大方廣佛華嚴經卷第二十五
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
十迴向品第二十五之三
「佛子，云何為菩薩摩訶薩，無盡功德藏迴向？佛子，此菩薩摩訶薩，以懺除一切，諸業重障所起善根，禮敬三世一切諸佛，所起善根；勸請一切諸佛說法，所起善根；聞說佛法精勤修習，悟不思議廣大境界，所起善根；於去來今一切諸佛，一切眾生所有善根，皆生隨喜所起善根；去來今世，一切諸佛善根無盡，諸菩薩眾精勤修習，所得善根。三世諸佛成等正覺，轉正法輪調伏眾生，菩薩悉知，發隨喜心所起善根。三世諸佛從初發心，修菩薩行成最正覺，乃至示現入般涅槃；般涅槃已正法住世，乃至滅盡；於如是等皆生隨喜，所有善根；菩薩如是念，不可說諸佛境界，及自境界，乃至菩提無障礙境；如是廣大無量差別，一切善根；凡所積集凡所信解，凡所隨喜凡所圓滿，凡所成就凡所修行，凡所獲得凡所知覺，凡所攝持凡所增長，悉以迴向，莊嚴一切諸佛國土，如過去世無邊際劫，一切世界，一切如來所行之處，所謂無量無數佛世界種，佛智所知菩薩所識，大心所受莊嚴佛剎，清淨業行所流所引，應眾生起如來神力，之所示現；諸佛出世淨業所成，普賢菩薩妙行所興，一切諸佛於中成道，示現種種自在神力，盡未來際所有如來，應正等覺徧法界住；當成佛道，當得一切，清淨莊嚴功德佛土，盡法界虛空界，無邊無際無斷無盡，皆從如來智慧所生，無量妙寶之所莊嚴，所謂一切香莊嚴，一切華莊嚴，一切衣莊嚴，一切功德莊嚴，一切諸佛力莊嚴，一切佛國土莊嚴，如來所都，不可思議同行宿緣，諸清淨眾於中止住；未來世中當成正覺，一切諸佛之所成就；非世所覩，菩薩淨眼乃能照見，此諸菩薩具大威德，宿植善根，知一切法如幻如化，普行菩薩諸清淨業，入不思議自在三昧，善巧方便能作佛事，放佛光明，普照世間無有限極。現在一切諸佛世尊，悉亦如是莊嚴世界，無量形相無量光色，悉是功德之所成就，無量香無量寶，無量樹無數莊嚴，無數宮殿無數音聲，隨順宿緣諸善知識，示現一切功德莊嚴，無有窮盡；所謂一香莊嚴，一切鬘莊嚴，一切末香莊嚴，一切寶莊嚴，一切旛莊嚴，一切寶繒綵莊嚴，一切寶欄楯莊嚴，阿僧祇金網莊嚴，阿僧祇河莊嚴，阿僧祇雲雨莊嚴，阿僧祇音樂奏微妙音；如是等無量無數莊嚴之具，莊嚴一切，盡法界虛空界，十方無量種種業起。佛所了知，佛所宣說一切世界，其中所有一切佛土，所謂莊嚴佛土，清淨佛土平等佛土，妙好佛土威德佛土，廣大佛土安樂佛土，不可壞佛土，無盡佛土無量佛土，無動佛土無畏佛土，光明佛土，無違逆佛土，可愛樂佛土，普照明佛土，嚴好佛土精麗佛土，妙巧佛土第一佛土，勝佛土殊勝佛土，最勝佛土極勝佛土，上佛土無上佛土，無等佛土無比佛土，無譬喻佛土，如是過去未來現在，一切佛土所有莊嚴；菩薩摩訶薩，以己善根發心迴向，願以如是去來現在，一切諸佛，所有國土清淨莊嚴，悉以莊嚴。於一世界，如彼一切諸佛國土，所有莊嚴皆悉成就，皆悉清淨皆悉聚集，皆悉顯現皆悉嚴好，皆悉住持。如一世界，如是盡法界虛空界，一切世界悉亦如是，三世一切諸佛國土，種種莊嚴皆悉具足。