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大方廣佛華嚴經卷第六十三

　　　唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯

入法界品第三十九之四

爾時，善財童子一心正念，光明法門，深信趣入專念於佛，不斷三寶歎離欲性，念善知識，普照三世憶諸大願，普求眾生不著有為，究竟思惟諸法自性，悉能嚴淨一切世界，於一切佛眾會道場，心無所著。漸次南行至自在城，求覓彌伽，乃見其人於市肆中，坐於說法之座，十千人眾所共圍繞，說輪字莊嚴法門。時善財童子頂禮其足，繞無量帀，於前合掌而作是言：「聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，而我未知菩薩，云何學菩薩行？云何修菩薩行？云何流轉於諸有趣，常不忘失菩提之心？云何得平等意，堅固不動？云何獲清淨心，無能沮壞？云何生大悲力，恒不勞疲？云何入陀羅尼，普得清淨？云何發生，智慧廣大光明，於一切法離諸闇障？云何具無礙解辯才之力，決了一切甚深義藏？云何得正念力，憶持一切差別法輪？云何得淨趣力，於一切趣普演諸法？云何得智慧力，於一切法悉能決定，分別其義？」爾時，彌伽告善財言：「善男子，汝已發，阿耨多羅三藐三菩提心耶？」善財言：「唯，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心。」彌伽遽即下師子座，於善財所五體投地，散金銀華無價寶珠，及以上妙碎末栴檀，無量種衣以覆其上，復散無量種種香華，種種供具以為供養，然後起立而稱歎言：「善哉善哉！善男子，乃能發，阿耨多羅三藐三菩提心。善男子，若有能發，阿耨多羅三藐三菩提心，則為不斷一切佛種，則為嚴淨一切佛剎，則為成熟一切眾生，則為了達一切法性，則為悟解一切業種，則為圓滿一切諸行，則為不斷一切大願，則如實解離貪種性，則能明見三世差別，則令信解永得堅固，則為一切如來所持，則為一切諸佛憶念，則與一切菩薩平等，則為一切賢聖讚喜，則為一切梵王禮覲，則為一切天主供養，則為一切夜叉守護，則為一切羅剎侍衛，則為一切龍王迎接，則為一切緊那羅王，歌詠讚歎；則為一切諸世間主，稱揚慶悅；則令一切諸眾生界，心得安隱；所謂令捨惡趣故，令出難處故，斷一切貧窮根本故，生一切天人快樂故，遇善知識親近故，聞廣大法受持故，生菩提心故，淨菩提心故，照菩薩道故，入菩薩智故，住菩薩地故。善男子，應知菩薩所作甚難，難出難值，見菩薩者倍更難有，菩薩為一切眾生恃怙，生長成就故，為一切眾生拯濟，拔諸苦難故。為一切眾生依處，守護世間故。為一切眾生救護，令免怖畏故。菩薩如風輪，持諸世間，不令墮落惡趣故。如大地，增長眾生善根故。如大海福德充滿無盡故。如淨日，智慧光明普照故。如須彌，善根高出故。如明月，智光出現故。如猛將，摧伏魔軍故。如君主，佛法城中得自在故。如猛火，燒盡眾生我愛心故。如大雲，降霔無量妙法雨故。如時雨，增長一切信根芽故。如船師，示導法海津濟處故。如橋梁，令其得度生死海故。」彌伽如是讚歎善財，令諸菩薩皆歡喜已，從其面門出種種光，普照三千大千世界，其中眾生遇斯光已，諸龍神等乃至梵天，悉皆來至彌伽之所。彌伽大士即以方便，為開示演說分別解釋，輪字品莊嚴法門，彼諸眾生聞此法已，皆於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。