awe部落格

大方廣佛華嚴經卷第六十六

　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

入法界品第三十九之七

爾時，善財童子，於明智居士所，聞此解脫已，遊彼福德海，治彼福德田，仰彼福德山，趣彼福德津，開彼福德藏，觀彼福德海，淨彼福德輪，味彼福德聚，生彼福德力，增彼福德勢，漸次而行向師子城，周徧推求寶髻長者，見此長者在於帀中，遽即往詣頂禮其足，繞無數帀合掌而立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？善哉聖者，願為我說諸菩薩道，我乘此道趣一切智。」爾時，長者執善財手，將詣所居示其舍宅，作如是言：「善男子，且觀我家。」爾時，善財見其舍宅，清淨光明真金所成，白銀為牆玻瓈為殿，紺瑠璃寶以為樓閣，硨磲妙寶而作其柱，百千種寶周徧莊嚴，赤珠摩尼為師子座，摩尼為帳真珠為網，彌覆其上。碼碯寶池香水盈滿，無量寶樹周徧行列。其宅廣博十層八門，善財入已次第觀察，見最下層施諸飲食，見第二層施諸寶衣；見第三層，布施一切寶莊嚴具，見第四層施諸釆女，并及一切上妙珍寶。見第五層，乃至五地菩薩雲集，演說諸法利益世間，成就一切陀羅尼門；諸三昧印三昧行，智慧光明。見第六層有諸菩薩，皆已成就甚深智慧，於諸法性明了通達，成就廣大總特三昧，無障礙門；所行無礙不住二法，在不可說妙莊嚴道場中，而共集會；分別顯示，般若波羅蜜門，所謂寂靜藏，般若波羅蜜門；善分別眾生智，般若波羅蜜門；不可動轉，般若波羅蜜門，離欲光明，般若波羅蜜門；不可降伏藏，般若波羅蜜門，照眾生輪，般若波羅蜜門，海藏般若波羅蜜門；普眼捨得，般若波羅蜜門；入無盡藏，般若波羅蜜門；一切方便海，般若波羅蜜門；入一切世間海，般若波羅蜜門；無礙光明，般若波羅蜜門；常觀宿緣而布法雲，般若波羅蜜門。說如是等，百萬阿僧祇，般若波羅蜜門。見第七層，有諸菩薩得如響忍，以方智分別觀察，而得出離，悉能聞持諸佛正法。見第八層，無量菩薩共集其中，皆得神通無有退墮，能以一音徧十方剎，其身普現一切道場，盡於法界靡不周徧，普入佛境普見佛身，普於一切佛眾會中，而為上首演說於法。見第九層，一生所繫諸菩薩眾，於中集會。見第十層，一切如來充足其中，從初發心修菩薩行，超出生死成滿大願，及神通力淨佛國土，道場眾會轉正法輪，調伏眾生；如是一切悉使明見。爾時，善財見是事已，白言：「聖者，何緣致此清淨眾會？種何善根獲如是報？」長者告言：「善男子！我念過去，佛剎微塵數劫，有世界名圓滿莊嚴，佛號無邊光明法界，普莊嚴王，如來應正等覺，十號圓滿。彼佛入城我奏樂音，并撓一丸香而以供養，以此功德迴向三處，謂永離一切貧窮困苦，常見諸佛及善知識，恒聞正法，故獲斯報。善男子，我唯知此，菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩，得不思議功德寶藏，入無分別如來身海，受無分別無上法雲，修無分別功德具，起無分別普賢行網，入無分別三昧境界，等無分別菩薩善根，住無分別如來所住，證無分別三世平等，住無分別普眼境界，住一切劫無有疲厭，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有一國土，名曰藤根，其土有城名曰普門，中有長者名為普眼，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子頂禮其足，繞無數帀殷勤瞻仰。辭退而去。