佛子，菩薩摩訶薩，復以善根如是迴向：『願我所修一切佛剎，諸大菩薩皆悉充滿，其諸菩薩體性真實，智慧通達，善能分別一切世界，及眾生界；深入法界及虛空界，捨離愚癡成就念佛，念法真實不可思議，念僧無量普皆周徧；亦念於捨，法日圓滿智光普照；見無所礙，從無得生生諸佛法，為眾勝上善根之主，發生無上菩提之心；住如來力趣薩婆若，破諸魔業淨眾生界，深入法性永離顛倒，善根大願皆悉不空，如是菩薩充滿其土，生如是處有如是德，常作佛事得佛菩薩，清淨光明具法界智，現神通力，一身充滿一切法界，得大智慧，入一切智所行之境，善能分別，無量無邊法界句義，於一切剎皆所無所著，而能普現一切佛土，心如虛空無有所依，而能分別一切法界，善能入出不可思議，甚深三昧趣薩婆若，住諸佛剎得諸佛力，開示演說阿僧祇法，而無所畏；隨順三世諸佛善根，普照一切如來法界，悉能受持一切佛法；知阿僧祇諸語言法，善能演說，出不可思議差別音聲，入於無上佛自在地，普遊十方一切世界，而無障礙；行於無諍無所依法，無所分別，修習增廣菩提之心，得善巧智善知句義，能隨次第開示演說。願令如是諸大菩薩，莊嚴其國充滿分布，隨順安住，熏修極熏修，純淨極純淨，恬然宴寂；於一佛剎隨一方所，皆有如是，無數無量無邊無等，不可數不可稱，不可思不可量，不可說不可說，不可說諸大菩薩，周徧充滿。如一方所，一切方所亦復如是；如一佛剎，盡虛空徧法界，一切佛剎悉亦如是。』佛子，菩薩摩訶薩，以諸善根方便，迴向一切佛剎，方便迴向一切菩薩，方便迴向一切如來，方便迴向一切佛菩提，方便迴向一切廣大願，方便迴向一切出要道；方便迴向，淨一切眾生界；方便迴向，於一切世界，常見諸佛出興於世；方便迴向，常見如來壽命無量；方便迴向，常見諸佛徧周法界，轉無障礙不退法輪。佛子，菩薩摩訶薩，以諸善根如是迴向時，普入一切佛國土故，一切佛剎皆悉清淨；普至一切眾生界故，一切菩薩皆悉清淨。普願一切諸佛國土，佛出興故；一切法界一切佛土，諸如來身超然出現。佛子，菩薩摩訶薩，以如是等無比迴向，趣薩婆若；其心廣大猶如虛空，無有限量；入不思議，知一切業及以果報，皆悉寂滅；心常平等無有邊際，普能徧入一切法界。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向時，不分別我及以我所，不分別佛及以佛法，不分別剎及以嚴淨，不分別眾生及以調伏，不分別業及業果報，不著於思及思所起，不壞因不壞果，不取事不取法，不謂生死有分別，不謂涅槃恒寂靜，不謂如來證佛境界，無有少法與法同止。佛子，菩薩摩訶薩如是迴向時，以諸善根普施眾生，決定成熟平等教化，無相無緣，無稱量無虛妄，遠離一切分別取著。菩薩摩訶薩如是迴向已，得無盡善根，所謂念三世一切諸佛故，得無盡善根；念一切菩薩故，得無盡善根；淨諸佛剎故，得無盡善根；淨一切眾生界故，得無盡善根；深入法界故，得無盡善根；修無量心，等虛空界故，得無盡善根；深解一切佛境界故，得無盡善根；於菩薩業勤修習故，得無盡善根；了達三世故，得無盡善根。佛子，菩薩摩訶薩，以一切善根，如是迴向時，了一切眾生界，無有眾生；解一切法無有壽命，知一切法無有作者，悟一切法無補伽羅，了一切法無有忿諍，觀一切法皆從緣起，無有住處；知一切物皆無所依，了一切剎悉無所住；觀一切菩薩行，亦無處所；見一切境界，悉無所有。