彌伽於是還升本座，告善財言：「善男子，我已獲得妙音陀羅尼，能分別知三千大千世界中，諸天語言，諸龍夜叉乾闥婆，阿脩羅迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽人與非人，及諸梵天所有語言，如此三千大千世界，十方無數，乃至不可說不可說世界，悉亦如是。善男子，我唯知此菩薩，妙音陀羅尼光明法門。如諸菩薩摩訶薩，能普入一切眾生，種種想海，種種施設海，種種名號海，種種語言海，能普入說，一切深密法句海，說一切究竟法句海。說一所緣中，有一切三世所緣法句海，說上法句海，說上上法句海，說差別法句海，說一切差別法句海。能普入一切，世間呪術海。一切音聲莊嚴輪，一切差別字輪際，如是功德，我今云何能知能說？善男子，從此南行有一聚落，名曰住林，彼有長者名曰解脫，汝詣彼問，菩薩云何修菩薩行？菩薩云何成菩薩行？菩薩云何集菩薩行？菩薩云何思菩薩行？」爾時，善財童子，以善知識故，於一切智法深生尊重，深植淨信深自增益，禮彌伽足涕泗悲泣，繞無量帀戀慕瞻仰，辭退而行。爾時，善財童子，思惟菩薩，無礙解陀羅尼，光明莊嚴門；深入諸菩薩語言海門；憶念諸菩薩，知一切眾生，微細力便門。觀察諸菩薩清淨心門；成就諸菩薩，善根光明門。淨治諸菩薩，教化眾生門。明利諸菩薩，攝眾生智門。堅固諸菩薩，廣大志樂門。任持諸菩薩，殊勝志樂門。淨治諸菩薩，種種信解門。思惟諸菩薩，無量善心門。誓願堅固心無疲厭，以諸甲胄而自莊嚴，精進深心不可退轉，具不壞信，其心堅固猶如金剛，及那羅延無能壞者，守持一切善知識教，於諸境界得不壞智，普門清淨所行無礙，智光圓滿普照一切，具足諸地總持光明，了知法界種種差別，無依無住平等無二，自性清淨而普莊嚴，於諸所行皆得究竟，智慧清淨離諸執著，知十方差別法，智無障礙。往十方差別處，身不疲懈。於十方差別業，皆得明了。於十方差別佛，無不現見。於十方差別時，悉得深入。清淨妙法充滿其心，普智三昧明照其心，心恒普入平等境界，如來智慧之所照觸。一切智流相續不斷，若身若心不離佛法，一切諸佛神力所加，一切如來光明所照，成就大願，願身周徧一切剎網，一切法界普入其身，漸次遊行十有二年，至住林城，周徧推求解脫長者，既得見已五體投地，起立合掌白言：「聖者，我今得與善知識會，是我獲得廣大善利，何以故？善知識者，難可得見難可得聞，難可出現難得奉事，難得親近難得承接，難可逢值難得共居，難令喜悅難得隨逐，我今會遇為得善利。聖者，我已先發，阿耨多羅三藐三菩提心，為欲事一切佛故，為欲值一切佛故，為欲見一切佛故，為欲觀一切佛故，為欲知一切佛故，為欲證一切佛平等故，為欲發一切佛大願故。為欲滿一切佛大願故。為欲具一切佛智光故，為欲成一切佛眾行故，為欲得一切佛神通故，為欲具一切佛諸力故，為欲獲一切佛無畏故，為欲聞一切佛法故，為欲受一切佛法故，為欲持一切佛法故，為欲解一切佛法故，為欲護一切佛法故。為欲與一切諸菩薩眾，同一體故。為欲與一切菩薩善根，等無異故。為欲圓滿，一切菩薩波羅蜜故。為欲成就，一切菩薩所修行故。為欲出生，一切菩薩清淨願故。為欲得一切，諸佛威神藏故。為欲得一切菩薩法，無盡智慧大光明故。為欲得一切菩薩，三昧廣大藏故。為欲成就一切菩薩，無量無數神通藏故。為欲以大悲藏，教化調伏一切眾生，皆令究竟到邊際故。為欲顯現神變藏故。為於一切自在藏中，悉以自心得自在故。為欲入於清淨藏中，以一切相而莊嚴故。聖者，我今以如是心如是意，如是樂如是欲，如是希求如是思惟，如是尊重如是方便，如是究竟，如是謙下至聖者所。