No.409.
觀虛空藏菩薩經
劉宋罽賓三藏曇摩蜜多譯
如是我聞，一時佛住佉陀羅山，依正覺仙人所住之處，與千二百五十比丘俱，賢劫千菩薩彌勒為首。爾時長老優婆離，即從坐起整衣服，為佛作禮白佛言：「世尊，先於功德經中，說虛空藏菩薩摩訶薩名，能除一切惡不善業，治王旃陀羅，乃至沙門旃陀羅，諸惡律儀。如此惡事若欲治者，當云何觀虛空藏菩薩？設得見者，云何共住布薩僧事？若優婆塞破五戒，犯八戒齊。出家比丘比丘尼，沙彌沙彌尼，式叉摩尼犯四重禁，在家菩薩毀六重法，出家菩薩犯八重禁。如是過人，世尊先於毘尼中說，決定驅儐如大石破。今於此經說，大悲虛空藏，能救諸苦，及說呪以除罪咎。設有此人云何知之？以何為證？惟願天尊分別解說？」佛告優波離：「汝及未來世一切，善持毘尼者，應當教此犯罪眾生，安慰其意。世尊大慈弘誓無量，不捨一切。於深功德經說治罪法，名決定毘尼，有十五佛救世大悲，汝當敬禮，汝敬禮時當著慚愧衣，如眼生瘡深生愧恥，如癲病人隨良醫教，汝亦如是應生慚愧。旣慚愧已，一日乃至七日禮十方佛，稱三十五佛名，別稱大悲虛空藏菩薩名，澡浴身體燒眾名香，堅黑沈水。明星出時長跪合掌，悲泣雨淚稱虛空藏，白言：「大德，大悲菩薩，愍念我故為我現身。」爾時當起是想：「是虛空藏菩薩，頂上有如意珠，其如意珠作紫金色，若見如意珠，即見天冠。此天冠中，有三十五佛像現，如意珠中十方佛像現。虛空藏菩薩，身長二十由旬，若現大身與觀世音等，此菩薩結跏趺坐，手抿如意珠王，其如意珠演眾法音，與毘尼合。若此菩薩憐愍眾生故，作比丘像及一切色像，若於夢中若坐禪時，以摩尼珠印印彼人臂，印文有除罪字，得此字已還入僧中，如本說戒，若優婆塞得此字者，還入僧中如本說戒。若優婆塞得此字者，不障出家。設不得此字，便使空中有聲唱言：『罪滅罪滅。』若無空聲使知毘尼者，夢見虛空藏菩薩，告言：『毘尼菩薩毘尼菩薩，某甲比丘，某甲優婆塞更令懺悔，一日乃至七七日，禮三十五佛。』虛空藏菩薩力故，汝罪輕微。知法者復教令塗治圊廁，經八百日，日日告言：『汝無不盡事，汝今一心塗一切廁，莫令人知。』塗已澡浴禮三十五佛，稱虛空藏，向十二部經五體投地，說汝過惡。如是懺悔復經三七日，爾時智者應集親厚，於佛像前稱三十五佛名，稱文殊師利，稱賢劫菩薩，為其作證更白羯磨，如前受戒法。此人因苦行力故，罪業永除，不障三種菩提業。」佛告優婆離：「汝持是觀虛空藏法，為未來世無慚愧眾生，多犯惡者廣分別說。」說是語時，時虛空藏菩薩，結跏趺坐放金色光，如意珠中見三十五佛已，白佛言：「世尊，我此如意珠寶，從首楞嚴出，是故眾生見珠者，得如意自在。」爾時世尊勅優婆離：「汝持此經，不得為多眾生廣說，但為一人持毘尼者，為未來世無眼目眾生，作眼目故，慎莫忘失。」時優波離聞佛所說，歡喜眾行。
（右觀虛空藏菩薩，按開元錄，係是單譯，此有二紙，經後舊尚有八紙經文。准校勘大藏竹堂講師批，該是後人採集，虛空藏經呪，并諸經中佛名及呪，以為勸世修行法，不可連在，觀虛空藏經後，下竺本及福本皆無。又按此經，世尊先於深功德經，說治罪法，名決定毘尼。有三十五佛者，即出寶積經，第九十卷優婆離會，與決定毘經同本，餘文皆例此。然詳觀所批，理亦可以意會，徒存似是姑為刪之。
阿彌隸奢阿彌隸奢迦留尼迦（一）遮羅遮羅毘遮羅珊遮羅迦留尼迦（二）羅茂羅羅茂羅毘伽陀隸（三）摩懵呿復闍摩那迦留尼迦（四）真陀摩尼富羅栘迦留尼迦（五）薩婆阿奢彌咃皮栘（六）陀潰陀利（七）破仇破仇（八）留坻脾脾伽仇（九）儨脾牌伽仇迦留尼迦（十）富隸栘埵摩摩阿奢（十一）薩埵波咃遮阿輸迦竭坘莎呵（十二）