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向時，眼終不見不淨佛剎，亦復不見異相眾生，無有少法為智所入，亦無少智而入於法，解如來身非如虛空，一切功德無量妙法，所圓滿故；於一切處，令諸眾生積集善根，悉充滿故。佛子，此菩薩摩訶薩，於念念中得不可說，不可說十力地，具足一切福德，成就清淨善根，為一切眾生福田。此菩薩摩訶薩，成就如是意摩尼功德藏，隨有所須一切樂具，悉皆得故；隨所遊方，悉能嚴淨一切國土；隨所行處，令不可說不可說眾生，皆悉清淨，攝取福德，修治諸行故。佛子，菩薩摩訶薩，如是迴向時，修一切菩薩行，福德殊勝色相無比，威力光明超諸世間，魔及魔民莫能瞻對，善根具足大願成就，其心彌廣等一切智；於一念中，悉能周徧無量佛剎；智力無量，了達一切諸佛境界；於一切佛得深信解，住無邊智；菩提心力，廣大如法界，究竟如虛空。佛子，是名菩薩摩訶薩，第五無盡功德藏迴向。菩薩摩訶薩，住此迴向，得十種無盡藏，何等為十？所謂得見佛無盡藏，於一毛孔，阿僧祇諸佛出興世故；得入法無盡藏，以佛智力觀一切法，悉入一法故；得憶持無盡藏，受持一切佛所說法，無忘失故；得決定慧無盡藏，善知一切佛所說法，秘密方便故；得解義趣無盡藏，善知諸法理趣分齊故；得無邊悟解無盡藏，以如虛空智，通達三世一切法故；得福德無盡藏，充滿一切諸眾生意，不可盡故；得勇猛智覺無盡藏，心能除滅，一切眾生愚癡翳故；得決定辯才無盡藏，演說一切佛平等法，令諸眾生悉解了故；得十方無畏無盡藏，具足一切菩薩所行，以離垢繒而繫其頂，至無障礙一切智故，是為十。佛子，菩薩摩訶薩，以一切善根迴向時，得此十種無盡藏。」爾時金剛幢菩薩，承佛神力普觀十方，而說頌言：
菩薩成就深心力，普於諸法得自在，以其勸請隨喜福，無礙方便善迴向。
三世所有諸如來，嚴淨佛剎徧世間，所有功德靡不具，迴向淨剎亦如是。
三世所有諸佛法，菩薩皆悉諦思惟，以心攝取無有餘，如是莊嚴諸佛剎。
盡於三世所有劫，讚一佛剎諸功德，三世諸劫猶可盡，佛剎功德無窮盡。
如是一切諸佛剎，菩薩悉見無有餘，總以莊嚴一佛土，一切佛土悉如是。
有諸佛子心清淨，悉從如來法化生，一切功德莊嚴心，一切佛剎皆充滿。
彼諸菩薩悉具足，無量相好莊嚴身，辯才演說徧世間，譬如大海無窮盡。
菩薩安住諸三昧，一切所行皆具足，其心清淨無與等，光明普照十方界。
如是無餘諸佛剎，此諸菩薩皆充滿，未曾憶念聲聞乘，亦復不求緣覺道。
菩薩如是心清淨，善根迴向諸群生，普欲令其成正道，具足了知諸佛法。
十方所有眾魔怨，菩薩威力悉摧破，勇猛智慧無能勝，決定修行究竟法。
菩薩以此大願力，所有迴向無留礙，入於無盡功德藏，去來現在常無盡。
菩薩善觀諸行法，了達其性不自在，既知諸法性如是，不妄取業及果報。
無有色法無色法，亦無有想無無想，有法無法皆悉無，了知一切無所得。
一切諸法因緣生，體性非有亦非無，而於因緣及所起，畢竟於中無取著。
一切眾生語言處，於中畢竟無所得，了知名相皆分別，明解諸法悉無我。
如眾生性本寂滅，如是了知一切法，三世所攝無有餘，剎及諸業皆平等。
以如是智而迴向，隨其悟解福業生，此諸福相亦如解，豈復於中有可得。
如是迴向心無垢，永不稱量諸法性，了達其性皆非性，不住世間亦不出。
