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大方廣佛華嚴經卷第八十

　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

入法界品第三十九之二十一

爾時善財童子，依彌勒菩薩摩訶薩教，漸次而行，經由一百一十餘城已，到普門國蘇摩那城，住其門所，思惟文殊師利，隨順觀察周旋求覓，希欲奉覲。是時文殊師利遙申右手，過一百一十由旬，按善財頂作如是言：「善哉善哉！善男子！若離信根心劣憂悔，功德不具退失精進，於一善根心生住著，於少功德便已為足，不能善巧發起行願，不為善知識之所攝護，不為如來之所憶，不能了知如是法性，　如是理趣如是法門，如是所行如是境界，若周徧知若種種知，若盡源底若解了，若趣入若解說，若分別若證知，若獲得，皆悉不能。」是時，文殊師利宣說此法，示教利喜，令善財童子，成就阿僧祇法門，具足無量大智光明，令得菩薩無邊際陀羅尼，無邊際願，無邊際三昧，無邊際神通，無邊際智；令入普賢行道場，及置善財自所住處。文殊師利還攝，不現於是。善財思惟觀察，一心願見文殊師利，及見三千大千世界，微塵數諸善知識，悉皆親近恭敬承事，受行其教無有違逆，增長趣求一切智慧，廣大悲海益大慈雲，普觀眾生生大歡喜，安住菩薩寂靜法門，普緣一切廣大境界，學一切佛廣大功德，入一切佛決定知見，增一切智助道之法，善修一切菩薩深心，知三世佛出興次第，入一切法海，轉一切法輪，生一切世間，入於一切菩願海，住一切劫修菩薩行，照明一切如來境界，長養一切菩薩諸根，獲一切智清淨光明，普照十方除諸闇障，智周法界。於一切佛剎一切諸有，普現其身摩不周徧，摧一切障入無礙法，住於法界平等之地，觀察普賢解脫境界，即聞普賢菩薩摩訶薩名字，行願助道正道諸地，地方便地入地勝進，地住地修習地境界，地威力地同住，渴仰欲見普賢菩薩。即於此金剛藏菩提場，毗盧遮那如來師子座前，一切寶蓮藏座上，起等虛空界廣大心；捨一切剎，離一切著無礙心；普行一切，無礙法無礙心，徧入一切十方海無礙心；普入一切，智境界清淨心，觀道場莊嚴明了心，入一切佛法海廣大心，化一切眾生界周徧心，淨一切國土無量心，住一切劫無盡心，趣如來十方究竟心。財善童子起如是心時，由自善根力，一切如來所加被力，普賢菩薩同善根力故，見十種瑞相，何等為十？所謂見一切佛剎清淨，一切如來成正等覺。見一切佛剎清淨，無諸惡道。見一切佛剎清淨，眾妙蓮華以為嚴飾。見一切佛剎清淨，一切眾生身心清淨。見一切佛剎清淨，種種眾寶之所莊嚴。見一切佛剎清淨，一切眾生諸相嚴身。見一切佛剎清淨，諸莊嚴雲以覆其上。見一切佛剎清淨，一切眾生互起慈心，遞相利益不為惱害。見一切佛剎清淨，道場莊嚴。見一切佛剎清淨，一切眾生心常念佛，是為十。又見十種光明相，何等為十？所謂見一切世界，所有微塵，一一塵中，出一切世界，微塵數佛光明網雲，周徧照耀。一一塵中，出一切世界，微塵數佛光明輪雲，種種色相周徧法界。一一塵中，出一切世界，微塵數佛色像寶雲，周徧法界。一一塵中，出一切世界，微塵數佛光燄輪雲，周徧法界。一一塵中，出一切世界，微塵數世界，眾妙香雲周徧十方，稱讚普賢一切行願，大功德海。一一塵中，出一切世界，微塵數日月星宿雲，皆放普賢菩薩光明，徧照法界。一一塵中，出一切世界，微塵數一切眾生，身色像雲；放佛光明徧照法界。一一塵中，出一切世界，微塵數一切佛，色像摩尼雲，周徧法界。一一塵中，出一切世界，微塵數菩薩身色像雲，充滿法界，令一切眾生皆得出離，所願滿足。一一塵中，出一切世界微塵數，如來身色像雲，說一切佛廣大誓願，周徧法界，是為十。