爾時善財童子，於寶髻長者所，聞此解脫已，深入諸佛無量知見，安住菩薩無量勝行，了達菩薩無量方便，希求菩薩無量法門，清淨菩薩無量信解，明利菩薩無量諸根，成就菩薩無量欲樂，通達菩薩無量行門，增長菩薩無量願力，建立菩薩無能勝幢，起菩薩智照菩薩法，漸次而行至藤根國，推問求覓彼城所在，雖歷艱難不憚勞苦，但唯正念善知識教，願常親近承事供養，徧策諸根離眾放逸，然後乃得見普門城，百千聚落周帀圍繞，雉堞崇峻衢路寬平，見彼長者往詣其所，於前頂禮合掌而立，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？」長者告言：「善哉善哉！善男子！汝已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，善男子，我知一切眾生諸病，風黃痰熱鬼魅蠱毒，乃至水火之所傷害，如是一切所生諸疾，我悉能以方便救療。善男子，十方眾生諸有病者，咸來我所，我皆療治令其得差。復以香湯沐浴其身，香華瓔珞名衣上服，種種莊嚴。施諸飲食及以財寶，悉令充足無所乏短，然後各為如應說法，為貪欲多者教不淨觀，瞋恚多者教慈悲觀；愚癡多者，教其分別種種法相。等分行者，為其顯示殊勝法門，為欲令其發菩提心，稱揚一切諸佛功德；為欲令起大悲意，顯示生死無量苦惱；為欲令其增長功德，讚歎修習無量福智；為欲令其發大誓願，稱讚調伏一切眾生；為欲令其修普賢行，說諸菩薩於一切剎，一切劫住修諸行網；為欲令其具佛相好，稱揚讚讚檀波羅蜜；為欲令其得佛淨身，悉能徧至一切諸處故，稱揚讚歎尸波羅蜜。為欲令其，得佛清淨不思議身，稱揚讚歎忍波羅蜜。為欲令其，獲於如來無能勝身，稱揚讚歎精進波羅蜜。為欲令其，得於清淨無與等身，稱揚讚歎禪波羅蜜。為欲令其，顯現如來清淨法身，稱揚讚歎般若波羅蜜。為欲令其，現佛世尊清淨色身，稱揚讚歎方便波羅蜜。為欲令其，為諸眾生住一切劫，稱揚讚歎願波羅蜜。為欲令其現清淨身，悉過一切諸佛剎土，稱揚讚歎力波羅密。為欲令其現清淨身，隨眾生心悉使歡喜，稱揚讚歎智波羅蜜。為欲令其，獲於究竟淨妙之身，稱揚讚歎，永離一切諸不善法。如是施已各令還去。善男子，我又善知，和合一切諸香要法，所謂無等香辛頭羅香，無勝香覺悟香，阿盧那跋底香，堅黑栴檀香，烏洛迦栴檀香，沉水香，不動諸根香；如是等香，悉知調理和合之法。又善男子，我持此香以為供養，普見諸佛所願皆滿，所謂救護一切眾生願，嚴淨一切佛剎願，供養一切如來願。又善男子，然此香時，一一香中出無量香，徧至十方一切法界，一切諸佛眾會道場，或為香宮或為香殿，如是香欄檻香垣牆，香卻敵香戶牖，香重閣香半月，香葢香幢香旛香帳，香羅網香形像，香莊嚴具，香光明香雲雨。處處充滿以為莊嚴。善男子，我唯知此，令一切眾生，普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩，如大藥王，若見若聞，若憶念若同住，若隨行若稱名號，皆獲利益無空過者。若有眾生暫得值遇，必令消滅一切煩惱，入於佛法離諸苦蘊，永息一切生死怖畏，到無所畏一切智處，摧壞一切老死大山，安住平等寂滅之樂，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方有一大城，名多羅幢。彼中有王名無厭足，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，禮普眼足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時善財童子，憶念思惟善知識教，念善知識能攝受我，能守護我令我於，阿耨多羅三藐三菩提，無有退轉。如是思惟生歡喜心。