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妙法聖念處經卷第七

    大宋西天中印度,摩伽陀國那爛陀寺,三藏傳教大師,賜紫沙門臣法天奉 詔譯

爾時有飛鳥,名未曾有見,彼行不散亂,而說頌曰:

  貪瞋癡意恒為罪友,為地獄種貪瞋癡心,恒行罪人落三途崖,彼後方覺貪瞋癡毒,

 無得不怖智者制伏,不令散亂若縱貪癡,飲酒妄語殺生偷盜,無信因果意瞋惡業,

 而不防護天上不生,而沈惡趣恒行欲愛,愛具大力役使有情,慵懶懈怠恒無彼善。

 又如雲翳障智慧眼,於其戒律多諸缺犯,設得人身而獲下劣,若意住罪黑暗無邊。

 若意住覺如晝大明,如是眾法佛所宣說,天生散亂如酒迷醉,彼散亂故如行地獄,

 輪轉人間皆得滅壞,如是決定生實無常,散亂障重墮境界海,成枷鎖因天多嬉戲,

 彼生若盡永絕快樂,天不思惟心生散亂,改轉善根深著樂境,心猶不足天人不知,

 為苦惱本無莫護多,無須臾頃無剎那間,不被愛降欲境間斷,百般不悟天恒受用,

 耽著放逸被欲降伏,如地獄火焚燒有情,而不揀擇欲火亦然,焚燒天眾亦不揀擇,

 又如餓鬼口出火炬,燒彼飲食傍生之類,飢火亦然天人自作,如是欲火普遍世間。

 焚燒一切有情不覺。

復有飛鳥名具足德,覺彼散亂善不能行,後墮彼天而說頌曰:

 善業斷盡此壽剎那,眾生調伏人得最上,一切少年須臾命盡,一切富貴須臾破壞。

 天人不恒富貴不恒,剎那不住勿作亂意,是故早行勤修利益,護律儀法寂靜理處,

 塵過不生天何不見?意若散亂行法不恒,此去不迴快樂亦然,守護戒根天人快樂。

 彼諸眾生若無此戒,後必煩惱是故戒行,如是恒行樂中最上,彼戒清淨而得大果,

 愚人無戒不生天上,若天行欲散亂迷毒,於五欲境受其快樂,心不思惟一切不久,

 彼命破壞無數百千,那由他天迷欲散亂,被五欲火置害焚燒,一切散亂人所樂著,

 彼後無常得果方覺,心馳境界動極大苦,得苦見迷心著愛境,苦惱不知苦惱續生,

 於後悔恨煩惱疑惑,從境界生,

我心無知行輪迴行,那覺輪迴隨逐人心,互相愚迷展轉三界,證者證真見輪迴住,

無常苦空彼苦非有,若耽女色恒行欲染,彼後不見諸天境界,法非法行惡中最上,  

一切世間無別救者,唯如正法是故依法,法若遠離人樂非法,非法旣作苦火熾然,

永離天界善業滅盡,不覺墜墮愚彼快樂,無常無有業繩繫縛,誰有安樂?

貪愛轉增牽入惡趣,永離天上。

爾時帝釋,見諸天眾受百般福德,而大驚怖即說頌曰:

 作善快樂天受善報,天人上因彼作前善,如日行空明照世間,無二重輪,

其智慧光明照世間,亦復如是而無二種,欲往天宮行悲愍行,悲與群生為出生母。

依憑斯善人生天上,又復悲心饒益利樂,一切有情得天愛樂,悲者恒善一切眾生,及諸賢聖普皆歸心,又復行悲如清涼月,去彼煩惱炎苦之熱,是故悲心為快樂本。

一切欲心天人業主,於其色聲香味觸法,攀緣不足。

苾芻觀察而說頌言:

譬如劫壞日火盛時,大海江河普皆乾竭,眼識根等觀攀色境,經彼俱胝百千萬劫,

貪癡欲海而不能竭,人之貪心勝龍不足,散亂之因生一切惡,勿行散亂散亂過人,

障真如理若行散亂,彼恒無善人若離善,牽墜三途離一切樂,不生天界命恒生滅。

為煩惱根意通知此,苦中最上若前根境,不了輪迴而執決定,如空中花如乾闥婆,

如水上泡如水聚沫,迷彼聚沫為臥具等,迷彼幻化為自集動,天龍藥叉及阿修羅,

迦魯拏等虛幻亦然,誰救無常,

若但作業而不早怖,極惡死王速來逼害,是故作善後無煩惱,我覺汝等勿行放逸,彼復生愛而被境牽,境縛有情如牢枷鎖,為地獄因永離解脫,是故不實汝須遠離,此真實法世尊所說,諦聽奉行得益無盡。

爾時帝釋,忽然之間覩佛影像,與諸天眾發尊重心,頭面作禮而說頌曰:

 彼佛世尊正遍知者,現救度像善開解脫,若人歸禮解脫輪迴,心獲勝善此善調適,

 無垢清淨,

 佛說此法成涅槃道,言此行人得無畏力,受寂滅樂住真空地,過輪迴海度三界難,

 開智慧眼放最勝光,普見世間非如土木,凡愚之類無其光明,遊行妄境若人貪垢,心不清淨口過等毒,復以智慧洗蕩離染。一切外道執我無知,於斯諦理而不能見,

 彼無垢言為汝解脫。.佛在因地不行散亂,救度汝等今到彼岸,復度他人利樂一切。

 於其世間唯一佛住,無利為利利人最上,如是造惡墮大地獄,如是修善當生天上。

彼時帝釋觀察天眾,即說頌曰:

 譬如飛禽順風吹急,輪轉人天往復亦爾,皆因業成如其苦樂,聚集散壞隨業勝劣,

 其義亦然是故造作,皆成因果牟尼宣說,真如無邊平等所依,業習種子一切心作,

 而難調伏,

 唯佛如來而為開覺,若業種種從一至十,從十至百從百至千,至那由他無數有情,

 若干種類墮大業網,莊畫世間譬如飛鳥,連繩繫絆欲往虛空,終不能去有情亦爾,

 但造諸業被業繫縛,欲出輪迴而不得去。

彼時帝釋見天散亂,互相嬉戲樂著快樂,觀彼天眾即說頌曰:

 五樂歌舞普遍天中,若不思惟決定墮落,汝貪女人自性堅著,無暫捨離,

 他意不恒隨情進退,富者戀愛常獲財物,詐親適悅如有固悋,輕棄遠離,

 貪癡之人追逐欲樂,譬如渴鹿競奔陽炎,而求於水耽欲亦爾,虛妄不實,

 彼天女人無恩無義,無疎無親尊卑不分,種姓不顧譬如遊蜂,其花芳盛而即採食,

 若見萎花而即捨去。又復女人矯誑惑亂,如彼蜜內隱藏毒藥,違害亦爾,

 有智之人心正決定,於斯欲妄而皆不著,迷人見喜深自樂著,如蟻聚羶如蜂護蜜。

 天龍鬼神諸惡夜叉,毘舍遮等魔護囉誐,及羅剎娑亦被迷惑,欲性不實生妄境界,

 喻如幻法誑賺有情,得無常時衰壞不覺,彼天妙地一切林木,花果莊嚴,

為生死繩牽繫汝等,如繩繫犢而不自在,快樂境界男女眷屬,於無常時誰能救護?

若人得住多聞智慧,善業之舍適心最上,我今當去南閻浮提,泉流河海園苑亭臺,

悉皆具足如是種種,有如法者不如法者,論義慧學法與非法,我今悉知虛幻怨心,迷賺有情。

彼有苾芻復說頌曰:

 心怨下劣生五根毒,齩螫眾生如五頭蛇,虛懷悔恨色等五境,為大愛河無到彼岸。

 彼岸寂靜離諸邪妄,邪見無利迷墮地獄,彼邪見人無因計因,墮惡邪見障覆靜心。

 謬解因果行輪迴難,得苦惱身業果生滅,善惡亦然,

 若見真空即到彼岸,永離生滅汝等應知,愚癡迷欲欲覆迷人,若住正見微妙清淨,戒行律儀出世及天,求不難得,

 若著邪見修邪難業,我願長壽非自愚迷,而復迷他所行黑暗,墮大輪迴成就苦因,

 逼迫自性如佛所說,利樂之要反照正性,根塵境空我山自摧,煩惱清淨出生死難,

 住涅槃城是真解脫,汝等世間一切有情,深著欲樂邪毒入心,涅槃彼岸終不能到。

 假使百劫輪沒世間,如被迦鎖不可得脫,智者所說出世法財,微妙經典信受奉行,

 快得善利,

邪見無因極執下劣,虛妄典教迷謬有情,普墮輪迴眾生云何?虛誑真法無因妄見,不愍含生自墮墮他,但入惡趣。

彼有飛禽名曰蜜行,於其樹林食蜜嬉戲,而說頌曰:

 眾生飲酒癡迷醉,愛味誰知癡索牽,墜墮無常惡趣中,是故勿飲無明酒。

 輪迴因觸生癡見,非法皆從貪愛生,一切塵勞業海深,是名如來大智說。

 汝知飲酒壞名色,善惡無分譬目盲,乃至身倒不覺知,可喻木石人恥笑。

 飲酒無恒多過失,三十六失作乖違,智者染著為大暗,是故遠離於飲酒。

迦捨花輕等彼人,浮囂不定無忠信,增長貪瞋生死續,要摧此力勤救護。

爾時帝釋天主,復說頌曰:

 無瞋破瞋忍辱破怨,法破非法光破黑暗,實破妄語定破兩舌,善破惡口親破非親。

 慈破殺生施破慳悋,念破非念明破無明,晝破於夜白破黑月,邪欲思惟真覺智破。

 惡趣難業八聖道破,四無礙智破諸訥鈍,智破無智安住寂靜,破彼攀緣風破於山,

 火破一切海吞江河,日破星宿富破貧窮,火破於寒水破於渴,食破於飢足破不足。

 恒讚於悲不讚無悲,妄語惡業破墜有情,善說真如破有為慧,如佛世尊能破外道,

 天諸勢力破阿修羅,帝釋告言我降汝等,一切天眾所以者何?住正法者威勢若斯,

 若復輪迴奴僕之類,如處地眠一切居下。若復一心奉行正法,如登床座一切居上,

 行迷智慧好行非法,天自業果不墮何去?彼業風吹輪轉地獄,餓鬼傍生誰同代受?

