍隸，婆帝遮迦隸，遮加陀隸，陀羅遮迦隸陀隸，茂隸醯醯隸隸陀離阿樓婆跋提，休休，夜他甚婆餓頻婆隸夜陀祈尼，夜他波蘭遮，離提奢夜他婆耶離離絁薩遮尼隸呵羅，闍留遮毘離，毘梨尼離呵羅，未離，未伽尼隸呵羅尼羅尼隸呵羅，三摩提尼隸呵羅，般若尼隸呵羅比目帝尼隸呵羅，比目帝闍那陀隸舍那尼隸呵羅那叉帝尼隸呵羅，栴陀尼，隸呵羅，修利尼，隸呵羅，波陀舍夜六躭多陀阿伽度，阿浮陀尼，羅浮曇三佛陀陀佛陀，伊呵浮提，咀哆浮陀，尼呵我摩茂隸，阿羅頗陀陀羅頗半茶隸，曼陀隸咀哆，隸多留摩伽伽憐尼茂祖拏，三半茂祖拏，恒伽崩伽摩絻尼，留婆那舍尼那舍槃檀尼，叱叱帝，叱叱覩摩由婆醯燈伽摩婆隸摩隸呵咀尼，婆隸摩隸頻提毘離毘離憂沙離，舍羅尼，陀羅尼，婆婆坻，婆藍那羅易，毘頭摩婆羅齲摩梵摩遮隸那因提婆尸提提耶羅尼摩醯首羅羅尼，三摩宿彌阿藍念彌，伊迦勒叉利師遮尼遮羅阿支，栴陀羅修利，薩婆修羅阿婆藍富那伽緻躭半持多，阿夜那，虔稚閻波斯迦伽陀隸，阿羅陀呵尼，摩伽羅毘路呵尼，悉曇曼啼，毘路迦曼啼。

是陀羅尼門，諸佛世尊所受持，開示分別如來十力，解脫法門。」

爾時，世尊釋迦牟尼說是，解了一切陀羅尼法門時，三千大千世界，六種震動叵俄踊沒。爾時，有大微妙光明，遍於十方，過如恒河沙等世界，其中所有須彌山王，大小鐵圍不與眼對，但見世界地平如掌，十方世界所在之處，有諸菩薩其數無量，得諸禪定總持忍辱。如是等眾以佛神力，於已剎沒，忽然來至娑婆世界，耆闍崛山，到如來所頭面禮足，以諸菩薩所得，種種自在神足，供養於佛。作供養已，各各次第於一面坐，欲聽解了一切陀羅尼門。不可稱計欲色界諸天，來至佛所頭面禮足，亦各次第坐於一面，聽受解了一切陀羅尼門。如是大眾，悉皆得見蓮華佛剎，亦見彼佛與大菩薩，圍繞集會。爾有時世尊釋迦牟尼，說此解了一切陀羅尼門。有七十二恒河沙等，諸菩薩摩訶薩，得此陀羅尼門，即時得見不可稱計，十方世界諸佛世尊，及見諸佛淨妙世界，諸菩薩等怪未曾有，是諸菩薩以禪定力，師子遊戲得自在故，作種種供具，以供養佛。