淨信心廣大心怡暢心，踊躍心欣慶心勝妙心，寂靜心莊嚴心，無著心無礙心，平等心自在心，住法心，徧往佛剎心，見佛莊嚴心，不捨十力心。漸次遊行，經歷國土村邑聚落，至多羅幢城，問無厭足王所住之處，諸人答言：「此王今者在於正殿，坐師子座宣布法化，調御眾生，可治者治可攝者攝，罰其罪惡決其諍訟，撫其狐弱；令永斷剎盜邪婬，亦令禁止，妄言兩舌惡口綺語。又使遠離貪瞋邪見。時善財童子，依眾人語尋即往詣；遙見彼王，坐那羅延金剛之座，阿僧祇寶以為其足，無量寶像以為莊嚴，金繩為網彌覆其上，如意摩尼以為寶冠，莊嚴其首。閻浮檀金以為半月，莊嚴其額；帝青摩尼以為耳璫，相對垂下。無價摩尼寶以為瓔珞，莊嚴其頸。天妙摩尼以為印釧，莊嚴其臂。閻浮檀金以為其葢，眾寶間錯以為輪輻。大瑠璃寶以為其竿。光味摩尼以為其臍。雜寶為鈴恒出妙音，放大光明周徧十方，如是寶葢而覆其上。阿那羅王有大力勢，能伏他眾無能與敵，以離垢繒而繫其頂，十千大臣前後圍繞，共理王事。其前復有十萬猛卒，形貌醜惡衣服褊陋，執持器仗攘臂瞋目，眾生見者無不恐怖，無量眾生犯王教敕，或盜他物或害他命，或侵他妻或生邪見，或起瞋恨或懷貪嫉，作如是等種種惡業，身被五縛將詣王所，隨其所犯而治罰之，或斷手足或截耳鼻，或挑其目或斬其首，或剝其皮或解其體，或以湯煮或以火焚，或驅上高山，推令隨落。有如是等無量楚毒，發聲號叫，譬如眾合大地獄中。善財見已作如是念：「我為利益一切眾生，求菩薩行修菩薩道，今者此王滅諸善法，作大罪業逼惱眾生，乃至斷命，曾不顧懼未來惡道。云何於此而欲求法，發大悲心救護眾生？」作是念時，空中有天而告之言：「善男子，汝當憶念普眼長者，善知識教。」善財仰視而白之曰：「我常憶念初不敢忘。」天曰：「善男子，汝莫厭離善知識語，善知識者能引導汝，至無險難安隱之處。善男子，菩薩善巧方便智，不可思議；攝受眾生智不可思議，護念眾生智不可思議，成熟眾生智不可思議，守護眾生智不可思議，度脫眾生智不可思議，調伏眾生智不可思議。」時善財童子聞此語已，即詣王所頂禮其足，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能教誨，願為我說。」時，阿那羅王理王事已，執善財手將入宮中，命之同坐告言：「善男子，汝應觀我所住宮殿。」善財如語即徧觀察，見其宮殿廣大無比，皆以妙寶之所合成，七寶為牆周帀圍繞，百千眾寶以為樓閣，種種莊嚴悉皆妙好，不思議摩尼寶網，羅覆其上。千億侍女端正殊絕，威儀進止皆悉可觀，凡所施為無非巧妙，先起後臥輭意承旨。時那羅王告善財言：「善男子，於意云何？我若實作如是惡業，云何而得，如是果報如是色身，如是眷屬如是富贍，如是自在？善男子，我得菩薩如幻解脫，善男子，我此國土所有眾生，多行殺盜乃至邪見；作餘方便，不能令其捨離惡業。善男子，我為調伏彼眾生故，化作惡人造諸罪業，受種種苦；令其一切作惡眾生，見是事已心生惶怖，心生厭離心生怯弱，斷其所作一切惡業，發阿耨多羅三藐三菩提意。善男子，我以如是巧方便故，令諸眾生捨十惡業，住十善道究竟快樂，究竟安隱，究竟住於一切智地。善男子，我身語意，未曾惱害於一眾生。如我心者，寧於未來受無間苦，終不發生一念之意，與一蚊一蟻而作苦事，況復人耶？人是福田，能生一切諸善法故。善男子，我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩，得無生忍，知諸有趣悉皆如幻，菩薩諸行悉皆如化，一切世間悉皆如影。