時善財童子，見此十種光明相已，即作是念：「我今必見普賢菩薩，增益善根見一切佛，於諸菩薩廣大境界，生決定解得一切智。」於時善財普攝諸根，一心求見普賢菩薩，起大精進心無退轉，即以普眼，觀察十方一切諸佛，諸菩薩眾；所見境界，皆作得見普賢之想，以智慧眼觀普賢道，其心廣大猶如虛空，大悲堅固猶如金剛，願盡未來，常得隨逐普賢菩薩，念念隨順修普賢行，成就智慧入如來境，住普賢地。時善財童子，即見普賢菩薩，在如來前眾會之中，坐寶蓮華師子之座，諸菩薩眾所共圍繞，最為殊特世無與等，智慧境界無量無邊，難測難思等三世佛，一切菩薩無能觀察。見普賢身一一毛孔，出一切世界，微塵數光明雲，徧法界虛空界，一切世界；除滅一切眾生苦患，令諸菩薩生大歡喜。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數種種色香燄雲，徧法界虛空界，一切諸佛眾會道場，而以普熏。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數雜華雲，徧法界虛空界，一切諸佛眾會道場，雨眾妙華。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數香樹雲，徧法界虛空界，一切諸佛眾會道場，雨眾妙香，見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數妙衣雲，徧法界虛空界，一切諸佛眾會道場，雨眾妙衣。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數寶樹，徧法界虛空界，一切諸佛剎眾會道場，雨摩尼寶。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數色界天身雲，充滿法界歎菩提心。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數梵天身雲，勸諸如來轉妙法輪。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數欲界天王身雲，護持一切如來法輪。見一一毛孔，念念中出，一切佛剎微塵數，三世佛剎雲，徧法界虛空界，為諸眾生無歸趣者，為作歸趣，無覆護者為作覆護，無依止者為作依止。見一一毛孔，念念中出，一切佛剎微塵數，清淨佛剎雲，徧法界虛空界，一切諸佛於中出現，菩薩眾會悉皆充滿。見一一毛孔，念念念中出一切佛剎，微塵數淨不淨佛剎雲，徧法界虛空界，令雜染眾生皆得清淨。見一一毛孔，念念中出一切佛剎，微塵數不淨淨佛剎，徧法界虛空界，令雜染眾生皆得清淨。見一一毛孔，念念中出一切佛剎，微塵數不淨佛剎雲，徧法界虛空界，令純染眾生皆得清淨。見一一毛孔，念念中出一切佛剎，微塵數眾生身雲，徧法界虛空界，隨其所應教化眾生，皆令發阿耨多羅三藐三菩提心。見一一毛孔，念念中出一切佛剎，微塵數菩薩身雲，徧法界虛空界，稱揚種種諸佛名號，令諸眾生增長善根。見一一毛孔，念念中一切佛剎，微塵數菩薩身雲，徧法界虛空界，一切佛剎宣揚，一切諸佛菩薩，從初發意所生善根。見一切毛孔，念念中出一切佛剎，微塵數菩薩身雲，徧法界虛空界，於一切佛剎，一一剎中，宣揚一切菩薩願海，及普賢菩薩清淨妙行。見一一毛孔，念念中出普賢菩薩行雲，令一切眾生心得滿足，具足修習一切智道。見一一毛孔，出一切佛剎，微塵數正覺身雲，於一切佛剎，現成正覺，令諸菩薩增長大法，成一切智。