No.595
佛說嗟韈曩法天子受三歸依，獲免惡道經
西天中印度摩伽陀國，那爛陀寺三藏傳法大師，賜紫沙門臣法天奉 詔譯
如是我聞，一時，世尊在舍衛國，祇樹給孤獨園，與大苾芻眾俱。是時有一天子，名嗟韈曩法，天報將盡唯餘七日，而乃現五衰之相，身無威德垢穢旋生，頭上花鬘咸悉萎萃，諸身分中臭氣而出，兩腋之上悉皆汗流。時嗟韈曩法由是之故，不樂本座宛轉於地，悲哀啼泣而作是言：「苦哉苦哉！曼那吉爾池。苦哉苦哉！洗浴之池。苦哉苦哉！寶車與麁惡歡喜雜林等。如是諸園苑，不復更遊戲。苦哉苦哉！跛里耶多羅迦花，永不採摘。雜寶柔軟之地，永不履踐。苦哉苦哉！天眾妓女端嚴殊妙，常所侍衛今相捨離。」是時，有餘天子見斯事已，往帝釋所白言天主：「彼嗟韈曩法，五衰現前命餘七日，宛轉在地悲哀啼泣，作如是言：『苦哉苦哉！曼那吉爾洗浴之池。苦哉苦哉！寶車與麁惡歡喜雜林等，如是諸園苑，不復更遊戲。苦哉苦哉！跛里耶多羅迦花，永不採摘。雜寶柔軟之地，永不履踐。苦哉苦哉！天眾妓女端嚴殊妙，常所侍衛今相捨離。』天主，我見是已心甚傷切，故來告白。」
爾時帝釋天主，心悲愍故，往嗟韈曩法所，而告之言：「天子云何？而汝賢者宛轉於地，悲哀啼泣說諸苦事，傷動見者。」時嗟韈曩法忽聞是語，從地而起整服肅容，合掌而立白帝釋言：「天主，我今壽命唯餘七日，命終之後，墮閻浮提王舍大城，以宿業故而受豬身。天主，旣受彼身於多年中，食噉糞穢，我觀此苦是故愁憂。」
爾時，帝釋天主聞是語已，心甚悲愍，告嗟韈曩法天子言：「賢者，汝可誠心歸命三寶，應作是言：『歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。』」時彼嗟韈曩法天子，以死怖故畏傍生故，白帝釋言：「憍尸迦，我今歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。」時彼天子受三歸已，心不間斷以至命終，諸天之法，下智有見不能觀上。時帝釋天主，觀彼天子生於何處？為生南閻浮提王舍大城，受豬身耶？為不受豬身？盡彼天眼觀之不見。又觀傍生鬼界，亦復不見。又觀娑呵世界人間，亦復不見。乃至四大王眾天，及忉利天，盡彼觀察都不能見。
爾時帝釋天主，旣不見已心生疑慮，於是帝釋往祇樹林，詣世尊所頂禮佛足，退坐一面白佛言：「世尊，彼嗟韈曩法天子，五衰相現命在七日，宛轉在地悲哀啼泣，說諸苦事傷動見者，我時到彼見此事已，而問之言：『云何賢者？悲啼懊惱憔悴若此。』」時嗟韈曩法而告我言：「我今壽命唯餘七日，命終之後墮閻浮提，生王舍城而受豬身，於多年中以諸糞穢，而為食噉。」我聞此說心極悲愍，乃告之言：『今汝賢者欲脫斯苦，當歸命三寶作如是言：「歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。」』時嗟韈曩法，以死怖故畏傍生故，而白我言：『我今歸依佛兩足尊，歸依法離欲尊，歸依僧眾中尊。』時嗟韈曩法受三歸竟，而後命終。世尊，我今不知彼嗟韈曩法，託生何處？」
爾時世尊以正遍知，告帝釋言：「憍尸迦，今嗟韈曩法天子，已生覩史多天，受五欲樂。」爾時帝釋天主，聞佛語已歡喜踊躍，心意快然諸根圓滿，即於佛前說伽陀曰：
若歸依於佛，彼不墮惡道，棄捨人身已，當獲得天身。
若歸依於法，彼不墮惡道，棄捨人身已，當獲得天身。
若歸依於僧，彼不墮惡道，棄捨人身已，當獲得天身。
復說伽陀曰：
誠心歸命佛，彼人當所得，若晝若夜中，佛心常憶念。
誠心歸命法，彼人當所得，若晝若夜中，法力常加持。
誠心歸命僧，彼人當所得，若晝若夜中，僧威常覆護。
爾時帝釋天主，說伽陀已，世尊印言如是如是：
歸命佛法僧，定不墮惡道，棄捨人身已，當獲得天身。
爾時世尊說伽陀曰：
若佛陀二字，得到於舌上，同彼歸命等，不虛過一生。
若達磨二字，得到於舌上，同彼歸命等，不虛過一生。
若僧伽二字，得到於舌上，同彼歸命等，不虛過一生。
又說偈言：
佛法僧名若不知，彼人最下故不獲，輪迴宛轉而久處，如迦尸花住虛空。
佛說是經已，諸苾芻眾天帝釋等，一切大眾歡喜信受，作禮而退。
佛說嗟韈曩法天子，受三歸依獲免惡道經
No.596
佛說天王太子辟羅經
僧祐錄云關中異經，今附秦錄