爾時佛告諸菩薩等：「善男子，若菩薩修是，解了一切陀羅尼者，即得八萬四千陀羅尼門，七萬二千三昧門，六萬法聚門，即得大慈大悲，解三十七品助道之法，得一切智無有障閡。是陀羅尼門，攝一切佛法，諸佛了此陀羅尼已，為諸眾生說無上法，久久在世不入涅槃。善男子，汝今所見當知即是，解了一切陀羅尼門，威神力故，令大地六種震動，及有微妙清淨光明，遍照十方過恒河沙等，諸佛世界。光所及處，無量世界諸菩薩等，來至此會聽受解了，一切陀羅尼門；并及此界所有無量，欲色界天和合聚集。復有諸龍夜叉阿修羅，人非人等，皆來欲聽解了，一切陀羅尼門。若菩薩聞，解了一切陀羅尼門已，即於阿耨多羅三藐三菩提，而不退轉。若有書寫，其人乃至無上涅槃，常得不離見佛聞法，供養眾僧。若能讀誦，諸惡業等永盡無餘，轉身受生即過初地，得第二住。菩薩摩訶薩，若能修行，解了一切陀羅尼門，所作五逆重惡之罪，悉得除滅，第二轉生即過初地，得第二住。若無五逆即於此身，所有重業永盡無餘，轉身即得過於初地，得第二住。若其不能讀誦修行，於聽法時，以諸繒綵奉上法師者，爾時如恒河沙等，現在諸佛各於世界，稱揚讚歎善哉善哉！即與授其，阿耨多羅三藐三菩提記。是菩薩以供養因緣故，不久當得受佛職位，一生成就，阿耨多羅三藐三菩提。若香供養，不久當得無上定香。若華供養，不久當得無上智華。若以珍寶供養法師，不久當得，三十七助道法之寶。善男子，若有菩薩能解了，是陀羅尼者得大利益，何以故？此陀羅尼門，能開示分別，一切菩薩諸法寶藏，以是持故令諸菩薩，得無閡辯四適意法。善男子，明月尊如來，為虛空印菩薩，說陀羅尼門已。爾時大地亦六種震動，亦有無量微妙光明，遍照十方無量無邊，諸佛世界，見諸佛剎地平如掌。

