大方等大集經菩薩念佛三昧分卷第六
隨天竺三藏達磨笈多譯
佛作神通品第七
爾時,世尊自袈裟內,出金色手,摩彼不空見菩薩摩訶薩頂,復出廣長舌相,即告不空見菩薩言:「善哉善哉!汝不空見,汝今乃為諸眾生,如是歎說如來,應供等正覺真實功德也。不空見,若有說言,世間眾生無救護時,是中必有能救護者,出現世間為作救護,不空見,即是說如來也。復次不空見,若復說言,世間眾生無歸趣時,是時必有不思議辯才,無量辯才,出現於世,能與眾生作大歸依。不空見,即是善說如來也。復次不空見,若復說言世間眾生,多貪欲行,多瞋恚行,多愚癡行,是時必有,無欲恚癡大師出世,為除三毒。不空見,當知即是善說如來也。復次不空見,若復說言,世間眾生多慳悋時,多嫉妬時,是時必有遠離慳嫉,好行布施大師出興,為破慳嫉。不空見,當知即是善說如來也。復次不空見,若復說言,世間眾生無有慚愧,差恥之行,是時必有,慚愧差恥大師出世,除無慚恥。不空見,當知即是善說如來也。復次不空見,若復說言世間眾生,多行憍慢貢高之事,是時必有,和敬調柔大師出世,為除憍慢。不空見,當知即是善說如來也。復次不空見,若復說言,世間眾生無有慈悲,不能喜捨,多行瞋恚穢濁毒心,是時必有斷除瞋毒,具足四等導師出世,教修慈悲大利益事。不空見,當知即是善說如來也。復次不空見,若復說言,世若多惡無善眾生,其有能教令生善根,先有善根令其增廣,如是利益大師出興。不空見,當知則是說如來也。復次不空見,若復說言,五濁惡世眾生病增,世有大人能行利益,導以出法安樂眾生。不空見,當知是言則謂我也,所以者何?吾今出於五濁惡世,宣揚妙法斷除邪垢,能多利益諸眾生故。」爾時世尊手摩,不空見菩薩頂時,即以神力於一念頃,令此大眾咸見東方,無量無邊不可說,阿僧祇現在一諸佛國土,彼國土中諸佛,未滅度者,及彼眾生一切境界,皆悉現前,亦聞彼佛說法音聲,亦見彼剎清淨莊嚴,種種具足。如是乃至南北方,四維上下,十方所有諸佛淨土,一切境界明了現前,若觀掌中菴摩勒果。
又復世尊以手摩彼,不空見菩薩摩訶薩頂時,以佛神力,及不空見本願因緣,於一念間,即見十方無量無邊,阿僧祇不可數,過去諸佛入涅槃者,乃至彼剎清淨莊嚴,了了分明若觀手掌。又蒙佛力,亦見當來諸佛世尊,清淨剎土莊嚴具足。爾時不空見菩薩摩訶薩,以本願力承佛威神,盡見十方三世諸佛,及彼佛剎清淨莊嚴已,為重宣此義即從坐起,正持威儀偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛以偈頌曰:
三千世界所有水,若人欲量皆可知,調御丈夫天人師,戒行深遠孰能測。
須彌高廣最巍巍,贏老病人口吹散,世尊初入於禪定,億百千劫難可了。
虛空足量能盡邊,四方亦可步其際,世尊大師等正覺,智慧甚深無源底。
虛空平等無罣礙,可為暴風所飄動,如來本性無煩惱,貪恚癡毒何所居?