 如是一切天男天女,及諸愚迷一切眾生,自作惡業受大破壞。

而時帝釋而說頌曰:

  譬如大風吹空中水,聚散不恒輪迴有情,隨業聚散不定亦然,又如花敷開結應時,

 茂盛凋殘隨時不住,時亦如是過去未來,亦復不住,

 人作福善嬉戲得時,福樂若盡往而不復,如樹生葉繁茂甚多,若值霜雹墮而不復。

 天人亦爾受天快樂,若值輪迴無復快樂,譬如天雨不住虛空,快樂亦然不駐幻體,

 譬如大風吹壞雲雷,快樂亦爾吹壞生命,譬如朽木墮大焰中,永不復故迷愛亦然,

 經百千生墮墮泥黎,不復人天,

虛妄迷愛廣遍一切,魔滅善行遠離人天,守護此戒七佛所說,戒定第一思念生生,

得人業地思念多劫,父母業地得生天上。

爾時帝釋復說偈言:

 若得人中生,由宿行多善,今奉諸律儀,而復生天上。

 人中難得生,得者針投芥,迷惑或散亂,復墜於地獄。

 善行三業已,寂靜審觀心,煩惱自消除,定得生天上。

 煩惱伏令盡,內生適悅心,清淨離貪瞋,而得生天上。

 斷除於憎愛,摩訶苦不生,種種復行檀,而得生天上。

 恒運慈悲心,救護於含識,如護自身命,而得生天上。

 他行不善心,害物毒如火,所求皆施與,而得生天上。

 若覩他妻妾,不生邪染心,如母敬愛觀,而得生天上。

 若人觀妄語,如火生舌頭,禁戒若真實,而得生天上。

 兩舌而不作,親友使和合,愛語絕乖離,而得生天上。

 惡口言無度,傷人利若刀,善語離前非,而得生天上。

 綺語而增過,加言飾說多,如理稱實談,而得生天上。

 此戒宜持護,七佛同所宣,無畏戒法圓,而得生天上。

 一切諸眾生,若生增上慢,如被枷鎖縛,不得於解脫。

爾時有一苾芻,而說頌曰:

 若此女人索,縛人最堅固,輪迴受報時,惡果居第一。

 若此女人索,非縛項頸索,纏縛有情心,生苦為第一。

 女索縛人切,人間無有比,地獄鬼畜生,為彼女縛去。

 大色索縛身,可見索形量,女索心非色,縛大無形量。

 女索雖悅意,迷生不解脫,縛彼一切人,不出輪迴難。

 六塵俱縛人,女索力最大,降伏於眾生,此縛居最上。

 若此女人縛,愚迷心愛戀,為妻妾眷屬,堅牢不可解。

彼帝釋天主,如是一千天子,一切皆見,心生歡喜歌舞作唱,稱讚天王而說頌曰:

 帝釋忉利王,娑婆世父母,行天梵善行,不著於欲樂。

 正法救世間,非法令除斷,以法適其心,此樂未曾有。

 最上最勝智,慈心真實言,快樂法非常,清淨而無染。

 所有世間德,及彼出世德,天王自在行,一切見無異。

 救度恐怖者,離苦獲安樂,天人阿修羅,世間常持護。

 此處忉利天,彼諸林木樹,種種實莊嚴,密覆如繒蓋。

 地布瑠璃渠,宮殿眾寶色,蓮華恒自敷,莊嚴適其意。

 天人業因盡,劫火破壞時,妙高一切無,未有不空者。

 何況諸天眾,如泡如水沫,纔生又復無,無明迷不覺。

 帝釋天中尊,彼恒放光明,照耀於我等,一切皆依住。

爾時帝釋而說頌曰:

 妙高眾山王,光明真金色,瑩淨體分明,喻彼水中月。

 若此金光明,喻彼持戒者,無垢戒光明,十六分虧一。

 自業得生天,莊嚴而具足,業有上中下,感果亦復然。

 隨自禁戒心,遠離於散亂,住此正法位,恒獲於快樂。

 若生無垢戒,身有大光明,如彼千日輪,共聚光無異。

 佛說七種戒,歡喜若受持,彼為最上人,常獲第一果。

 種種作善業,彼定有後身,無作無彼行,無業無破壞。

 愚迷不信因,無因亦無果,如覓水中酥,不受於安樂。

 迷罪心行暗,非善非安樂,煩惱互相增,見彼未曾有。

妙法聖念處經卷第七

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