爾時善財童子，見普賢菩薩，如是自在神通境界，身心徧喜踊躍無量，重觀普賢一一身分，一一毛孔，悉有三千大千世界，風輪水輪地輪火輪，大海江河及諸寶山，須彌鐵圍村營城邑，宮殿園苑，一切地獄餓鬼畜生，閻羅王界天龍八部，人與非人，欲界色界無色界處，日月星宿風雲雷電，晝夜月時及以年劫，諸佛出世菩薩眾會，道場莊嚴，如是等事悉皆明見。如見此世界，十方所有一切世界，悉如是見。如見現在十方世界，前際後際一切世界，亦如是見，各各差別不相雜亂。如於此毗盧遮那如來所，示現如是神通之力，於東方蓮華德世界，賢首佛所現神通力，亦復如是。如賢首佛所，如是東方一切世界；如東方，南西北方四維上下，一切世界諸如來所，現神通力當知亦爾。如十方一切世界，如是十方一切佛剎，一一塵中，皆有法界諸佛眾會，一一佛所普賢菩薩，坐寶蓮華師子座上，現神通力悉亦如是；彼一一普賢身中，皆現三世一切境界，一切佛剎一切眾生，一切佛出現，一切菩薩眾，及聞一切眾生言音，一切佛言音，一切如來所轉法輪，一切菩薩所成諸行，一切如來遊戲神通。善財童子，見普賢菩薩，如是無量不可思議，大神通時，即得十種智波羅蜜，何等為十？所謂於念念中，悉能周徧一切佛剎，智波羅蜜；於念念中悉能往詣，一切佛所智波羅蜜；於念念中悉能供養，一切如來智波羅蜜。於念念中，普於一切諸如來所，聞法受持智波羅蜜。於念念中，思惟一切如來法輪，智波羅蜜。於念念中，知一切佛不可思議，大神通事智波羅蜜。於念念中說一句法，盡未來辯才無盡，智波羅蜜。於念念中以深般若，觀一切法智波羅蜜。於念念中入一切法界，實相海智波羅蜜。於念念中，知一切眾生心，智波羅蜜。於念念中，普賢慧行皆現在前，智波羅蜜。善財童子既得是已，普賢菩薩即申右手，摩觸其頂。既摩頂已，善財即得一切佛剎，微塵數三昧門，各以一切佛剎，微塵數三昧而為眷屬。一一三昧，悉見昔所未見，一切佛剎，微塵數佛大海，集一切佛剎，微塵數一切智助道具，生一切佛剎微塵數，一切智上妙法；發一切佛剎微塵數，一切智大誓願；入一切佛剎，微塵數大願海；住一切佛剎微塵數，一切智出要道；修一切佛剎微塵數，諸菩薩所修行；起一切佛剎微塵數，一切智大精進；得一切佛剎微塵數，一切智淨光明。如此娑婆世界，毗盧遮那所，普賢菩薩摩訶薩，摩善財頂；如是十方所有世界，及彼世界一一塵中，一切世界一切佛所，普賢菩薩悉亦如是，摩善財頂；所得法門亦皆同等。爾時，普賢菩薩摩訶薩，告善財言：「善男子，汝見我此神通力不？」「唯然已見，大聖，此不思議大神通事，唯是如來之所能知。」普賢告言：「善男子，我於過去不可說，不可說佛剎微塵數劫，行菩薩行求一切智。一一劫中，為欲清淨菩提心故，承事不可說不可說，佛剎微塵數佛。一一劫中，為集一切智福德具故，設不可說不可說，佛剎微塵數廣大施會；一切世間咸使聞知，凡有所求悉令滿足。一一劫中，為求一切智法故，以不可說不可說，佛剎微塵數財物布施。一一劫中，為求佛智故，以不可說不可說，佛剎微塵數城邑聚落，國土王位妻子眷屬，眼耳鼻舌身肉手足，乃至身命而為布施。一一劫中，為求一切智首故，以不可說不可說，佛剎微塵數頭，而為布施。一一劫中，為求一切智故，於不可說不可說，佛剎微塵數諸如來所，恭敬尊重承事供養，衣服臥具飲食湯藥，一切所須悉皆奉施，於其法中出家學道，修行佛法護持正教。善男子，我於爾所劫海中，自憶未曾於一念間，不順佛教；於一念間生瞋害心，我我所心，自他差別心，遠離菩提心，於生死中起疲厭心，懶惰心障礙心，迷惑心。唯住無上不可沮壞，集一切智助道之法，大菩提心。善男子，我莊嚴佛土，以大悲心救護眾生，教化成就，供養諸佛事善知識，為求正法弘宣護持，一切內外悉皆能捨，乃至身命亦無所吝。一切劫海說其因緣，劫海可盡此無有盡。善男子，我法海中，無有一文無有一句，非是捨施轉輪王位，而求得者；非是捨施一切所有，而求得者。