一切諸法悉皆如夢，入真實相無礙法門，修行帝網一切諸行，以無礙智行於境界，普入一切平等三昧，於陀羅尼已得自在，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南方，有城名妙光，王名大光，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮王足繞無數帀，辭退而去。爾時善財童子，一心正念，彼王所得幻智法門，思惟彼王如幻解脫，觀察彼王如幻法性，發如幻願淨如幻法，普於一切如幻三世，起於種種如幻變化，如是思惟。漸次遊行，或至人間城邑聚落，或經曠野巖谷險難，無有疲懈未曾休息，然後乃至妙光大城，而問人言：「妙光大城在於何所？」人咸報言：「妙光大城者，今此城是，是大光王之所住處。」時，善財童子歡喜踊躍，作如是念：「我善知識在此城中，我今必當親得奉見，聞諸菩薩所行之行，聞諸菩薩出要之門，聞諸菩薩所證之法，聞諸菩薩不思議功德，聞諸菩薩不思議自在，聞者菩薩不思議平等，聞諸菩薩不思議勇猛，聞諸菩薩不思議境界，廣大清淨。」作是念已入妙光城，見此大城，以金銀瑠璃玻瓈真珠，硨磲碼碯七寶所成，七寶深壍七重圍繞，八功德水盈滿其中，底布金沙。優鉢羅華波頭摩華，拘物頭華芬陀利華，徧布其上。寶多羅樹七重行列，七種金剛以為其垣，各各圍繞，所謂師子光明金剛垣，無能超勝金剛垣，不可沮壞金剛垣，不可毀缺金剛垣，堅固無礙金剛垣，勝妙網藏金剛垣，離塵清淨金剛垣，悉以無數摩尼妙寶，間錯莊嚴。種種眾寶而為埤堄，其城縱廣一十由旬，周迴八方面開八門，皆以七寶周徧嚴飾，毗瑠璃寶以為其地，種種莊嚴甚可愛樂，其城之內十億衢道，一一道間，皆有無量萬億眾生，於中止住。有無數閻浮檀金樓閣，毗瑠璃摩尼網，羅覆其上。無數銀樓閣，赤真珠摩尼網，羅覆其上。無數毗瑠璃樓閣，妙藏摩尼網羅覆其上。無數玻瓈樓閣，無垢藏摩尼王網，羅覆其上。無數光明世間，摩尼寶樓閣，日藏摩尼王網，羅覆其上。無數帝青摩尼寶樓閣，妙光摩尼王網，羅覆其上。無數眾生海，摩尼王樓閣，燄光明摩尼王網，羅覆其上。無數金剛寶樓閣，無能勝幢摩尼王網，羅覆其上。無數黑栴檀樓閣，天曼陀羅華網，羅覆其上。無數無等香王樓閣，種種華網羅覆其上。其城復有，無數摩尼網，無數寶鈴網，無數天香網，無數天華網，無數寶形像網，無數寶衣帳，無數寶葢帳，無數寶樓閣，無數寶華鬘帳，之所彌覆。處處建立寶葢幢旛。當此城中有一樓閣，名正法藏；阿僧祇寶以為莊嚴，光明赫奕最勝無比，眾生見者心無厭足，彼大光王常處其中。爾時善財童子，於此一切珍寶妙物，乃至男女六塵境界，皆無愛著，但正思惟究竟之法，一心願樂見善知識，漸次遊行，見大光王，去所住樓閣不遠，四衢道中，坐如意摩尼寶蓮華藏，廣大莊嚴師子之座。紺瑠璃寶以為其足，金繒為帳眾寶為網，上妙天衣以為茵褥，其王於上結跏趺坐，二十八種大人之相，八十隨好而以嚴身，如真金山光色熾盛，如淨空日威光赫奕，如盛滿月見者清涼，如梵天王處於梵天。亦如大海，功德法寶無有邊際。亦如雪山，相好樹林以為嚴飾；亦如大雲，能震法雷啟悟群品。亦如虛空，顯現種種法門星象。如須彌山，四色普現眾生心海。亦如寶洲，種種智寶充滿其中。於王座前，有金銀瑠璃，摩尼真珠珊瑚琥珀，珂貝璧玉諸珍寶聚，衣服瓔珞及諸飲食，無量無邊種種充滿。復見無量百千萬億，上妙寶車；百千萬億諸天妓樂，百千萬億天諸妙香，百千萬億病緣湯藥，資生之具。如是一切悉皆珍好，無量乳牛蹄角金色，無量千億端正女人，上妙栴檀以塗其體，天衣瓔珞種種莊嚴。六十四能靡不該練，世情禮則悉皆善解，隨眾生心而以給施。城邑聚落四衢道側，悉置一切資生之具；一一道傍，皆有二十億菩薩，以此諸物給施眾生，為欲普攝眾生故，為令眾生歡喜故，為令眾生踊躍故，為令眾生心淨故，為令眾生清涼故，為滅眾生煩惱故；為令眾生，知一切義理故；為令眾生，入一切智道故；為令眾生捨寃敵心故，為令眾生離身語惡故，為令眾生拔諸邪見故，為令眾生淨諸業道故。