一切所行眾善業，悉以迴向諸群生，莫不了達其真性，所有分別皆除遣。
所有一切虛妄見，悉皆棄捨無有餘，離諸熱惱恒清涼，住於解脫無礙地。
菩薩不壞一切法，亦不滅壞諸法性，解了諸法猶如響，悉於一切無所著。
了知三世諸眾生，悉從因緣和合起，亦知心樂及習氣，未曾滅壞一切法。
了達業性非是業，而亦不違諸法相，又亦不壞業果報，說諸法性從緣起。
了知眾生無有生，亦無眾生可流轉，無實眾生而可說，但依世俗假宣示。
佛子，云何為菩薩摩訶薩，隨順堅固一切善根迴向？佛子，此菩薩摩訶薩，或為帝王臨御大國，威德廣被名震天下，凡諸怨敵靡不歸順，發號施令悉依正法，執持一蓋溥蔭萬方，周行率土所向無礙，以離垢繒而繫其頂，於法自在見者咸伏，不刑不罰感德從化，以四攝法攝諸眾生，為轉輪王一切周給。菩薩摩訶薩，安住如是自在功德，有大眷屬不可沮壞，離眾過失見者無厭，福德莊嚴相好圓滿，形體支分均調具足，獲那羅延堅固之身，大力成就無能屈伏，得清淨業離諸業障，具足修行一切布施，或施飲食及諸上味，或施車乘或施衣服，或施華鬘雜香塗香，床座房舍及所住處，上妙燈燭病緣湯藥，寶器寶車調良象馬，悉皆嚴飾歡喜布施；或有來乞王所處座，若蓋若傘幢旛寶物，諸莊嚴具，頂上寶冠髻中明珠，乃至王位皆無所悋；若見眾生在牢獄中，捨諸財寶妻子眷屬，乃至以身救彼令脫；若見獄囚將欲被戮，即捨其身以代彼命；或見來乞連膚頂髮，歡喜施與亦無所悋，眼耳鼻舌及以牙齒，頭頂手足血肉骨髓，心腎肝肺大腸小腸，厚皮薄皮手足諸指，連肉爪甲，以歡喜心盡皆施與；或為求請未曾有法，投身而下深大火坑，或為護持如來正法，以身忍受一切苦毒；或為求法乃至一字，悉能徧捨，四海之內一切所有；恒以正法化導群生，令修善行捨離諸惡；若見眾生損敗他形，慈心救之令捨罪業。若見如來成最正覺，稱揚讚歎普使聞知，或施於地造立僧坊，房舍殿堂以為住處，及施僮僕供承作役；或以自身施來乞者，或施於佛；為求法故歡喜踊躍，為眾生故承事供養；或捨王位城邑聚落，宮殿園林妻子眷屬，隨所乞求悉滿其願，或捨一切資生之物，普設無遮大施之會，其中眾生種種福田，或從遠來或從近來，或賢或愚或好或醜，若男若女人與非人，心行不同所求各異，等皆施與悉令滿足。佛子，菩薩摩訶薩如是施時，發善攝心悉以迴向，所謂善攝色，隨順堅固一切善根；善攝受想行識，隨順堅固一切善根；善攝王位，隨順堅固一切善根；善攝眷屬，隨順堅固一切善根；善攝資具，隨順堅固一切善根；善攝惠施，隨順堅固一切善根。佛子，菩薩摩訶薩，隨所施物無量無邊，以彼善根如是迴向，所謂以上妙食，施眾生時其心清淨，於所施物無貪無著，無所顧悋具足行施，願一切眾生得智慧食，心無障礙，了知食性無所貪著，但樂法喜出離之食，智慧充滿以法堅住，攝取善根；法身智身清淨遊行，哀愍眾生為作福田，現受博食，是為菩薩摩訶薩，布施食時善根迴向。佛子，菩薩摩訶薩若施食時，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生，飲法味水；精勤修習具菩薩道；斷世渴愛常求佛智，離欲境界得法喜樂，從清淨法而生其身，常以三昧調攝其心，入智慧海興大法雲，霔大法雨；是為菩薩摩訶薩，布施飲食時善根迴向。