善男子，我所求法，皆為救護一切眾生；一心思惟，願諸眾生得聞是法；願以智光普照世間，願為開示出世間智，願令眾生悉得安樂；願普稱讚，一切諸佛所有功德。我如是等往昔因緣，於不可說不可說，佛剎微塵數劫海，說不可盡。是故善男子，我以如是助道法力，諸善根力大志樂力，修功德力，如實思惟一切法力，智慧眼力佛威神力，大慈悲力淨神通力，善知識力故，得此究竟三世平等，清淨法身。復得清淨無上色身，超諸世間。隨諸眾生心之所樂，而為現形。入一切剎徧一切處，於諸世界廣現神通，令其見者靡不欣樂。善男子，汝且觀我如是色身，我此色身，無邊劫海之所成就，無量千億那由他劫，難見難聞。善男子，若有眾生未種善根，及種少善根聲聞菩薩，猶尚不得聞我名字，況見我身！善男子，若有眾生得聞我名，於阿耨多羅三藐三菩提，不復退轉。若見若觸若迎若送，若暫隨逐，乃至夢中見聞我者，皆亦如是。或有眾生，一日一夜憶念於我，即得成熟。或七日七夜半月一月，半年一年百年千年，一劫百劫，乃至不可說不可說，佛剎微塵數劫，憶念於我而成熟者。或一生或百生，乃至不可說不可說，佛剎微塵數生，憶念於我而成熟者。或見我放大光明，或見我震動佛剎，或生怖畏或生歡喜，皆得成熟。善男子，我以如是等，佛剎微塵數方便門，令諸眾生，於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。善男子，若有眾生，見聞於我清淨剎者，必得生此清淨剎中。若有眾生，見聞於我清淨身者，必得生我清淨身中。善男子，汝應觀我此清淨身。」爾時善財童子，觀普賢菩薩身，相好肢節，一一毛孔中，皆有不可說，不可說佛剎海。一一剎海，皆有諸佛出興于世，大菩薩眾所共圍繞。又復見彼一切剎海，種種建立種種形狀，種種莊嚴種種大山，周帀圍繞。種種色雲彌覆虛空，種種佛興演種種法，如是等事各各不同。又見普賢，於一一世界海中，出一切佛剎，微塵數佛化身雲，周徧十方一切世界，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。時善財童子，又見自身在普賢身內，十方一切諸世界中，教化眾生。又善財童子，親近佛剎微塵數，諸善知識，所得善根智慧光明，比見普賢菩薩所得善根，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，百千億分乃至算數譬喻，亦不能及。是善財童子，從初發心，乃至得見普賢菩薩，於其中間，所入一切諸佛剎海，今於普賢一切毛孔中，一念所入諸佛剎海，過前不可說不可說，佛剎微塵數倍。如一毛孔，一切毛孔悉亦如是。善財童子，於普賢菩薩，毛孔剎中行一步，過不可說不可說，佛剎微塵數世界，如是而行，盡未來劫猶不能知；一切毛孔中剎海第，剎海藏剎海差別，剎海普入，剎海成剎海壞，剎海莊嚴所有邊際。亦不能知佛海次第，佛海藏佛海差別，佛海普入，佛海生佛海滅，所有邊際。亦不能知，菩薩眾會海次第，菩薩眾會海藏，菩薩眾海差別，菩薩眾會海普入，菩薩眾海集，菩薩眾海散，所有邊際。亦不能知入眾生界，知眾生根，教化調伏諸眾生智。菩薩所住甚深自在，菩薩所入諸地諸道，如是等海所有邊際。善財童子，於普賢菩薩毛孔剎中，或於一剎經於一劫，如是而行。乃至或有，經不可說不可說，佛剎微塵數劫，如是而行，亦不於此剎沒，於彼剎現。念念周徧無邊剎海，教化眾生，令向阿耨多羅三藐三菩提。當是之時，善財童子則次第得，普賢菩薩諸行願海，與普賢等與諸佛等，一身充滿一切世界，剎等行等正覺等，神通等法輪等，辯才等言辭等，音聲等力無畏等，佛所住等大慈悲等，不可思議解脫自在，悉皆同等。爾時，普賢菩薩摩訶薩，即說頌言：