日輪圓滿處空中,清淨光明遍世界,如是阿羅仙種姓,於此天眾而曜暉。
又如秋月合昴宿,威光超世挻眾星,如是滿月大法王,炎赫獨出天人上。
若優曇華甚希有,時乃一遇不世出,諸天中天調御師,有時而現隨意感。
世尊妙手摩我頂,金色百福相莊嚴,不可毀壞悉具足,其為利益斯若是。
世尊真言及實語,人中法王轉正輪,普遍十方世界中,甚為利益悉自在。
蒙世尊手摩頂時,我見十方最上人,如恒河中說沙數,大威德仙眾多彼。
大牟尼尊手加我,即見諸佛如彌陀,猶恒河中算沙數,人中最勝眾多彼。
如來慈手親摩覺,安樂世界我見知,阿閦應供兩足尊,大悲光明作饒益。
我蒙世尊神手觸,盡見世間滅度尊,於一念頃如恒沙,大慈降伏諸根者。
世尊以手摩我時,亦覩彌勒昔諸願,如彼當來一切事,了了明白無復疑。
過去諸佛我已見,未來現在亦復然,十方三昧諸如來,神通德力難稱說。
世尊以手摩我時,普見十方救世者,并覩諸佛清淨剎,我因更發最上願。
諸佛神通難思議,戒定智慧亦如是,諸餘功德不可說,唯願如今常教示。
如來下手摩我時,即見十方諸塔廟,眾寶金色如恒沙,具足種種微妙供。
諸佛皆具大名稱,彼彼相好充十方,百千樂音以供養,我見彼剎悉如是。
彼剎復有諸佛塔,金縷間錯寶頗梨,高大過於一由旬,端正莊嚴皆若此。
復見大尊諸塔廟,眾寶雜廁甚精華,亦有住於虛空中,常以天華散其上。
我復見彼諸勝塔,涌出高滿十二旬,彼諸佛所名燈然,光明遍照十方剎。
世尊以手摩頂時,我見妙塔不可說,彼佛各有大名稱,其間皆悉如來力。
世尊手摩我頂時,於是得見諸佛剎,彼或燒身或受辱,種種行類不可宣。
各於自剎修苦行,無有晝夜如救然,勇猛弘誓度眾生,皆為無上菩提故。
我又覩見十方剎,有諸菩薩常辛勤,自剜身肉然多燈,彼為菩提光明故。
我又復見清淨身,於諸佛前常立住,至彼世尊涅槃已,為求菩提大德故。
我又復見為法人,香油灌身然燈炬,苦身精意遍十方,終不繫心財食類。
我又更見諸丈夫,恒捨頭目及身手,妻子王位與國城,志令群生獲安樂。
如我所見無遺餘,不可口言而宣說,我所知見最勝等,蒙佛威靈故遍觀。
世尊威神加持故,令我見斯希有事,吉祥第一天中天,我今歸依最無上。
菩薩念佛三昧分,見無邊佛廣請問品第八
爾時不空見菩薩摩訶薩,白佛言:「世尊,今此一切天人大眾,旣見世尊久處禪定,默無言說咸生渴仰,唯願世尊俯就斯座。」爾時世尊聞,不空見菩薩摩訶薩,為彼天人大眾請已,端身正念默然許之。
爾時,不空見菩薩旣蒙默許,偏袒右臂右膝著地,合掌向佛復白佛言:「世尊,我今欲問,若聖聽者乃敢發言。」佛告不空見:「如來應供等正覺,隨汝所問當為汝說,斷汝所疑令爾心喜。然是天人梵魔,沙門婆羅門等,皆當證知。」時不空見菩薩摩訶薩,承佛教已即便白言:「世尊,菩薩摩訶薩,應當思惟何等三昧?應當親近何等三昧?應當修行何等三昧?如是菩薩思惟親近,及以修行此三昧已,現見何法而得安樂?云何當得如大海,多聞受故?云何當得如須彌山,菩提心安住不傾故?云何當得如大鐵圍山?一切外道邪論,不能動故。云何當得如虛空?一切法無礙故。云何當得如虛空?心無染著故。云何當得如日輪,破除一切無明闇故。云何當得如月輪?白淨法圓滿故。云何當得如燈輪?作法光明故。云何當得如大炬?一切受陰滅故。云何當得如火聚?焚燒一切諸煩惱故。云何當得如河池泉源?一切眾生隨意受用故。云何當得如大船?一切眾生度彼岸故。云何當得如橋梁,不沒生死煩惱中故。云何當得降伏眾敵?破壞魔軍諸憍慢故。云何當得如,波利質多羅樹,為一切者方所有眾生,開七菩提華香,風普熏故。