我聞聖者，善能誘誨諸菩薩眾，能以方便闡明所得，示其道路與其津梁，授其法門，令除迷倒障，拔猶豫箭，截疑惑網照心稠林，浣心垢濁令心潔白，使心清淨正心諂曲，絕心生死止心不善，解心執著，於執著處令心解脫，於染愛處使心動轉，令其速入一切智境，使其疾到無上法城，令住大悲令住大慈，令入菩薩行，令修三昧門，令入證位令觀法性，令增長力令修習行，普於一切其心平等，唯願聖者為我宣說，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？隨所修習疾得清淨，疾得明了。」時解脫長者，以過去善根力，佛威神力，文殊師利童子，憶念力故，即入菩薩三昧門，名普攝一切佛剎，無邊旋陀羅尼。入此三昧已，得清淨身，於其身中顯現十方，各十佛剎微塵數佛，及佛國土眾會道場，種種光明諸莊嚴事。亦現彼佛往昔所行，神通變化，一切大願助道之法；諸出離行清淨莊嚴。亦現諸佛成等正覺，轉妙法輪教化眾生，如是一切，於其身中悉皆顯現，無所障礙；種種形相種種次第，如本而住不相雜亂，所謂種種國土，種種眾會，種種道場種種嚴飾，其中諸佛，現種種神力，立種種乘，示種種願門。或於一世界處，兜率宮而作佛事。或於一世界，歿兜率宮而作佛事。如是或有住胎，或復誕生或處宮中，或復出家或詣道場，或破魔軍。或諸天龍恭敬圍繞，或諸世主勸請說法，或轉法輪或般涅槃，或分舍利或起塔廟，彼諸如來於種種會，種種世間種種趣生，種種家族種種欲樂，種種業行種種語言，種種根性種種煩惱，隨眠習氣諸眾生中，或處微細道場，或處廣大道場，或處一由旬量道場，或處十由旬量道場，或處不可說不可說，佛剎微塵數由旬道場，以種種神通，種種言辭，種種音聲種種法門，種種總持門，種種辯才門。以種種聖諦海，種種無畏大師子吼，說諸眾生種種善根，種種憶念，授種種菩薩記，說種種諸佛法。彼諸如來所有言說，善財童子悉能聽受，亦見諸佛及諸菩薩，不可思議三昧神變。爾時，解脫長者從三昧起，告善財言：「善男子，我已入出，如來無礙莊嚴解脫門，善男子，我入出此解脫門時，即見東方，閻浮檀金光明世界，龍自在王如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，毗盧遮那藏菩薩，而為上首。又見南方，速疾力世界，普香如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，心王菩薩而為上首。又見西方香光世界，須彌燈王如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，無礙心菩薩而為上首。又見北方，袈裟幢世界，不可壞金剛如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，金剛步勇猛菩薩，而為上首。又見東北方，一切上妙寶世界，無所得境界眼如來，應正等覺，道場眾會之所圍繞，無所得變化菩薩，而為上首。又見東南方，香燄光音世界，香燈如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，金剛燄慧菩薩，而為上首。又見西南方，智慧日普光明世界，法界輪幢如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，現一切變化幢菩薩，而為上首。又見西北方，普清淨世界，一切佛寶高勝幢如來，應正等覺，道場眾會之所圍繞，法幢王菩薩而為上首。