佛子，菩薩摩訶薩，布施種種清淨上味，所謂辛酸醎淡，及以甘苦種種諸味，潤澤具足，能令四大安隱調和，肌體盈滿氣力彊壯，其心清淨常得歡喜，咽咀之時不欬不逆，諸根明利內藏充實，毒不能侵病不能傷，始終無患永得安樂，以此善根如是迴向；所謂願一切眾生，得最上味甘露充滿。願一切眾生，得法智味，了知一切諸味業用；願一切眾生，得無量法味，了達法味，安住實際大法城中；願一切眾生，作大法雲周徧法界，普雨法雨，教化調伏一切眾生；願一切眾生，得勝智味，無上法喜充滿身心；願一切眾生，得無貪著一切上味，不染世間一切諸味，常勤修習一切佛法。願一切眾生得一法味，了諸佛法悉無差別；願一切眾生得最勝味，乘一切智終無退轉；願一切眾生，得入諸佛無異法味，悉能分別一切諸根。願一切眾生法味增益，常得滿足無礙佛法，是為菩薩摩訶薩，布施味時善根迴向；為令一切眾生，勤修福德，皆悉具足無礙智身故。佛子，菩薩摩訶薩施車乘時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，皆得具足一切智乘，乘於大乘不可壞乘，最勝乘最上乘，速疾乘大力乘，福德具足乘，出世間乘；出生無量諸菩薩乘，是為菩薩摩訶薩，施車乘時善根迴向。佛子，菩薩摩訶薩布施衣時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，得慙愧衣以覆其身，捨離邪道露形惡法，顏色潤澤皮膚細輭，成就諸佛第一之樂，得最清淨一切種智，是為菩薩摩訶薩，布施衣時善根迴向。佛子，菩薩摩訶薩，常以種種名華布施，所謂微妙香華，種種色華，無量奇妙華，善見華可喜樂華，一切時華天華人華，世所珍愛華，甚芬馥悅意華，以如是等無量妙華，供養一切現在諸佛，及佛滅後所有塔廟，或以供養說法之人，或以供養比丘僧寶，一切菩薩諸善知識，聲聞獨覺父母宗親，下至自身，及餘一切貧窮孤露。布施之時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，皆得諸佛三昧之華，悉能開敷一切諸法。願一切眾生，皆得如佛，見者歡喜心無願足。願一切眾生，所見順愜心無動亂；願一切眾生，具行廣大清淨之業；願一切眾生，常念善友心無變易；願一切眾生，如阿伽陀藥，能除一切煩惱眾毒；願一切眾生，成滿大願，皆悉得為無上智王；願一切眾生，智慧光明破愚癡暗。願一切眾生，菩提淨月增長滿足。願一切眾生入大寶洲，見善知識，具足成就一切善根，是為菩薩摩訶薩，布施華時善根迴向；為令眾生皆得清淨無礙智故。佛子，菩薩摩訶薩布施鬘時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，人所樂見見者欽歎，見者親善見者愛樂，見者渴仰見者除憂，見者生喜見者離惡，見者常得親近於佛，見者清淨獲一切智，是為菩薩摩訶薩，布施鬘時善根迴向。佛子，菩薩摩訶薩布施香時，以諸善根如是迴向：『願一切眾生，具足戒香，得不缺戒不雜戒，不汙戒無悔戒，離纏戒無熱戒，無犯戒無邊戒，出世戒，菩薩波羅蜜戒。願一切眾生，以是戒故，皆得成就諸佛戒身。』是為菩薩摩訶薩布施香時，善根迴向；為令眾生，悉得圓滿無礙戒蘊故。佛子，菩薩摩訶薩施塗香時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，施香普熏，悉能惠捨一切所有。