時善財童子，五體投地頂禮其足，恭敬右繞經無量帀，合掌而住白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時王告言：「善男子，我淨修菩薩大慈幢行，我滿足菩薩大慈幢行，善男子，我於無量百千萬億，乃至不可說不可說佛所，問難此法，思惟觀察修習莊嚴。善男子，我以此法為王，以此法教敕，以此法攝受，以此法隨逐世間，以此法引導眾生，以此法令眾生修行，以此法令眾生趣入，以此法與眾生方便，以此法令眾生熏習，以此法令眾生起行，以此法令眾生，安住思惟諸法自性。以此法令眾生，安住慈心，以慈為主具足慈力；如是令住利益心，安樂心哀愍心攝受心，守護眾生心不捨離心，拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生，畢竟快樂恒自悅豫，身無諸苦心得清涼，斷生死愛樂正法樂，滌煩惱垢破惡業障，絕生死流入真法海，斷諸有趣求一切智，淨諸心海生不壞信。善男子，我已住此大慈幢行，能以正法教化世間。善男子，我國土中一切眾生，入於我所無有恐怖。善男子，若有眾生貧窮困乏，來至我所而有求索，我開庫藏恣其所取，而語之言：『莫造諸惡莫害眾生，莫起諸見莫生執著，汝等貧乏若有所須，當來我所及四衢道，一切諸物種種具足，隨意而取勿生疑難。』善男子，此妙光城所住眾生，皆是菩薩發大乘意，隨心所欲所見不同，或見此城其量狹小，或見此城其量廣大，或見土沙以為其地，或見眾寶而以莊嚴，或見聚土以為垣牆，或見寶牆周帀圍繞，或見其地多諸瓦石，高下不平；或見無量大摩尼寶，間錯莊嚴平坦如掌。或見屋宅土木所成，或見殿堂及樓閣，階墀窗闥軒檻戶牖，如是一切無非妙寶。善男子，若有眾生其心清淨，曾種善根供養諸佛，發心趣向一切智道，以一切智為究竟處，及我昔時修菩薩行，曾所攝受，則見此城眾寶嚴淨，餘皆見穢。善男子，此國土中一切眾生，五濁世時樂作諸惡，我心哀愍而欲救護，入於菩薩大慈為首，隨順世間三昧之門。入此三昧時，彼諸眾生所有怖畏心，惱害心寃敵心諍論心，如是諸心悉自消滅，何以故？入於菩薩大慈為首，順世三昧，法如是故。善男子，具待須臾自當現前。」時大光王即入此定，其城內外六種震動，諸寶地寶牆寶堂寶殿，臺觀數閣階砌戶牖，如是一切咸出妙音，悉向於王曲躬敬禮。妙光城內所有居人，靡不同時歡喜踊躍，俱向王所舉身投地，村營城邑一切人眾，咸來見王歡喜敬禮。近王所住鳥獸之屬，互相瞻視起慈悲心，咸向王前恭敬禮拜，一切山原及諸草樹，莫不迴轉向王敬禮，陂池泉井及以河海，悉皆騰溢流注王前，十千龍王起大香雲，激電震雷注微細雨。有十千大天王，所謂忉天王，夜摩天王，兜率陀天王，善變化天王，他化自在天王，如是等而為上首，於虛空中作眾妓樂，無數天女歌詠讚歎，雨無數華雲無數香雲，無數寶鬘雲，無數寶衣雲，無數寶葢雲，無數寶幢雲，無數寶旛雲，於虛空中而為莊嚴，供養其王。伊羅婆拏大象王，以自在力於虛空中，敷布無數大寶蓮華，垂無數寶瓔珞，無數寶繒帶，無數寶鬘，無數寶嚴具，無數寶華無數寶香，種種奇妙以為嚴飾，無數釆女種種歌讚。閻浮提內，復有無量百千萬億，諸羅剎王諸夜叉王，鳩槃茶王毗舍闍王。或住大海或居陸地，飲血噉肉殘害眾生，皆起慈心願行利益，明識後世不造諸惡，恭敬合掌頂禮於王。如閻浮提，餘三天下，乃至三千大千世界　，乃至十方百千億，那由他世界中，所有一切毒惡眾生，心亦如是。時，大光王從三昧起，告善財言：「善男子，我唯知此，菩薩大慈為首，隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩，為高葢，慈心普蔭諸眾生故。