又見上方佛次第出現，無盡世界無邊智慧光，圓滿幢如來應正等覺，道場眾會之所圍繞，法界門幢王菩薩，而為上首。又見下方，佛光明世界，無礙智幢如來應正等覺，道場眾成之所圍繞，一切世間剎幢菩薩，而為上首。善男子，我見如是等，十方各十佛剎，微塵數如來，彼諸如來不來至此，我不往彼。我若欲見安樂世界，阿彌陀如來，隨意即見。我若欲見栴檀世界，金剛光明如來。妙香世界，寶光明如來。蓮華世界，寶蓮華光明如來。妙金世界，寂靜光如來。妙喜世界，不動如來。善住世界，師子如來。鏡光明世界，月覺如來。寶師子莊嚴世界，毗廬遮那如來。如是一切悉皆即見，然彼如來不來至此，我身亦不往詣於彼。知一切佛及與我心，悉皆如夢。知一切佛猶如影像，自心如水。知一切所有色相，及以自心，悉皆如幻。知一切佛及以己心，悉皆如響。我如是知如是憶念，所見諸佛皆由自心。善男子，當知菩薩修諸佛法，淨諸佛剎，積集妙行調伏眾生，發大誓願入一切智；自在遊戲，不可思議解脫之門。得佛菩提現大神通，徧往一切十方法界，以微細智普入諸去，如是一切悉由自心，是故善男子，應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應於境界淨治自心，應以精進堅固自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發自心；應以佛平等，廣大自心。應以佛十力照察自心。善男子，我唯於此，如來無礙莊嚴解脫門，而得入出。如諸菩薩摩訶薩，得無礙知住無礙行，得常見一切佛三昧，得不住涅槃際三昧，了達三昧普門境界，於三世法悉皆平等。能善分身徧一切剎，住於諸佛平等境界，十方境界皆悉現前；智慧觀察無不明了，於其身中，悉現一切世界成壞，而於己身及諸世界，不生二想。如是妙行，而我云何能知能說？善男子，從此南行至閻浮提畔，有一國土，名摩利伽羅，彼有比邱名曰海幢，汝詣彼問，菩薩云何學菩薩道？修菩薩行？」時，善財童子，頂禮解脫長者足，右繞觀察稱揚讚歎，思惟戀仰悲泣流淚，一心憶念，依善知識，事善知識，敬善知識，由善知識，見一切智。於善知識不生違逆。於善知識心無諂誑，於善知識心常隨順，於善知識起慈母想，捨離一切無益法故。於善知識起慈父想，出生一切諸善法故，辭退而去。爾時，善財童子，一心正念彼長者教，觀察長者教，憶念彼不思議，菩薩解脫門；思惟彼不思議，菩薩智光明；深入彼不思議法界門；趣向彼不思議，菩薩普入門。明見彼不思議，如來神變。解了彼不思議，普入佛剎。分別彼不思議，佛力莊嚴。思惟彼不思議，菩薩三昧解脫分位。了達彼不思議，差別世界究竟無礙。修行彼不思議，菩薩堅固深心。發起彼不思議，菩薩大願淨業。漸次南行，至閻浮提畔，摩利聚落，周徧求覓海幢比邱，乃見其在經行地側，結跏趺坐入於三昧，離出入息無別思覺，身安不動，從其足下，出無數百億，長者居士婆羅門眾，皆以種種諸莊嚴具，莊嚴其身，悉著寶冠頂繫明珠，普往十方一切世界，雨一切寶一切瓔珞，一切衣服，一切飲食如法上味，一切華一切鬘，一切香一切塗香，一切欲樂資生之具。於一切處，求攝一切貧窮眾生，安慰一切苦惱眾生，皆令歡喜心意清淨，成就無上菩提之道。從其兩膝，出無數百千億，剎帝利婆羅門眾，皆悉聰慧，種種色相種種形貌，種種衣服上妙莊嚴，普徧十方一切世界，愛語同事攝諸眾生，所謂貧者令足，病者令愈危者令安，怖者令止，有憂苦者咸令快樂，復以方便而勸導之，皆令捨惡安住善法。