　汝等應除諸惑垢，一心不亂而諦聽，我說如來具諸度，一切解脫真實道。

　出世調柔勝丈夫，其心清淨如虛空，恒放智日大光明，普使群生滅癡闇。

　如來難可得見聞，無量億劫今乃值，如優曇華時一現，是故應聽佛功德。

　隨順世間諸所作，譬如幻士現眾業，但為悅可眾生心，未曾分別起想念。

爾時，諸菩薩聞此說已，一心渴仰，唯願得聞，如來世尊真實功德，咸作是念：「普賢菩薩具修諸行，體性清淨，所有言說皆悉不虛，一切如來共所稱歎。」作是念已深生渴仰。爾時，普賢菩薩功德智慧，具足莊嚴猶如蓮華，不著三界一切塵垢，告諸菩薩言：「汝等諦聽，我今欲說佛功德海，一滴之相。」即說頌言：

　佛智廣大同虛空，普遍一切眾生心，悉了世間諸妄想，不起種種異分別。

　一念悉知三世法，亦了一切眾生根，譬如善巧大幻師，念念示現無邊事。

　隨眾生心種種行，往昔諸業誓願力，令其所見各不同，而佛本來無動念。

　或有處處見佛坐，充滿十方諸世界，或有其心不清淨，無量劫中不見佛。

　或有信解離憍慢，發意即得見如來，或有諂誑不淨心，億劫尋求莫值遇。

　或一切處聞佛音，其音美妙令心悅，或有百千萬億劫，心不淨故不聞者。

　或見清淨大菩薩，充滿三千大千界，皆已具足普賢行，如來於中儼然坐。

　或見此界妙無比，佛無量劫所嚴淨，毗盧遮那最勝尊，於中覺悟成菩提。

　或見蓮華勝妙剎，賢首如來住在中，無量菩薩眾圍繞，皆悉勤修普賢行。

　或有見佛無量壽，觀自在等所圍繞，悉已住於灌頂地，充滿十方諸世界。

　或有見此三千界，種種莊嚴如妙喜，阿閃如來住在中，及如香象諸菩薩。

　或見月覺大名稱，與金剛幢菩薩等，住如圓鏡妙莊嚴，普徧十方清淨剎。

　或見日藏世所尊，住善光明清淨土，及與灌頂諸菩薩，充徧十方而說法。

　或見金剛大燄佛，而與智幢菩薩俱，周行一切廣大剎，說法除滅眾生翳。

　一一毛端不可說，諸佛具相三十二，菩薩眷屬共圍繞，種種說法度眾生。

　或有觀見一毛孔，具足莊嚴廣大剎，無量如來悉在中，清淨佛子皆充滿。

　或有見一微塵內，具有恒沙佛國土，無量菩薩悉充滿，不可說劫修諸行。

　或有見一毛端處，無量塵沙諸剎海，種種業起各差別，毗盧遮那轉法輪。

　或見世界不清淨，或見清淨寶所成，如來住壽無量時，乃至涅槃諸所現。

　普徧十方諸世界，種種示現不思議，隨諸眾生心智業，靡不化度令清淨。

　如是無上大導師，充滿十方諸國土，示現種種神通力，我說少分汝當聽。

　或見釋迦成佛道，已經不可思議劫，或見今始為菩薩，十方利益諸眾生。

　或有見此釋師子，供養諸佛修行道，或見人中最勝尊，現種種力神通事。

　或見布施或持戒，或忍或進或諸禪，般若方便願力智，隨眾生心皆示現。

　或見究竟波羅蜜，或見安住於諸地，總持三昧神通智，如是悉現無不盡。

　或現修行無量劫，住於菩薩堪忍位，或現住於不退地，或現法水灌其頂。

　或現梵釋護世身，或現剎利婆羅門，種種色相所莊嚴，猶如幻師現眾像。

　或現兜率始降神，或見宮中受嬪御，或見棄捨諸榮樂，出家離俗行學道。

　或見始生或見滅，或見出家學異行，或見坐於菩提樹，降伏魔軍成正覺。

　或有見佛始涅槃，或見起塔徧世間，或見塔中立佛像，以知時故如是現。