爾時，會中亦有無量菩薩摩訶薩，悉見十方，不可稱計諸佛世界。是時，十方無量無邊諸菩薩等，各各自於己世界沒，忽然來至栴檀世界，見日月尊佛禮拜圍繞，供養恭敬尊重讚歎，皆欲聽受是陀羅尼門。善男子，爾時彼佛告諸菩薩：『善男子，我今已聽汝等，若是一生補處，於十中劫聽入滅定。其餘菩薩應十中劫，從虛空印菩薩摩訶薩，受此陀羅尼門菩薩法藏，隨受持法得見十方，無量世界所有諸佛。因見佛故心生歡喜，得種善根。』爾時，會中有諸菩薩，得種種自在師子遊戲者，以種種供具供養彼佛，作供養已白佛言：『世尊，是虛空印菩薩摩訶薩，過十中劫成，阿耨多羅三藐三菩提，當得轉於無上法輪。』時佛告曰：『諸善男子，如汝所說，是虛空印菩薩摩訶薩，過十中劫得成，阿耨多羅三藐三菩提，即過其夜便轉法輪。爾時，虛空印菩薩摩訶薩，成阿耨多羅三藐三菩提已，即過其其夜轉正法輪，不退法輪無上法輪。爾時會中無量無邊，百千億那由他菩薩，先從虛空印菩薩，於十中劫受是陀羅尼者，得不退轉。有一生補，當得阿耨多羅三藐三菩提。善男子，若有菩薩，不多修學是陀羅尼者，於當來世得過初地，上二住位，不退轉於，阿耨多羅三藐三菩提，決定得是陀羅尼門。』如是說已，日月尊如來為諸菩薩，示現種種神足變化，示現是已，為虛空印菩薩摩訶薩，示現那羅延三昧：『汝得是定，便當得受金剛之身。』復為示現一切莊嚴三昧光明：『善男子，汝雖未轉是正法輪，夢為諸菩薩說此陀羅尼門，汝於爾時更為已得，如來身分三十二相，八十種好。亦當放此，一切莊嚴三昧光明，遍照無量一切世界，復於光中得見，無量無邊諸佛。」復為示現金剛場三昧，以三昧力故，雖未坐道場菩提樹，未轉法輪，已能為諸菩薩說微妙法。復為示現輪聚三昧，以三昧力故尋轉法輪。轉法輪時有無量無邊，百千億那由他菩薩，當得畢定。爾時，虛空印菩薩摩訶薩，聞說是已，尋即自知當轉法輪，歡喜踊躍。與無量菩薩共供養佛，作供養已，各各自入諸樓觀中。爾時彼佛即於其夜，入無餘涅槃。時菩薩過其夜已，供養舍利。既供養已，各各還入寶樓觀中。他方菩薩，各各還本佛世界。一生菩薩於十中劫，入滅盡定。其餘菩薩，因虛空印說妙法故，滿十中劫得種善根。是虛空印菩薩摩訶薩，始於昨夜，成阿耨多羅三藐三菩提，即於今日轉正法輪，示現種種神足變化，令百千億那由他，無量眾生於，阿耨多羅三藐三菩提不退轉。我今於此，說是陀羅尼門時，亦有八十那由他，百千菩薩得無生忍。七十二億眾生於，阿耨多羅三藐三菩提不退轉。七十二億那由他百千菩薩，得是解了一切陀羅尼門，無量無邊天與人，發阿耨多羅三藐三菩提心。」爾時會中有菩薩，名解脫怨憎，白佛言：「世尊，菩薩摩訶薩成就幾法，能修集是，解了一切陀羅尼門？」佛告解脫怨憎菩薩言：「善男子，菩薩成就四法，則能修是陀羅尼門，何等為四？菩薩住是四聖種中，於麁衣食臥具醫藥，常得知足。菩薩成就如是四法，則能修是陀羅尼門。復次善男子，菩薩摩訶薩成就五法，則能修是陀羅尼門，何等為五？自持禁戒，所謂愛護解脫戒，成就威儀行，防護戒法心生怖畏，如小金剛，受持修學一切諸戒。見破戒者勸令持戒，見邪見者勸令正見，破威儀者勸住威儀，見散心者勸令一心，見有好樂於二乘者，勸令安住，阿耨多羅三藐三菩提。菩薩成就如是五法，則能修是陀羅尼門。復次善男子，菩薩成就六法，則能修是陀羅尼門，何等為六？自修多聞通達無閡。見寡聞者勸令多聞。自不慳悋，見慳悋者勸令安住，不慳悋法。自不嫉妬，見嫉妬者勸令安住，不嫉妬法。自不怖他施以無畏，見怖畏者為作擁護，善言誘喻使得安隱，心不諛諂無有姧詐，行空三昧。菩薩成就如是六法，則能修是陀羅尼門。菩薩摩訶薩，成就如是相貌法已，於七歲中總略一切，陀毘梨章句，晝夜六時頭面恭敬，一心思惟緣身念處，行空三昧，讀誦如是陀毗章句，即於起時遍念十方，一切世界無量諸佛，是菩薩摩訶薩過七歲已，即便得是，解了一切陀羅尼門。菩薩得是陀羅尼門已，便得如是聖清淨眼。得是眼已，見於十方，如恒河沙等世界中；在在處處，諸佛世尊不取涅槃，亦見示現種種，無量神足變化，是菩薩爾時悉見一切，無量諸佛無有遺餘。以見佛故即得，八萬四千陀羅尼門，七萬二千三昧門，六萬法門。菩薩摩訶薩得是，解了一切陀羅尼門已，復於眾生得大慈悲。復有菩薩摩訶薩，得是法門已，所有五逆重惡罪等，轉身便得永盡無餘，第三生已盡一切業，得第十住。若無五逆，其餘諸業即於此身，永盡無餘，過一生已得第十住，不久便得三十七品，及一切智。善男子，是解了一切陀羅尼門，能大利益諸菩薩摩訶薩，若菩薩常念諸佛法身故，得見種種神足變化，見是化已，即得如是無漏歡喜。因歡喜故，便成如是神足變化。以神足力則能供養，如恒河沙等世界諸佛，得供養已於諸佛所，亦聽受妙法。聽受法故即得，陀羅尼三昧忍辱，便還來至此佛世界。善男子，是陀羅尼，能作如是大利益事，損滅惡業增諸善根。」爾時有諸菩薩白佛言：「世尊，我等於過去，如一恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，二恒沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，三恒河諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，四恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，五恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，六恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，七恒河沙等諸佛世尊，聞是陀羅門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，八恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」復有菩薩作如是言：「我等已於，九恒河沙等諸佛所，聞是陀羅尼門，聞已即得。」

爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：「世尊，我於往世，過十恒河沙等劫時，有大劫名善普遍，於此劫中是娑婆世界，微妙清淨一切莊嚴。爾時有佛出現於世，號娑羅王如來，應，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛世尊。有無量百千億，那由他比丘僧。復有不可計，諸菩薩摩訶薩，恭敬圍遶。爾時娑羅王佛，為諸大眾說是，解了一切陀羅尼門。我於爾時從彼佛所，得聞是法聞已修學，學已即得增廣具足。如是無量無邊劫中，有不可計阿僧祇佛，我於爾時隨其壽命，以諸菩薩所得種種，師子遊戲自在三昧，供養如是無量諸佛。我於爾時便得於此，一一佛所種無量無邊，不可稱計阿僧祇善根。種善根已，即得無量大功德聚。以是善根故，無量諸佛與我授記，以本願故久在生死，以待時故不成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，惟願如來於今與我，受佛職位，令得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，佛告彌勒菩薩摩訶薩：「如是如是如汝所說，娑羅王佛現在世時，汝已得是，解了一切陀羅尼法門。彌勒，汝於過去十大劫中，若欲願成，阿耨多羅三藐三菩提者，汝於爾時應具足速成就，阿耨多羅三藐三菩提，入無餘涅槃。彌勒，汝久住生死，以本願故所以不成，以待時故。彌勒，我今為汝受化職位。」爾時世尊觀諸大眾，及諸菩薩比丘比丘尼，優婆塞優婆夷，天龍夜叉阿修羅，羅剎，乾闥婆人非人等，作是觀已說是章句：

帶哆浮彌，檀陀浮彌，曇摩陀浮彌，伽帝浮彌，蜜帝浮彌，般若浮彌，毘舍羅闍浮彌，鉢帝三毘多浮彌，阿耨差婆浮彌，阿婆差浮彌，三摩多博差摩博差浮彌，闍帝叉啇浮彌，三扠闍毘扠闍，波羅扠闍，毘舍伽達舍婆帝，毘舍陀帝羅那，羅伽伽，三扠舍婆多。

毘摩帝揄波醯羅羅伽摩，阿叱扠羅，婆舍僧伽摩，伊帝朱羅失帝彌文陀羅，陀呵羅跋帝般若浮多，阿陀伽彌多娑圖沙槃多，伊羅耶尼羅耶，阿呼薩吒，阿牧陀，牧阿他婆帝伽樓婆帝，帝醯那探，婆阿迦那摩帝，婆迦那摩帝三彌帝毘娑婆地，禕陀婆羅禕陀婆羅，阿羅多羅，拘留沙兜樓沙賴摩羅留他多留他，薩婆他，薩婆他遮尼留他提呵多多醯頗羅，婆睺頗羅薩婆頗羅世吒婆提。

說是雜十二因緣，解脫章句時，有六十那由他諸天，見四聖諦。爾時世尊復說章句：

帶頗嵐，阿伽頗嵐，阿羅頗嵐尼羅呼羅，婆婆多驃，伊曇頗嵐，尼監頗嵐，南無陀鹽，毘浮蛾，般若遮伽，阿絻毘地遮迦，闍尼遮迦。

說是解脫章句時，有一億諸天，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆得不退轉。爾時世尊復說章句：

波拖，蘇摩都，阿絻摩都，阿拘摩都，鵄陀婆拘，摩哆他陀舍羅，毘簸跛他伊呵世鐵多蘇禰摩，蘇帝廁拏帝（利惠）阿路拘（光明）阿陀鬪拏（大默然）

說是解脫章句時，六萬四千諸龍，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆得不退轉。爾時世尊復說章句：

阿叉修跋叉，修婆沙波曼陀那，阿羅住婆伽羅厨，迦羅茶叉，悉曇摩帝三曼多，茤阿叉婆隸，醯吒迦路摩訶婆隸，烏闍陀路，陀羅尼，醯伽羅叉，拘陀叉拘婆叉，鞞路布，毘留波，目佉，勢帝害哆，勢帝婆隸阿修路比那，修路波摩提。