從其腰間，出等眾生無量僊人，或服草衣或樹皮衣，皆執澡瓶威儀寂靜，周旋往返十方世界，於虛空中，以佛妙音稱讚如來，演說諸法。或說清淨梵行之道，令其修習調伏諸根。或說諸法皆無自性，使其觀察發生智慧。或說世間言論軌則，或復開示一切智智，出要方便；令隨次第各修其業。從其兩脇，出不思議龍，不思議龍女，示現不思議諸龍神變，所謂雨不思議香雲，不思議華雲，不思議鬘雲，不思議寶葢雲，不思議寶旛雲，不思議妙寶莊嚴具雲，不思議大摩尼寶雲。不思議寶瓔珞雲，不思議寶座雲，不思議寶宮殿雲，不思議寶蓮華雲，不思議寶冠雲，不思議天身雲，不思議釆女雲，悉徧虛空而為莊嚴，充滿一切十方世界，諸佛道場，而為供養，令諸眾生皆生歡喜。從胷前卍字中，出無數百千億，阿脩羅王，皆悉示現，不可思議自在幻力，令百世界皆大震動，一切海水自然湧沸，一切山王互相衝擊，諸天宮殿無不動搖，諸魔光明無不隱蔽，諸魔兵眾無不摧伏，普令眾生捨憍慢心，除怒害心，破煩惱山息眾惡法，長無鬪諍永共和善。復以幻力開悟眾生，令滅罪惡令怖生死，令出諸趣令離染著，令住無上菩提之心，令修一切諸菩薩行，令住一切諸波羅蜜，令入一切諸菩薩地，令觀一切微妙法門，令知一切諸佛方便，如是所作周徧法界。從其背上，為應以二乘而得度者，出無數百千億，聲聞緣覺；為著我者說無有我，為執常者說，一切行皆悉無常；為貪行者說不淨觀，為瞋行者說慈心觀，為癡行者說緣起觀；為等分行者，說與智慧相應境界法。為樂著境界者，說無所有法。為樂著寂靜處者，說發大誓願，普饒益一切眾生法。如是所作周徧法界。從其兩肩，出無數百千億，諸夜叉羅剎王，種種形貌種種色相，或長或短皆可怖畏，無量眷屬而自圍繞，守護一切行善眾生，并其賢聖菩薩眾會，若向正住及正住者，或時現作執金剛神，守護諸佛及佛住處，或徧守護一切世間，有怖畏者令得安隱，有疾病者令得除差，有苦惱者令得免離，有過惡者令其厭悔，有災橫者令其息滅，如是利益一切眾生，皆悉令其捨生死輪，轉正法輪。從其腹出，無數百千億，緊那羅王，各有無數緊那羅女，前後圍繞。又出無數百千億，乾闥婆王，各有無數乾闥婆女，前後圍繞，各奏無數百千天樂，歌詠讚歎諸法實性，歌詠讚歎一切諸佛，歌詠讚歎發菩提心，歌詠讚勤修菩薩行，歌詠讚歎，一切諸佛成正覺門。歌詠讚歎，一切諸佛現神變門。開示演說，一切諸佛般涅槃門。開示演說，守護一切諸佛教門。開示演說，令一切眾生皆歡喜門。開示演說，嚴淨一切諸佛剎門。開示演說，顯示一切微妙法門。開示演說，捨離一切諸障礙門。開示演說，發生一切諸善根門，如是周徧十方法界。從其面門，出無數百千轉輪聖王，七寶具足四兵圍繞，放大捨光雨無量寶，諸貧乏者悉使充滿，令其永斷不與取行，端正釆女無數百千，悉以捨施心無所著，令其永斷邪婬之行，令生慈心不斷生命，令其究竟常真實語，不作虛誑無益談說，令攝他語不行離間，令柔蝡語無有麤惡，令常演說，甚深決定明了之義；不作無義綺飾言辭，為說少欲令除貪愛，心無瑕垢。為說大悲令除忿怒，意得清淨。為說實義，令其觀察一切諸法，深入因緣善明諦理，拔邪見刺破疑惑山，一切障礙悉皆除滅，如是所作充滿法界。從其兩目，出無數百千億日輪，普照一切諸大地獄，及諸惡趣皆令離苦。又照一切世界中間，令除黑闇。又照一切十方眾生，皆令捨離愚癡翳障，於垢濁國土，放清淨光。白銀國土，放黃金色光。黃金國土，放白銀色光。瑠璃國土，放玻瓈色光。玻瓈國土，放瑠璃色光。硨磲國土，放碼碯色光。碼碯國土，放硨礫色光。帝青國土，放日藏摩尼王色光。日藏摩尼王國土，放帝青色光。赤真珠國土，放月光網藏，摩尼王色光。月光網藏摩尼王國土，放赤真珠色光。