為修行，下中上行悉等行故。為大地，能以慈心，住持一切諸眾生故。為滿月，福德光明，於世間中平等故。為淨日，以智光明，照耀一切所知境故。為明燈，能破一切眾生，心中諸黑闇故。為水清珠，能清一切眾生，心中諂誑濁故。為如意寶，悉能滿足一切眾生，心所願故。為大風，速令眾生修習三昧，入一切智大城中故。而我云何，能知能行能說其德，能稱量彼福德大山？能瞻仰彼功眾星，能觀察彼大願風輪，能趣入彼甚深法門，能顯示彼莊嚴大海，能闡明彼普賢行門，能開示彼諸三昧窟，能讚歎彼大慈悲雲？善男子，於此南方有一王都，名曰安住。有優婆夷名曰不動，汝詣問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。爾時，善財童子出妙光城，遊行道路，正念思惟大光王教，憶念菩薩大慈幢行門，思惟菩薩，隨順世間三昧光明門，增長彼不思願，福德自在力。堅固彼不思議，成熟眾生智。觀察彼不思議，不共受用大威德。憶念彼不思議差別相。思惟彼不思議，清淨眷屬。思惟彼不思議所作業，生歡喜心生淨信心，生猛利心生欣悦心，生踊躍心生慶幸心，生無濁心生清淨心，生堅固心生廣大心，生無盡心。如是思惟悲泣流淚，念善知識實為希有，出生一切諸功處，出生一切諸菩薩行，出生一切菩薩淨念，出生一切陀羅尼輪，出生一切三昧光明，出生一切諸佛知見，普雨一切諸佛法雨，顯示一切菩薩願門，出生難思智慧光明，增長一切菩薩根芽。又作是念：「善知識者，能普救護一切惡道，能普演說諸平等法，能普顯示諸夷險道，能普開闡大乘奧義，能普勸發普賢諸行，能普引到一切智城，能普令入法界大海，能普令見三世法海，能普授與眾生聖道，能普增長一切白法。」善財童子，如是悲哀思念之時，彼常隨逐覺悟菩薩，如來使天，於虛空中而告之言：「善男子，其有修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜。其有隨順善知識語，則得近於一切智地。其有能於善知識語，無疑惑者，則常值遇一切善友。其有發心，願常不離善知識者，則得具足一切義利。善男子，汝可往詣安住王都，即當得見，不動優婆夷大善知識。」時，善財童子從三昧智光明起，漸次遊行至安住城，周徧推求不動優婆夷，今在何所？無量人眾咸告之言：「善男子，不動優婆夷，身是童女，在其家內父母守護，與自親屬無量人眾，演說妙法。」善財童子聞是語已，其心歡喜如見父母，即詣不動優婆夷舍，入其宅內見彼堂宇，金色光明普皆照耀，遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身，即時獲得五百三昧門，所謂了一切希有相三昧門，入寂靜三昧門，遠離一切世間三昧門，普眼捨得三昧門，如來藏三昧門，得如是等五百三昧門，以此三昧門故，身心柔輭如七日胎。又聞妙香，非諸天龍乾闥婆等，人與非人之所能有。善財童子前詣其所，恭敬合掌一心觀察，見其形色端正殊妙，十方世界一切女人，無有能及況其過者！唯除如來，及一切灌頂菩薩。口出妙香，宮殿莊嚴，并其眷屬悉無與等，況復過者。十方世界一切眾生，無有於此優婆夷所，起染著心。若得暫見，所有煩惱悉自消滅，譬如百萬大梵天王，決定不生欲界煩惱，其有見此優婆夷者，所有煩惱應知亦然，十方眾生觀此女人，皆無厭足，唯除具足大智慧者。爾時善財童子，曲躬合掌正念觀察，見此女人其身自在，不可思議色相顏容，世無與等。光明洞徹物無能障，普為眾生而作利益；其身毛孔恒出妙香，眷屬無邊宮殿第一，功德深廣莫知涯際，心生歡喜以頌讚曰：

