No.322
佛說優填王經
西晉沙門釋法炬奉 詔譯
聞如是，一時，佛在拘深國，王號曰優填，拘深國有逝心，名摩回提，生女端正，華色世間少雙。父睹女容一國希有，名曰無比，鄰國諸王群僚豪姓，靡不娉焉。父答曰：「若有君子容與女齊，吾其應之。」佛時行在其國，逝心睹佛三十二相，八十種好，身色紫金，巍巍堂堂光儀無上，心喜而曰：「吾女獲匹。」歸語其妻曰：「吾為無比得婿，促莊飾女將往也。」夫妻共服飾，其女步瑤華光，珠璣瓔珞莊嚴光國，夫妻共將女至佛所，妻道見佛跡，相好之文光彩之色，非世所有。知為天尊謂其夫曰：「此人足跡文理乃爾，非世所聞斯將非凡，必自清淨無復婬欲，將不取吾女，無自辱也。」夫曰：「何以知其然？」妻因說偈言：
婬人曳踵行，恚者操指步，愚者足躘地，斯跡天人尊。
逝心曰：「非爾女人所知，汝不樂者便歸。」乃自將女詣佛所，稽首佛足白佛言：「大人勤勞教授，身無供養有是麁女，願給箕帚。」佛言：「汝以女為好耶？」答曰：「生得此女顏容實好，世間無雙，諸國王豪姓有求者，不以應之。竊見大人光色巍巍，非世所見，貪得供養故勿自歸爾。」佛言：「此女之好為著何許？」逝心曰：「從頭至足周遍觀之，無不好也。」佛言：「惑哉肉眼，吾觀之從頭至足，無一好耶！若頭上有髮，但是毛象馬之尾，亦皆爾也。頭中有腦者，如泥腥臊逆，鼻下之著地，莫能蹈者。目者是脆決之純汁，鼻中有涕口但有唾，腹藏肝肺皆亦腥臊，腸胃膀胱但成屎尿，腐臭難論。腹為幃囊裹諸不淨，四支手足骨骨相拄，筋連皮鞱。但恃氣息以動作之，譬若木人機關作之，既畢解列其體，節節相離手足狼籍，人亦如是，有何等好而云少雙？昔者吾在貝多樹下，第六魔天王，莊飾三女，顏容華色天中無比，非徒此論，欲以壞吾道意，我為說身中穢惡，即皆化成老母，形壞不復，慚愧而去。今是屎囊欲何所念，急將還去吾不取也。」逝心聞佛所說，忽然慚恥無辭復言，又白佛言：「若仁不取者，更以妻優填王可乎不？」佛不答焉，逝心即送女與優填王，王獲女大悅，拜父為太傅，為女興宮，伎樂千人以給侍之，王正后師事佛，得須陀洹道。此女讒之於王，王惑其言，以百箭射其后，后見箭不懼，都無恚怒，一意念佛，慈心長跪向王，箭皆繞后三匝，還住王前百箭皆爾。王乃自驚暢然而懼，即駕白象金車，馳詣佛所，未到下車避從步進，稽首佛足長跪自陳曰：「吾有重咎在三尊，所以彼婬妖從欲興邪，於佛聖眾每一惡念，以箭百枚射佛弟子，如事陳之睹之心懼，唯佛至真無量之慈，白衣弟子慈力乃爾。唯佛弘慈原赦其咎。」佛笑曰：「善哉王，覺惡悔過此明人行也，吾受王善意。」王稽首如是至三，佛亦三受之。王又頭面著地，退就坐曰：「稟氣匈頑忿戾自恣，無忍辱心，三毒不除惡行快意，順女妖邪不知其惡，自惟壽終必入地獄，願佛加哀廣說女惡；魑魅之態，入其羅網少能自拔。吾聞其禍必以自誡，國民巨細得以改操。」佛言：「用此問為且說餘義。」王曰：「餘事異日說之不晚，女亂惑意兇禍之大，不聞其禍何緣遠之？願佛具為吾釋，地獄之變及女人之穢。」佛言：「具聽，男子有淫之惡，卻睹女妖。」王曰：「善願受明教。」