一寶所成國土，放種種寶色光。種種寶所成國土，放一寶色光。照諸眾生心之稠林，辦諸眾生無量事業，嚴飾一切世間境界，令諸眾生心得清涼，生大歡喜，如是所作充滿法界。從其眉間白毫相中，出無數百千帝釋，皆於境界而得自在，摩尼寶珠繫其頂上，光照一切諸天宮殿，震動一切須彌山王。覺悟諸天大眾，歎福德力說智慧力，生其樂力，持其志力淨其念力，堅其所發菩提心力，讚樂見佛令除世欲，讚樂聞法令厭世境，讚樂觀智令絕世染，止脩羅戰斷煩惱諍，滅怖死心發降魔願，興立正法須彌山王，成辦眾生一切事業，如是所作周徧法界。從其額上，出無數百千億梵天，色相端嚴世間無比，威儀寂靜言音美妙，勸佛說法歎佛功德，令諸菩薩悉皆歡喜，能辦眾生無量事業，普徧一切十方世界。從其頭上，出無量佛剎，微塵數諸菩薩眾，悉以相好莊嚴其身，放無邊光說種種行，所謂讚歎布施令捨慳貪。得眾妙寶莊嚴世界。稱揚讚歎持戒功德，令諸眾生永斷諸惡。住於菩薩大慈悲戒，說一切有悉皆如夢。說諸欲樂無有滋味，令諸眾生離煩惱縛。說忍辱力，令於諸法心得自在。讚金色身，令諸眾生離瞋恚垢，起對治行絕畜生道。歎精進行，令其遠離世間放逸，皆悉勤修無量妙法。又為讚歎禪波羅蜜，令其一切心得自在。又為演說般若波羅蜜，開示正見，令諸眾生樂自在智，拔諸見毒。又為演說，隨順世間種種所作，令諸眾生雖離生死，而於諸趣自在受生。又為示現神通變化，說壽命自在，令諸眾生發大誓願。又為演說成就總持力，出生大願力，淨治三昧力，自在受生力。又為演說種種諸智，所謂普知眾生諸根智，普知一切心行智，普知如來十力智。普知諸佛自在智，如是所作周徧法界。從其頂上，出無數百千億如來身，其身無等，諸相隨好清淨莊嚴，威光赫奕如真金山，無量光明普照十方，出妙音聲充滿法界，示現無量大神通力，為一切世間，普雨法雨，所謂為坐菩提場諸菩薩，雨普知平等法雨。為灌頂位諸菩薩，雨入普門法雨。為法王子位菩薩，雨普莊嚴法雨。為童子位諸菩薩，雨堅固山法雨。為不退位諸菩薩，雨海藏法雲。為成就正心位諸菩薩，雨普境界法雲。為方便具足位諸菩薩，雨自性門法雨。為生貴位諸菩薩，雨隨順世間法雨。為修行位諸菩薩，雨普悲愍法雨。為新學諸菩薩，雨積集藏法雲。為初發心諸菩薩，雨攝眾生法雨。為信解諸菩薩，雨無盡境界，普現前法雨。為色界諸眾生，雨普門法雨。為諸梵天，雨普藏法雨。為諸自在天，雨生力法雨。為諸魔眾，雨心幢法雨。為諸化樂天，雨淨念法雨。為諸兜率天，雨生意法雨。為諸夜摩天，雨歡喜法雨。為諸忉利天，雨疾莊嚴虛空界法雨。為諸夜叉王，雨歡喜法雨。為諸乾闥婆王，雨金剛輪法雨。為諸阿脩羅王，雨大境界法雨。為諸迦樓羅王，雨無邊光明法雨。為諸緊那羅王，雨一切世間，殊勝智法雨。為諸人王，雨無樂著法雨。為諸龍王，雨歡喜幢法雨。為諸摩睺羅伽王，雨大休息法雨。為諸地獄眾生，雨正念莊嚴法雨。為諸畜生，雨智慧藏法雨。為閻羅王界眾生，雨無畏法雨。為諸厄難處眾生，雨普安慰法雨，悉令得入賢聖眾會，如是所作充滿法界。海幢比邱又於其身，一切毛孔，一一皆出阿僧祇，佛剎微塵數光明網，一一光明網，具阿僧祇色相，阿僧祇莊嚴，阿僧祇境界，阿僧祇事業，充滿十方一切法界。爾時，善財童子，一心觀察海幢比邱，深生渴仰，憶念彼三昧解脫；思惟彼，不思議菩薩三昧，思惟彼不思議，利益眾生方便海。思惟彼不思議，無作用普莊嚴門。思惟彼，莊嚴法界清淨智。思惟彼受佛加持智。思惟彼，出生菩薩自在力。思惟彼，堅固菩薩大願力。思惟彼，增廣菩薩諸行力，如是住立思惟觀察，經一日一夜，乃至經於七日七夜，半月一月，乃至六月。