　守護清淨戒，修行廣大忍，精進不退轉，光明照世間。

爾時，善財童子說此頌已，白言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩道？我聞聖者善能誘誨，願為我說。」時不動優婆夷，以薩柔輭語悅意語，慰喻善財而告之言：「善哉善哉！男子，汝已能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，我得菩薩，難摧伏智慧解脫門。我得菩薩，堅固受持行門。我得菩薩，一切法平等總持門。我得菩薩，照明一切法辯才門。我得菩薩，求一切法無疲厭三昧門。」善財童子言：「聖者，菩薩難摧伏，智慧藏解脫門；乃至求一切法，無疲厭三昧門，境界云何？」童女言：「善男子，此處難知。」善財白言：「唯願聖者承佛神力，為我宣說，我當因善知識，能信熊受能知能了，趣入觀察修習隨順，離諸分別究竟平等。」優婆夷言：「善男子，過去世中有劫名離垢，佛號修臂，時有國王名曰電授，唯有一女即我身是，我於夜分廢音樂時，父母兄弟悉已眠寢，五百童女亦皆昏寐，我於樓上仰觀星宿，於虛空中，見彼如來如寶山王，無量無邊天龍八部，諸菩薩眾所共圍繞，佛身放大光明網，周徧十方無所障礙。佛身毛孔皆出妙音，我聞是香身體柔輭，心生歡喜，便從樓下至於地上，合十指爪頂禮於佛。又觀彼佛不見頂相，觀身左右莫知邊際，思惟彼佛諸相隨好，無有厭足。竊自念言：『此佛世尊作何等業？獲於如是上妙之身，相好圓滿光明具足，眷屬成就宮殿嚴好，福德智慧悉皆清淨，總持三昧不可思議，神通自在辯才無礙。』善男子，爾時如來知我心念，即告我言：『汝應發不可壞心，滅諸煩惱。應發無能勝心，破諸取著。應發無退怯心，入深法門。應發能堪耐心，救惡眾生。應發無迷惑心，普於一切諸趣受生。應發無厭足心，求覓諸佛無有休息。應發無知足心，悉受一切如來法雨。應發正思惟心，普生一切佛法光明。應發大住持心，普轉一切諸佛法輪。應發廣流通心，隨眾生欲施其法寶。』善男子，我於彼佛所，聞如是法求一切智，求佛十力求佛辯才，求佛光明求佛色身，求佛相好求佛眾會，求佛國土求佛威儀，求佛壽命。發是心已，其心堅固猶如金剛，一切煩惱及以二乘，悉不能壞。善男子，我發是心已來，經閻浮提微塵數劫，尚不生於念欲之心，況行其事！爾所劫中，於自親屬不起瞋心，況他眾生！爾所劫中，於其自身不生我見，況於眾具而計我所。爾所劫中，死時生時及住胎藏，未曾迷惑起眾生想，及無記心，況於餘時！爾所劫中，乃至夢中，隨見一佛未曾忘失，何況菩薩十眼所見。爾所劫中，受持一切如來正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗所有言辭，尚不忘失，何況如來金口所說。爾所劫中，受持一切如來法海，一文一句無不思惟，無不觀察，乃至一切世俗之法，亦復如是。　爾時劫中，受持如是一切法海；未曾於一法中，不得三昧；乃至世間技術之法，一一法中悉亦如是。爾所劫中，住持一切如來法輪，隨所住持，未曾廢捨一文一句，乃至不曾生於世智，唯除為欲調眾生故。爾所劫中見諸佛海，未曾於一佛所，不得成就清淨大願，乃至於諸化佛之所，悉亦如是。