云何當得如優曇鉢華?希有難得故。云何當得如藥王?等療一切眾生病苦故。云何當得如大醫王,起大悲心愍痛眾生故。云何當得如栴檀樹?除眾熱惱作清涼故。云何當得如大雲雨?等注法雨令滿足故。云何當得如蜜器?能具足說一味法故。云何當得如師子吼?能與一切眾生無怖畏故。云何當得如父母?等與一切眾生安樂利益故。云何當得見真法?至如法性實際彼岸故。云何當得解釋深趣?至實義彼岸故。云何當得巧說法辯?至能分別彼岸故。云何當得善巧說法?至具足方便彼岸故。云何當得分別了義?善知字句法故。云何當得正意正行?具知足故。云何當得統御大眾?無所畏故。云何當得說如實義?入實際故。云何當得如大海?一切法同一味故。云何當得如大山?三昧安靜動搖故。云何當得如門闑(亦云帝釋幢也。)菩提心不可動轉故。云何當得堅固力,心志具故。云何當得具足威儀?不作虛諂故。云何當得端正身?為他歡喜說法故。云何當得最妙?最上色相故。云何當得尊貴?大姓家生故。云何當得大法王?福報功德故。云何當得具足?無量辯才故。云何當得不取著辯才故?云何當得不錯辯才故?云何當得,分別種種名句辯才故?云何當得不思議辯才故?云何當得無邊辯才故?云何當得解脫辯才故?云何當得同義(亦云成就也)辯才故。云何當得隨他意義辯才故?云何當得漸親近辯才故?云何當得,所問能答辯才故?云何當得,自說辯才故?云何當得,不毀壞辯才故?云何當得,無退轉辯才故?云何當得甚深句字,種種說辯才故?云何當得,無量無邊譬況辯才故?云何當得未證大菩提,已能具足梵音聲故?云何當得,第一微妙音聲故?云得當得,迦陵頻伽聲故?云何當得,師子王音聲故?云何當得,大龍王音聲故?云何當得,大牛王音聲故?云何當得,大鍾鼓音聲故?云何當得,勝妙歌讚音聲故?云何當得,樂絃音聲故?云何當得,哀婉清美音聲故?云何當得,風雲雷震音聲故?云何當得,甚深莊嚴辯才音聲故?云何當得,諸妙語言文字章句,真正莊嚴辯才音聲故?云何當得,甚深能大巧說音聲故?云何當得,一切世間最勝供養音聲故?云何當得,供他論義辯才音聲故?云何當得,神通彼岸音聲故?云何當得,不忘失法音聲故?云何當得,不缺少善法音聲故?云何當得,諸善根行具足,他讚音聲故?如是一切悉皆具足。」爾時不空見菩薩摩訶薩,發如是等諸疑問已,為重宣此義以偈問曰:
具足金色百福相,能覺一法利無邊,最勝功德我今問,何等三昧先應思?
如來妙智無等倫,世間寧有加上者?我今請尊修何定?所獲功德不思議。
天人大師上調御,思惟是定何功德?菩薩於此云何修?而能安樂於一切。
云何自然多聞海?云何守護決定心?得住諸佛功德處,云何如大鐵圍山?
是中都無恚恨心,而能降伏諸外道。云何無礙如虛空?云何復得心自在?
云何如日復如月?云何同炬亦如燈?云何為眾作光明?云何復須觀三昧?
云何解脫諸煩惱?云何能度生死岸?云何發心苦輪中?獨超三界無與等。
云何波利質多樹,大人相好妙莊嚴?云何如彼優曇華,勇健雄猛不出世。
云何施藥不望報?良醫救苦調御師,能除眾生諸熱病,安住淨戒得清涼。
云何當得如法寶,無量功德度彼岸?云何斯深微妙法,猶蜜甜味妙無加?
云何得此師子音,能令眾生無怖畏?云何等益如父母,得彼深樂不思議?
云何能得妙辯才,行於菩提大名稱?云何說彼最勝道?云何而得無礙智?
云何於義能巧便?云何妙知諸法相?云何分別名句身?云何世法及出世?
云何正念與正行?云何知足具思惟?云何多聞如大海?云何歎佛真實德?
云何說彼諸眾生,生死根本如實際?云何諸法無差別,猶如大海同一醎?