復經六日過此已後，海幢比邱從三昧出，善財童子讚言：「聖者，希有奇特，如此三昧最為甚深，如此三昧最為廣大。如此三昧境界無量，如此三昧莊嚴無數。如此三昧威力難制，如此三昧境界平等，如此三昧普照十方。如此三昧利益無限；以能除滅，一切眾生苦故，所謂能令一切眾生，離貧苦故。出地獄故免畜生故，閉諸難門故。開人天道故，令人天眾生喜樂故，令其愛樂禪境界故，能令增長有為樂故，能為顯示出有樂故，能為引發菩提心故，能使增長福智行故，能令增長大悲心故，能令生起大願力故，能令明了菩薩道故，能使莊嚴究竟智故。能令趣入大乘境故，能令照了普賢行故；能令證得，諸菩薩地智光明故。能令成熟一切菩薩，諸願行故。能令安住，一切智智境界中故。聖者，此三昧者名為何等？」海幢比邱言：「善男子，此三昧名普眼捨得，又名般若波羅蜜境界，清淨光明。又名普莊嚴清淨門。善男子，我以修習般若波羅蜜故，得此普莊嚴清淨三昧等，百萬阿僧祇三昧。」善財童子言：「聖者，此三昧境界，究竟唯如是耶？」海幢言：「善男子，入此三昧時，了知一切世界，無所障礙；往詣一切世界，無所障礙；超過一切世界，無所障礙；莊嚴一切世界，無所障礙；修治一切世界，無所障礙；嚴淨一切世界，無所障礙；見一切佛無所障礙。觀一切佛廣大威德，無所障礙。知一切佛自在神力，無所障礙。證一切佛諸廣大力，無所障礙。入一切佛諸功德海，無所障礙。受一切佛無量妙法，無所障礙。入一切佛法中，修習妙行無所障礙。證一切佛，轉法輪平等智，無所障礙，入一切諸佛眾會道場海，無所障礙。觀十方佛法，無所障礙。大悲攝受十方眾生，無所障礙。常起大慈充滿十方，無所障礙。見十方佛心無厭足，無所障礙。入一切眾生海，無所障礙。知一切眾生根海，無所障礙。知一切眾生，諸根差別智，無所障礙。善男子，我唯知此一，般若波羅蜜三昧光明。如諸菩薩入智慧海，淨法界境，達一切趣遍無量剎，總持自在。三昧清淨神通廣大，辯才無盡善說諸地，為眾生依。而我何能知其妙行，辯其功德？了其所行明其境界？究竟願力入其要門，達其所證說其道分，住其三昧見其心境，得其所有平等智慧？善男子，從此南行有一住處，名曰海潮，彼有園林名普莊嚴，於其園林中，有優婆夷名曰休捨，汝往彼問，菩薩云何學菩薩行？修菩薩道？」時，善財童子，於海幢比邱所，得堅固身獲妙法財，入深境界，智慧明徹三昧照耀，住清淨解見甚深法，其心安住諸清淨門，智慧光明充滿十方，心生歡喜踊躍無量，五體投地頂禮其足，繞無量帀恭敬瞻仰，思惟觀察咨嗟戀慕，持其名號想其容止，念其音聲思其三昧，及彼大願所行境界，受其智慧清淨光明，辭退而行。

大方廣佛華嚴經卷第六十三

誦補闕真言

南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。

　　舉讚

福城東際，童子南詢，百城煙水渺無垠，知識異常倫，五十三人一曲和陽春。

舉字母讚

華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。

時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。

四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。

四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。

南無華嚴海會佛菩薩（三稱）