佛言：「具聽男子，有四惡急所當知，世有婬夫恒想睹女，思聞妖聲，遠捨正法疑真信邪，婬網所纏沒在盲冥，為欲所使如奴畏主，貪樂女色，不覺九孔惡露之臭穢。渾沌欲中，如豬處溷不覺其臭。快以為安不計後當，在無澤之獄受痛無極，注心在淫噉其涕唾，翫其膿血，珍之如玉甘之如蜜，故曰欲態之士，此為一惡態也。又親之養子懷妊生育，稚得長大勤苦難論，到子成人懼家竭財，膝行肘步，因媒表情致彼為妻，若在異域尋而追之，不問遠近不避勤苦。注意在婬捐忘親老，既得為妻貴之如寶，欲私相娛樂，惡見父母。信其妖言或致鬥訟；不惟身所從生，孤親無量之恩，斯謂二惡態也。又人處世勤苦疲勞，躬自致財本自誠信，敬道之意尊戴沙門。梵志之心覺世非常，布施為福。取妻之後，情惑婬欲愚蔽自擁，背真邪向專由女色。若有布施之意，雖欲發言。相呼女色，絕清淨行更念小人，不識佛經之戒，禍福之歸，苟為婬色投身羅網，必墮惡道終而不改，斯謂三惡態也。又為人子不惟養恩，治生致財不以養親，但以東西廣求婬路，懷持寶物招人婦女，或殺六畜婬祀鬼神，飲酒歌舞合會之後，至求方便更相招呼，以遂奸情，及其獲偶喜無以喻，婬結縛著無所復識。當爾之時唯此為樂，不覺惡露之臭穢，地獄之苦痛，一則可笑二則可畏，譬若狂犬不知其非，斯謂四惡態也。」佛言：「男子有是四惡，用墮三塗，當審此態免苦耳，復聽說女人之惡。」佛便說偈言：
已為欲所使，放意不能安，習施於非法，將何以為賢？
欲為畜生行，以欲還自殃，溷虫在臭中，不知為處難，
如虫在冥中，不知東以西，結著於婬欲，惡此亦虫論，
婬既不見道，日夜種罪根，現世君臣亂，上下為迷昏，
王法為錯亂，正法為迷樊，農夫捨常業，賈人為珍連，
現世更牢獄，死復入太山，當受百種毒，其可難可當，
洋銅灌其口，山連笮其身，此輩有百數，難橋一一陳，
常在三惡道，宛轉如車輪，若世時有佛，而己不得聞，
女人最為惡，難與為因緣，恩愛一縛著，牽人入罪門，
女人為何好？但是屎尿囊，何不諦係視？為此而狂荒，
其內甚臭穢，外為嚴飾容，家有含毒蝎，劇如蛇以龍，
譬如錦韜牟，羅縠纏鋒鋩，愚者睹其表，翫之以自殃，
智者覺而捨，癡者致死傷，婬欲亦如是，抱刃以自喪，
睹新即厭故，所樂亦無常，言為刀斧截，笑為棘以荊，
內懷臭穢毒，飾外以華香，癡人貪其味，不惟後受殃，
譬若蝎毒藥，以和甘露漿，所向無不壞，飲之皆仆僵，
亦如薪得火，草木被重霜，睹表不計裏，是為最非詳，
女毒甚於是，草乃見形傷，絕欲以求道，故有婬欲情，
其形甚易見，癡人情不絕，羅網四面張，去道如絲髮，
人本清淨種，如魚處深淵，智者乃自覺，著網不得還，
欲網甚於是，結縛甚欲堅，投身置荊棘，可得脫其身，
譬若飢猿猴，望見熟甘果，專心投色欲，是輩百向墮，
亦如魚食鉤，飛蛾入燈火，愚者見歡喜，不惟後受禍。
佛說如是，優填王歡喜，即以頭面著地，白佛言：「實從生以來，不聞女人之惡乃爾，男子悖亂隨之墮罪，但不知故不制心意，從今已後終身自悔，歸命三尊不敢復犯。」為佛作禮歡喜而去。
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