　或見如來無量壽，與諸菩薩授尊記，而成無上大導師，次補住於安樂剎。

　或見無量億千劫，作佛事已入涅槃，或見今始成菩提，或見正修諸妙行。

　或見如來清淨月，在於梵世及魔宮，自在天宮化樂宮，示現種種諸神變。

　或見在於兜率宮，無量諸天共圍繞，為彼說法令歡喜，悉共發心供養佛。

　或見住在夜摩天，忉利護世龍神處，如是一切諸宮殿，莫不於中現其像。

　於彼然燈世尊所，散華布髮為供養，從是了知深妙法，恒以此道化群生。

　或有見佛久涅槃，或見初始成菩提，或見住於無量劫，或見須臾即滅度。

　身相光明與壽命，智慧菩提及涅槃，眾會所化威儀聲，如是一一皆無數。

　或現其身極廣大，譬如須彌大寶山，或見跏趺不動搖，充滿無邊諸世界。

　或見圓光一尋量，或見千萬億由旬，或見照於無量土，或見充滿一切剎。

　或見佛壽八十年，或壽百千萬億歲，或住不可思議劫，如是展轉倍過此。

　佛智通達淨無礙，一念普知三世法，皆從心識因緣起，生滅無常無自性。

　於一剎中成正覺，一切剎處悉亦成，一切入一一亦爾，隨眾生心皆示現。

　如來住於無上道，成就十力四無畏，具足智慧無所礙，轉於十二行法輪。

　了知苦集及滅道，分別十二因緣法，法義樂說辭無礙，以是四辯廣開演。

　諸法無我無有相，業性不起亦無失，一切遠離如虛空，佛以方便而分別。

　如來如是轉法輪，普震十方諸國土，宮殿山河悉動搖，不使眾生有驚怖。

　如來普演廣大音，隨其根欲皆令解，悉使發心除惑垢，而佛未始生心念。

　或見施戒忍精進，禪定般若方便智，或聞慈悲及喜捨，種種言辭各差別。

　或聞四念四正勤，神足根力及覺道，諸念神通止觀等，無量方便諸法門。

　龍神八部人非人，梵釋護世諸天眾，佛以一音為說法，隨其品類皆令解。

若有貪欲瞋恚癡，忿覆慳嫉及憍諂，八萬四千煩惱異，皆令聞說彼治法。

若未具修白淨法，令其聞說十戒行，已能布施調伏人，令聞寂滅涅槃音。

若人志劣無慈愍，厭惡生死自求離，令其聞說三脫門，使得出苦涅槃樂。

若有自性少諸欲，厭背三有求寂靜，令其聞說諸緣起，依獨覺乘而出離。

若有清淨廣大心，具足施戒諸功德，親近如來具慈愍，令其聞說大乘音。

或有國土聞一乘，或二或三或四五，如是乃至無有量，悉是如來方便力。

涅槃寂靜未曾異，智行勝劣有差別，譬如虛空體性一，鳥飛遠近各不同。

佛體音聲亦如是，普徧一切虛空界，隨諸眾生心智殊，所聞所見各差別。

佛以過去修諸行，能隨所樂演妙音，無心計念此與彼，我為誰說誰不說？

如來面門放大光，具足八萬四千數，所說法門亦如是，普照世界除煩惱。

具足清淨功德智，而常隨順三世間，譬如虛空無染著，為眾生故而出現。

示有生老病死苦，亦示住壽處於世，雖順世間如是現，體性清淨同虛空。

一切國土無有邊，眾生根欲亦無量，如來智眼皆明見，隨所應化示佛道。

究竟虛空十方界，所有人天大眾中，隨其形相各不同，佛現其身亦如是。

若在沙門大眾會，剃除鬚髮服袈裟，執持衣鉢護諸根，令其歡喜息煩惱。

若時親近婆羅門，即為示現羸瘦身，執杖持瓶恒潔淨，具足智慧巧談說。

吐故納新自充飽，吸風飲露無異食，若坐若立不動搖，現斯苦行摧異道。