願一切眾生戒香普熏，得如來究竟淨戒。願一切眾生忍香普熏，離於一切險害之心。願一切眾生，精進香普熏，常服大乘精進胄。願一切眾生，定香普熏，安住諸佛現前三昧。願一切法香普熏，於無上法得無所畏，願一切眾生德香普熏，成就一切大功德智。願一切眾生，菩提香普熏，得佛十力到於彼岸。願一切眾生，清淨白法妙香普熏，永滅一切不善之法。」是為菩薩摩訶，施塗香時善根迴向。佛子，菩薩摩訶薩，施牀座時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，得諸天牀證大智慧。願一切眾生，得賢聖牀座，捨凡夫意住菩提心。願一切眾生得安樂牀座，永離一切生死苦惱。願一切眾生，得究竟牀座，得見諸佛自在神通。願一切眾生，得平等牀座，恒普熏修一切善法。願一切眾生，得最勝牀，具清淨業世無與等。願一切眾生，得安隱牀座，證真實法具足究竟。願一切眾生，得清淨牀座，修習如來淨智境界。願一切眾生，得安住牀座，得善知識常隨覆護。願一切眾生，得師子牀座，常如如來右脇而臥，是為菩薩摩訶薩，施牀座時善根迴向，為令眾生修習正念，善護諸根故。佛子，菩薩摩訶薩施房舍時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，皆得安住清淨佛剎，精勤修習一切功德，安住甚深三昧境界，捨離一切住處執著，了諸住處皆無所有，離諸世間住一切智，攝取一切諸佛所住，住究竟道安樂住處，恒住第一清淨善根，終不捨離佛無上住處。是為菩薩摩訶薩，施房舍時善根迴向；為欲利益一切眾生，隨其所應思惟救護故。佛子，菩薩摩訶薩施住處時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，常獲善利其心安樂。願一切眾生依如來教，依大智住，依善知識住，依尊勝住依善行住，依大慈住依大悲住，依六波羅蜜住，依大菩提心住，依一切菩薩道住，是為菩薩摩訶薩，施住處時善根迴向；為令一切福德清淨故，究竟清淨故，智清淨故道清淨故，法清淨故戒清淨故，志樂清淨故，信解清淨故，願清淨故，一切神通功德清淨故。佛子，菩薩摩訶薩，施諸燈明，所謂酥燈油燈寶燈摩尼燈，漆燈火燈沉水燈栴檀燈，一切香燈，無量色光燈，施如是等無量燈時，為欲利益一切眾生，為欲攝受一切眾生，以此善根如是迴向，所謂願一切眾生，得無量光，普照一切諸佛正法。願一切眾生得清淨光，照見世間極微細色。願一切眾生，得離翳光，了眾生界空無所有。願一切眾生得無邊光，身出妙光普照一切。願一切眾生，得普照光，於諸佛法心無退轉。願一切眾生得佛淨光，一切剎中悉皆顯現。願一切眾生，得無礙光，一光徧照一切法界。願一切眾生，得無斷光，照諸佛剎光明不斷。願一切眾生，得智幢光普照世間。願一切眾生，得無量色光，照一切剎示現神力。菩薩如是施燈明時，為欲利益一切眾生，安樂一切眾生故，以此善根隨逐眾生，以此善根攝受眾生，以此善根分布眾生，以此善根慈愍眾生，以此善根覆育眾生，以此善根救護眾生，以此善根充滿眾生，以此善根緣念眾生，以此善根等益眾生，以此善根觀察眾生，是為菩薩摩訶薩，施燈明時善根迴向，如是迴向無有障礙，普令眾生住善根中。