說是解脫章句時，十二億夜叉，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆得不退轉。爾時世尊復說章句：

阿挮卑，梨離，尼帝挮，珊帝挮，伽帝抳，那迦彌，阿藍彌，波嵐彌，阿陀彌摩陀彌，摩帝彌，珊尼阿，守隸，陀羅尼，阿毘舍多，薩陀，薩提婆，薩那伽，薩夜叉，薩阿修羅提婆那伽，尼六帝隸婆羅，尼六帝羅毘蜜帝，般若般梨跋多末帝，婆利羅毘伽帝提，帝波利波羅伽帝提帝羅毘弗婆翅毘闍禰毘薩遮利畔多，阿毘陀那畔多，首羅畔陀到羅毘梨耶，毘陀毘多毘畔坻，毘娑婆禰，末伽文陀毘舍鉢利劍摩，禰叉波羅呼，烏呵羅路提羅波都，阿修羅文陀那伽叉又陀，夜叉文陀，羅利文陀，鞞提，鞞提彌多卑多多卑，烏怒那咩，婆佉提，陀羅尼阿毘舍多提舍首陀尼，波翅輸提，耆婆輸陀尼，婆翅波利羯磨，帝摩帝伽帝趺帝伽那波帝，婆羅那拂提闍耶，遮加輸若陀遮迦，卑夜。

說是解脫章句已，五萬六千阿修羅，發阿耨多羅三藐三菩提心，皆得不退轉。

爾時，世尊告無所畏平等地，菩薩摩訶薩言：「善男子，諸佛世尊出世甚難，演布是法乃復倍難，是法乃是戒定慧，解脫解脫知見，之所熏修。善男子，如是章句能令菩薩，威儀成就。善男子，如來本行菩薩道時，以布施持戒忍辱精進，禪定智慧攝是章句，供養恭敬無量無邊，百千萬億諸佛世尊，於諸佛所或行布施，或修梵行清淨持戒，或勤精進或修忍辱，或入三昧或修智慧，種種修集純善淨業，是故我今得無上智。善男子，我昔於無量阿僧祇，億那由他劫，修菩薩道時，身常遠離，妄語兩舌惡口綺語，是故我今得是舌相。善男子，以是因緣故，諸佛世尊所說真實，無有虛妄。」爾時世尊示現種種，神足變化。作變化已，入遍一切功德三昧。入是三昧已，出廣長舌遍覆門面，從其舌根放六十億光明，其光微妙，遍照三千大千世界，地獄餓鬼畜生天人，皆蒙其光。地獄眾生身熾然者，以蒙光故，於須臾間得清涼樂。是諸眾生即於其前，各有化佛，三十二相八十種好，莊嚴其身。爾時眾生以見佛故，皆得快樂各作是念：「蒙是人恩令我得樂。」於化佛所心得歡喜，叉手恭敬。

爾時佛告彼諸眾生：「汝今稱南無佛，南無法，南無僧，以是緣故常得快樂。」是諸眾生長跪叉手，前受佛教而作是言：「南無佛，南無法，南無僧。」是諸眾生以是善根因緣故，於此命終或生天上，或生人中。若有眾生在寒凍地，是時尋有柔軟煖風，來觸其身，乃至生天人中，亦復如是。餓鬼眾生為飢渴所逼，蒙佛光明故，除飢餓惱受於快樂，亦各於前有一化佛，三十二相八十種好，莊嚴其身。以見佛故皆得快樂，各作是念：「蒙是人恩令我得樂。」於化佛所心得歡喜，叉手恭敬。爾時世尊令彼眾生，得見宿命罪業因緣，尋自悔責。以是善根於中命終，生天人中，畜生眾生亦復如是。爾時世尊為諸天人，示宿世因緣故，有無量無邊眾生，來至佛所，頭面作禮卻坐一面，聽受妙法。爾時，有不可計諸天及人，發阿耨多羅三藐三菩提心，無數菩薩摩訶薩，得陀羅尼三昧忍辱。

悲華經卷第一