爾所劫中所見眾生，無一眾生我不勸發，阿耨多羅三藐三菩提心，未曾勸一眾生，發於聲聞辟支佛意。爾所劫中，於一切佛法，乃至一文一句，不生疑惑不生二想，不生分別，不生種種想，不生執著不生勝劣想，不生愛憎想。善男子，我從是來，常見諸佛常見菩薩，常見真實善知識，常聞諸佛願，常聞菩薩行，常聞菩薩波羅蜜門，常聞菩薩地智光明門，常聞菩薩無盡藏門，常聞入無邊世界網門，常聞出生眾生界因門，常以清淨智慧光明，除滅一切眾生煩惱。常以智慧，生長一切眾生善根。常隨眾生所樂，示現其身。常以清淨上妙言音，開悟法界一切眾生，善男子，我得菩薩，求一切法無厭足莊嚴門。我得一切法，平等地總持門，現不思議自在神變，汝欲見不？」善財言：「唯，我心願見。」爾時，不動優婆夷，坐於龍藏師子之座，入求一切法無厭足，莊嚴三昧門。不空輪莊嚴三昧門。十方智輪現前三昧門，佛種無盡藏三昧門。入如是等一萬三昧門，入此三昧門時，十方各有不可說，佛剎微塵數世界，六種震動皆悉清淨，瑠璃所成。一一世界中，有百億四天下，百億如來；或住兜率天乃至般涅槃，一一如來放光明網，周徧法界，道場眾會清淨圍繞，轉妙法輪開悟群生。時，不動優婆夷從三昧起，告善財言：「善男子，汝見此不？」善財言：「唯，我皆已見。」優婆夷言：「善男子，我唯得此，求一切法無厭足三昧光明，為一切眾生說微妙法，皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩，如金翅鳥，遊行虛空無所障礙，能入一切眾生大海，見有善根已成熟者，便即執取置菩提岸。又如商客入大寶洲，採求如來十力智寶。又如漁師，持正法網入生死海，於愛水中漉諸眾生。如阿脩羅王，能徧搖動三有大城，諸煩惱海。又如日輪出現虛空，照愛水泥令其乾竭。又如滿月出現虛空，令可化者心華開敷。又如大地普皆平等，無量眾生於中止住，增長一切善法根芽。又如大風所向無礙，能拔一切諸見大樹。如轉輪王遊行世間，以四攝事攝諸眾生，而我云何，能知能說彼功德行？善男子，於此南有一大城，名無量都薩羅。其中有一出家外道，名曰徧行。汝往問彼，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時善財童子，頂禮其足繞無量帀，殷勤瞻仰辭退而去。

大方廣佛華嚴經卷第六十六

誦補闕真言

南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。

　　舉讚

福城東際，童子南詢，百城煙水渺無垠，知識異常倫，五十三人一曲和陽春。

舉字母讚

華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。

時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。

四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。

四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。

南無華嚴海會佛菩薩（三稱）