佛子，菩薩摩訶薩施湯藥時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，於諸纏蓋究竟得出。願一切眾生永離病身，得如來身。願一切眾生，作大良藥，滅除一切不善之病。願一切眾生，成阿伽陀藥，安住菩薩不退轉地。願一切眾生，成如來藥，能拔一切煩惱毒箭。願一切眾生親近賢聖，滅除煩惱修清淨行。願一切眾生作大藥王，永除眾病不令重發。願一切眾生，作不壞樹，悉能救療一切眾生。願一切眾生，得一切智光，出眾病箭。願一切眾生，善解世間方藥之法，所有疾病為其救療。菩薩摩訶薩，施湯藥時，為令一切眾生，永離眾病故，究竟安隱故，究竟清淨故，如佛無病故，拔除一切病箭故，得無盡堅固身故，得金剛圍山，所不壞身故；得堅固滿足力故，得圓滿不可奪佛樂故，得一切佛自在堅固身故，以諸善根如是迴向。佛子，菩薩摩訶薩，悉能惠施一切器物，所謂黃金器盛滿雜寶，白銀器盛眾妙寶，瑠璃器盛滿種種寶；玻瓈器盛滿，無量寶莊嚴具；硨磲器盛滿赤真珠，瑪瑙器盛滿珊瑚，摩尼珠寶；白玉器盛眾美食，栴檀器盛天衣服，金剛器盛眾妙香，無量無數種種寶器，盛無量無數種種眾寶；或施諸佛，信佛福田不思議故；或施菩薩，知善知識難值遇故；或施聖僧，為令佛法久住世故；或施聲聞及辟支佛，於諸聖人生淨信故；或施父母為尊重故，或施師長為恒誘誨，令依聖教修功德故；或施下劣貧窮孤露，大慈大悲，愛眼等視眾生故；專意滿足去來今世，一切菩薩檀波羅蜜故。以一切物普施一切，終不厭捨諸眾生故，如是施時，於其施物及以受者，皆無所著。菩薩摩訶薩，以如是等種種寶器，盛無量寶而布施時，以諸善根如是迴向，所謂願一切眾生，成等虛空無邊藏器，念力廣力，悉能受持，世出世間一切經書，無有忘失。願一切眾生，成清淨器，能悟諸佛甚深正法。願一切眾生，成無上寶器，悉能受持三世佛法。願一切眾生，成就如來廣大法器，以不壞信，攝受三世佛菩提法。願一切眾生，成就最勝寶莊嚴器，住大威德菩提之心。願一切眾生，成就功德所依處器，於諸如來無量智慧，生淨信解。願一切眾生，成就趣入一切智器，究竟如來無礙解脫。願一切眾生，得盡未來劫，菩薩行器，能令眾生普皆安住，一切智門。願一切眾生，成就三世，諸佛種性勝功德器，一切諸佛妙音所說，悉能受持。願一切眾生成就，容納盡法界虛空界，一切世界，一切如來眾會道場器，為大丈夫讚說之首，勸請諸佛轉正法輪，是為菩薩摩訶薩，布施器時善根迴向，為欲普令一切眾生，皆得圓滿普賢行願器故。」
大方廣佛華嚴經卷第二十五
誦補闕真言
南無三滿哆，沒馱喃，阿鉢囉帝，喝多折，折捺彌，唵，雞彌雞彌，怛塔葛塔喃，末瓦山矴鉢囉帝，烏怛摩怛摩，怛塔葛塔喃，末瓦吽，癹莎訶。
舉讚
率陁天上，慧日舒光，十回向義廣宣揚，苦海作津梁，化日舒長，華雨散天香。
舉字母讚
華嚴字母，眾藝親宣，善財童子得真傳，秘密義幽玄，功德無邊，唱誦利人天。
時普願法界眾生，入般若波羅蜜門。
四十二字妙陀羅，字字包含義理多，梵韻滿娑婆，功德大，法界沐恩波。
四生九有，同登華藏玄門，八難三塗，共入毘慮性海。
南無華嚴海會佛菩薩（三稱）
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