聞如是，一時，佛在舍衛國，祇樹給孤獨園，天王太子名曰辟羅，飛從天來下至佛所，五體投地稽首佛足，却叉手住問佛言：「普世之人皆求衣食，七寶諸樂官爵國土，寧有實行求人不乎？」世尊歎言：「大哉問也，亦有國土珍寶，諸欲行求索人。」辟羅又曰：「可意之願行求人者，其義云何？」世尊即曰：「凡有二行，行善有福，行惡有殃，殃福追人猶影隨形。」辟羅言：「善哉善哉！實如佛教，惟我前世處世為王，念命無常意欲布施，群臣普會，王曰：『我欲作大鼓，令其音震聞百里，能有為之者乎？』眾臣僉曰：『臣等無能為者。』有一臣名曰匡上，常忠於上慈濟國民，前對曰：『臣能為之，當須資費。』王曰：『大善。』即開藏付之，因輦寶於王宮，鳴鼓令之：『今天仁之王施無蓋慈，欲濟黎民之窮乏，供道士之衣食，若有乏者悉詣宮門。』四國乏者襁負相扶，填國塞路仰天歎曰：『人民窮者今得活哉！』一歲之後王有詔曰：『鼓成未乎？』對曰：『已成。』王言：『何故不聞其聲？』臣白言：『益王勞屈聖體，出臨國內聽佛法鼓，聲震十方。』王即嚴駕出行國中，其民比肩。王曰：『民多乎？』對曰：『王前勅臣令作大鼓，使聞百里，欲以揚德聲于四遠，臣念枯木死皮，不能揚王之德譽，臣所受寶，供沙門梵志之衣食，以濟國民之窮乏也。布告之來，四隣歸潤，猶飢子之慕慈母。』王問民曰：『爾從來乎？』民稽首曰：『百里來者，二百里萬里外來者。』咸曰：『明王大潤四國欣澤，是以去舊土之所生，慕潤澤以自濟也。』王曰：『善哉吾著矣！國之不安猶身有病，吾救之以藥，臣飼之以糜粥。』王曰：『黎民所求恣之，無啟聞矣。』王後壽終魂靈上生天上，作天妙王。天上壽盡下生世間，位為飛行皇帝，安所出入七寶飛行，導從前後。今復上天為天王太子，所以然者，自身持戒覆濟眾生，之所致也。奉佛教戒正身心行，無不獲其福者矣！」佛告辟羅：「凡人作行，譬若影之隨身，響之應聲，無不報答矣。」辟羅歡喜作禮而去。
佛說天王太子辟羅經
No. 597
龍王兄弟經
吳月支優婆塞支謙譯
聞如是，一時，佛在舍衛國，祇洹阿難邠低阿藍。時有無央數比丘僧，皆阿羅漢也。阿難邠低至佛所，作禮却坐。佛言：「人當布施持戒忍辱，精進禪定智慧。」阿難邠低聞之歡喜，即起白佛言：「明旦請佛及比丘僧，降德到舍設麁食。」佛默然。阿難邠低繞佛三匝而去。佛告比丘僧：「旦日當上天投日中下，會阿難邠低舍。」佛如伸臂頃，即住虛空中，羅漢名須檀，正衣服，於虛空中長跪白佛：「我恒上下，未嘗冥如今日也。」佛言：「有兩龍王瞋恚作變，吐氣為雲故也。」復有羅漢名曰愛波，白佛：「欲行止之。」佛言：「此龍大有威神，汝行者必當興惡意，出水沒殺天下人民。」摩訶目撻連復正衣服，長跪虛空中問佛：「今日以冥，不復見須彌山，帝釋宮殿下，已質樹子。」佛言：「有兩龍王一名難頭，二名和難，大瞋恚言：『何等沙門，欲飛過摩我頭上？』龍身繞須彌山七匝，以頭覆其上，吐氣出霧故冥。」目連白佛：「欲往訶止之。」佛言：「大善。」目連繞佛三匝而行。釋提桓因從八萬八千玉女，於後園中相娛樂。目連先過其所，天帝迎之稽首作禮，相問訊已乃到龍所，兩龍見之大怒，便變化出堙，須臾復出火。目連以佛意，亦變化出烟，火繞兩龍三重，稍前分身入兩龍身中，右目入左目出，左目入右目出。右耳入左耳出，左耳入右耳出。復入右鼻左鼻出，入左鼻右鼻出，飛入其口中，兩龍謂目進，在其腹中也，目連亦復作龍身，繞兩龍十四重，以頭覆須彌山及兩龍，兩龍於下悚憟，延動須彌山，以尾博扇海水，百獸震怖。佛遙告目連：「此龍今當出水，沒壞天下，汝且須止。」目連言：「我從佛聞知此法，我有四神足，當信持行之。我能取是兩龍及須彌山，著掌中跳過他方天下，亦能取劑磨須彌山，令碎如塵。復能磨須彌山及下地，令萬民不覺之。」兩龍恐懼稽首，目連復沙門身，兩龍化作人，為目連作禮悔過，目連將至佛所，兩龍言：「我迷狂惑，不知尊神觸犯雷震，哀原其罪。」便受五戒而去，阿難邠低到精舍，索佛及比丘僧，了不見一人，便長跪白佛：「飯具以嚴辦，佛可自屈。」佛即下到其舍飯已，阿難邠低言：「我求佛不見，佛從何所來？」佛言：「目連與兩龍王共諍，適從天上來下。」問：「誰勝者？」佛言：「目連。」阿難邠低言：「善哉善哉！此龍乘戒堅強，失之毫數罪至於龍，威神尊重。目連迺臣伏之乎？我從今日，始請佛及比丘僧，宣揚目連功德。」佛呪願迦羅越阿難邠低：「汝前後飯食得道人，善鬼神當擁護汝家，皆令安隱。」阿難邠低作禮而去。
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