云何如山定無動,不退轉心如門闑?云何一心無餘業,但求無上大菩提?
云何具足諸威儀,身相端嚴見者喜?云何常生大姓家,亦受法王大福聚?
云何得彼無量辯,所有言論世莫思?云何字句義深微,我今請問護世者?
云何無上難得勝,親近真辯無遺忘?云何同義稱根性,若問不問斯相應?
云何未證具梵音,其聲清婉甚微妙?迦陵頻伽聲可愛,大智雄猛聲遠聞。
云何師子大龍音,更得深重牛王吼?云何世尊得絃樂,具足種種諸器聲。
云何獲彼甜味音,而常演說眾欣樂?云何功德音無毀,其出如風若震雷。
云何多種譬喻音,能宣甚深諸言說?云何所出善語言?云何諸法不忘失?
云何修行無疲倦,遍知一切諸善法?如是諸法不思議,自然輪轉遍十方,
世尊我皆無復疑,是故今問歸依處。
爾時,不空見菩薩摩訶薩,慇勤鄭重如是問已,即以神力身昇虛空,於虛空中,自然化作天寶華蓋,莊嚴微妙七寶所成,謂金銀琉璃頗梨馬瑙,車渠真珠,如是等種種寶飾,彼寶蓋中雨種種華。而彼眾華右遶三匝,住佛頂上,即彼華中以偈歎曰:
歸命丈夫大調御,無上正覺兩足尊,一切世間天人輩,寧有可以比類者?
長夜黑暗諸眾生,愚癡顛倒墮邪道,極尊明智世間限,能令還復平正路。
失於清白法種子,眾生煩惱內燒心,勝尊猶如世父母,能令安止白法處。
遺喪善法深利人,後世方將可怖畏,最尊成就大慈行,為諸眾生真導師。
一切眾生無善利,無有覆護無救者,希有大悲教世師,世尊真為作救護。
爾時華中說是偈已,彼華方至如來足上,須臾即飛遍往,三千大千世界,遍諸佛前施散供養。彼寶蓋身復出,栴檀末團大如車輪,至如來身忽然不現。而彼栴檀香氣微妙,充滿三千大千世界,所有眾生得聞此香,皆悉受於上妙快樂,猶如菩薩入第四禪。爾時不空見菩薩摩訶薩,示現如是神通事已,即白佛言:「世尊,是諸菩薩摩訶薩等,云何當得如斯智慧?所謂大智慧,速勵智慧,機捷智慧,猛利智慧,無相智慧,巧入智慧,甚深智慧,廣普智慧,無畏智慧,圓滿智慧。云何復得不可算數,不可稱量諸妙善根?所謂心如金剛,善根穿徹一切法故。心如迦陵提衣,柔軟善根能作業故。心如大海,善根能攝諸戒聚故。心如平石,善根住持一切事業故。心如山王,善根發生一切善法故。心如大地,善根負持眾生事業故。得心不隨他行,善根遠離非法教誨故。得心善修行善根,一切法安住故。得不壞信善根,於諸如來所行之處,不疑惑故。住一世界,自然遍見十方諸佛,亦聞彼佛宣說妙法。復見菩薩聲聞大眾,又覩佛剎清淨莊嚴,受用等事悉無疑故。乃至攝受決定善根,於一切時自利利他故。世尊,如我今者實為自利,復欲利益諸眾生故,請問如來也。世尊,我今復為弘廣眾生淨信心故,請問如來也。我今復為彼諸,菩薩摩訶薩輩,具足圓滿不思議善根故,請問如來也。世尊我復為斯,被大精進弘誓鎧甲,諸大菩薩摩訶薩故,請問如來也。世尊,有諸菩薩摩訶薩輩,於生死中發大精進,為一切眾生,而亦不取眾生之相。然是菩薩摩訶薩,雖於生死煩惱中,長夜度脫一切眾生,而實不住生死煩惱想。世尊,我為如是諸眾生故,請問如來也。世尊,有諸菩薩摩訶薩等,行慈悲時,於諸眾生都無瞋恨,設諸眾生訶責罵辱,楚撻撾打種種苦迫。