或持彼戒為世師，善達醫方等諸論，書數天文地諸相，及身休咎無不了。

深入諸禪及解脫，三昧神通智慧行，言談諷詠共嬉戲，方便皆令住佛道。

或現上服以嚴身，首戴華冠蔭高葢，四兵前後共圍繞，警眾宣威伏小王。

或為聽訟斷獄官，善解世間諸法務，所有與奪皆明審，令其一切悉欣伏。

或作大臣專弼輔，善用諸王治政法，十方利益皆周徧，一切眾生莫了知。

或為粟散諸小王，或作飛行轉輪帝，令諸王子釆女眾，悉皆受化無能測。

或作護世四天王，統領諸龍夜叉等，為其眾會而說法，一切皆令大欣慶。

或為忉利大天王，住善法堂歡喜園，首戴華冠說妙法，諸天覲仰莫能測。

或住夜摩兜率天，化樂自在魔王所，居處摩尼寶宮殿，說真實行令調伏。

或至梵天眾會中，說四無量諸禪道，普令歡喜便捨去，而莫知其往來相。

或至阿迦尼吒天，為說覺分諸寶華，及餘無量聖功德，然後捨去無知者。

如來無礙智所見，其中一切諸眾生，悉以無邊方便門，種種教化令成就。

譬如幻師善幻術，現作種種諸幻事，佛化眾生亦如是，為其示現種種身。

譬如淨月在虛空，令世眾生見增減，一切河池現影像，所有星宿奪光色。

如來智月出世間，亦以方便示增減，菩薩心水現其影，聲聞星宿無光色。

譬如大海寶充滿，清淨無濁無有量，四洲所有諸眾生，一切於中現其像。

佛身功德海亦爾，無垢無濁無邊際，乃至法界諸眾生，靡不於中現其影。

譬如淨日放千光，不動本處照十方，佛日光明亦如是，無去無來除世闇。

譬如龍王降大雨，不從身出及心出，而能霑洽悉周徧，滌除炎熱使清涼。

如來法雨亦復然，不從於佛身心出，而能開悟一切眾，普使滅除三毒火。

如來清淨妙法身，一切三界無倫匹，以出世間言語道，其性非有非無故。

雖無所依無不住，雖無不至而不去，如空中畫夢所見，當於佛體如是觀。

三界有無一切法，不能與佛為譬喻，譬如山林鳥獸等，無有依空而住者。

大海摩尼無量色，佛身差別亦復然，如來非色非非色，隨願而現無所住。

虛空真如及實際，涅槃法性寂滅等，唯有如是真實法，可以顯示於如來。

剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德。

若有聞斯功德海，而生歡喜信解心，如所稱揚悉當獲，慎勿於此懷疑念。

大方廣佛華嚴經卷第八十

誦補闕真言

南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。

　　舉讚

福城東際，童子南詢，百城煙水渺無垠，知識異常倫，五十三人，一曲和陽春。

舉字母讚

華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。

時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。

四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。

四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。

南無華嚴海會佛菩薩（三稱）