如是菩薩於諸眾生所,終無報答,乃至不起嫌心,不失本願,無異分別及餘思惟,一心修行大慈大悲。世尊,我為如是住於大乘,諸菩薩故請問如來也。世尊,有諸菩薩摩訶薩輩,為眾生故欲捨已樂,及諸樂具。欲受一切熾然大苦,發如斯念:『我當云何,令一切眾生得最勝樂?令一切眾生得大法明?』世尊,彼諸菩薩如是念時,凡所有物若內若外,無不施者無不益者,無不饒者。世尊,我為如斯諸菩薩故,請問如來也。世尊,有諸菩薩摩訶薩輩,被著如是精進鎧時,發如斯念:『我今當應為一一眾生,於恒河沙劫住大地獄,受諸苦惱,猶入出息不以為苦,亦不退沒菩提之心。』世尊,我復為是諸菩薩故,請問如來也。世尊,有諸菩薩摩訶薩輩,被著如是精進鎧已,發如斯念:『我今當為一切眾生,執諸事業廝役服勤,種種承事不以為苦。於是或為奴婢或為僕隸,或為儐從或為弟子,我應如是乃至,為作種眷屬成就眾生。』世尊,我復為是諸菩薩故,請問如來也。世尊,有諸菩薩摩訶薩輩,為一切眾生故,發大勇猛修諸苦行,捨身手足頭目髓腦,或時節節支解其形,析骨消髓不以為苦,無有休懈,方便熾然於,阿耨多羅三藐三菩提事。世尊,我為如斯諸菩薩故,請世尊耳。」爾時空見菩薩摩訶薩,如是問已,為重宣此義以偈頌曰:
我問天師諸勝智,大智彼等云何成?云何速智及捷疾?利智聰明能通達。
何因得彼斯深智?盡無邊智為我宣。弘廣普遍一切智,是為最勝求菩提。
云何當得無怖畏,具足善巧為我說?云何而得金剛心,一切法中無疑惑?
云何得是柔軟心,戒行清明淨如海?云何如山不動轉,菩提決定願莊嚴?
云何行行不隨他,於義明了得安住?云何而得不壞信,諸佛所作無復發?
云何得彼生念智,住於一界現十方?遍覩諸佛及聞法,并大集眾亦明了。
其身不離於一剎,而能供養十方尊,妙華眾香及塗香,諸餘眾具難可說。
心住此剎無他緣,身現十方無量土,親承奉事彼諸佛,悉由神通力無邊。
無請我今為行慈,住於慚愧修行者,不自利己常益他,為斯我請大名稱。
諸有發心求佛智,善根成熟不思議,如是三昧云何修?我故為彼問無著。
被此忍鎧為眾生,我要當拔諸重苦,彼等已離眾生想,為斯故問正覺真。
彼輩常住平等心,觀察眾生無異想,常能成就慈悲者,我為彼故問如來。
是中應行何等法,速得如是不思議?所得功德無有邊,我為彼故請調御。
被弘誓鎧勇猛人,為一眾生恒沙劫,大地獄中受焰苦,善哉安樂諸眾生。
彼等無睡亦無疲,內外諸物無不施,如是攝受眾生者,我今為彼同普觀。
呵毒毀辱及捶罵,身受煎迫眾事苦,為他奴婢及僕隸,皆由斯輩請世尊。
無量百千數億頭,有來求索皆能捨,當捨頭時極歡喜,為求無上妙菩提。
為諸眾生而更捨,手足及以身餘肢,救解失道眾生類,除撥生死還正路。
又施妻妾及男女,七寶珠玉及金銀,亦捨上妙眾器具,我為彼故問如來。
捨身命財無厭倦,長夜聽說不疲勞,心常寂滅行頭陀,我以彼故問正覺。
真實妙語恒繫心,麁鄙惡言聞即離,而於他所無嫌恨,我緣彼故諮自在。
常以慈心觀眾生,其猶父母愛一子,而於怨親行平等,故我為彼請人王。
現有如斯諸功德,然我今日以宣陳,其或未具諸眾等,我亦為是諮問佛。
世尊我今有善根,初發問時便剋獲,藉此菩薩諸功德,速證寂靜三昧王。
大方等大集經,菩薩念佛三昧分卷第六