三十五佛名
釋迦牟尼佛，金剛不壞佛，寶光佛，龍尊王佛，精進軍佛，精進熹佛，寶力佛，寶月光明佛，現無愚佛，寶月佛，無垢佛，離垢佛，勇施佛，清淨佛，清淨施佛，婆留那佛，水天佛，堅德佛，栴檀德佛，無量光佛，光德佛，無量氣光佛，那羅延佛，功德華佛，蓮華遊戲神通佛，才功德佛，念功德佛，善名稱佛，洪炎幢王佛，善遊步功德佛，鬪戰勝佛，善遊步佛，周匝莊嚴功德佛，寶蓮華遊步功德佛，蓮華光善住娑羅樹王佛。
過去三十五佛名
虛空藏菩薩陀羅尼：
多擲多，阿彌闍，迦留尼迦，遮羅遮羅毘遮羅，迦留尼迦，茂羅羅囉茂羅毘迦陀羅，摩摩劫呿，復奢摩那，迦留尼迦真多摩尼，富羅栘，迦留尼迦，薩埵舍摩，哆婆蛇，阿若陀梨，婆破窮窮留提，毘脾伽窮，持栗頁毘脾加窮，迦留尼迦，富梨蛇兒（音兜）摩摩阿舍，薩埵波利波遮，阿輸迦竭提，莎呵
若有眾生種種諸病，逼切其身其心散亂，聾盲瘖瘂諸根不具，肢節各異。時有死相如是等事。一向稱虛空藏菩薩摩訶薩名，除諸病故欲無病故，燒沈水黑堅沈水，若多竭流香，禮虛空大善丈夫。是善丈夫於夜夢中，作婆羅門像，在其人前即現釋像，功德天像，妙音天像，或羅剎之像，或大臣之像，或兵吏之像，良藥之像，或父母之像，於夜夢中在病人前，如實說種種，隨病湯藥等者，一服除差無餘。復有如是取營求事，欲多聞義。若寂靜處欲行禪定，欲智慧欲得名稱，欲求巧欲求自在，欲得妙色，欲封欲得勢力，欲財能欲得妙聲，欲得子息欲得眷屬，欲得功德欲得持戒，忍辱精進禪支，欲得義語，欲得人恭敬，欲脫諸惡災，止於施乃至住慧，欲得長命，欲得種種所須之具，得以能用。是人禮虛空藏菩薩摩訶薩，若阿練若，在林中若在路地，燒於沈水黑堅沈水，若多竭流香，至心合掌五體投地，遍禮十方，說陀羅尼句，即說所願。
過去五十三佛名
普光佛，普明佛，普靜佛，名摩羅跋栴檀香佛，栴檀光佛，摩尼幢佛，歡喜藏摩尼寶積佛，一切世間樂見上大精進佛，摩尼幢燈光佛，慧炬照佛，海德明光佛，金剛牢疆普散金光佛，大疆精進勇猛佛，大悲光佛，慈力王佛，慈藏佛，栴檀窟莊嚴勝佛，賢善首佛，善意佛，廣莊嚴佛，金華光佛，寶蓋照空自在王佛，虛空寶華光佛，琉璃莊嚴王佛，普現色身光佛，不動智光佛，降諸魔王佛，才光明佛，智慧勝佛，彌勒仙光佛，世靜光佛，善寂月音妙尊智王佛，龍種上尊王佛，日月光佛，日月珠光佛，慧幡勝王佛，師子吼自在力王佛，妙音勝佛，常光幢佛，觀世燈佛，慧威燈王佛，法勝王佛，須彌光佛，須蔓那華光佛，優曇鉢羅華殊勝王佛，大慧力王佛，阿閦毘歡喜光佛，無量音聲王佛，才光佛，金海光佛，山海慧自在通王佛，大通光佛，一切法常滿王佛。
若有善男子善女人，及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億，阿僧祇劫不墮惡道。若復有人，能稱是五十三佛名者，生生之處，常得值遇十方諸佛。若有人能至心敬禮，五十三佛名者，除滅四重五逆，及謗方等皆悉清淨。
毘婆尸佛，尸棄佛，毘舍佉佛，拘留孫佛，拘那含牟尼佛，迦葉佛，釋迦牟尼佛，東方寶光月殿妙尊音王佛，南方樹根華王佛，西方造王神通炎華佛，北方月殿法淨佛，下方善寂月音王佛，上方無數精進願首佛。
佛告寶網菩薩：「若善男子善女人，起立講堂，如三千大千世界，講堂內造立精舍，圍有億數，皆以赤栴檀而合成之，以一切樂具供養諸佛，於百千劫。於佛滅後復起塔廟，幢幡華蓋寶瓶香爐，伎樂歌歎。於意云何？是人功德寧為多不？」寶網白佛言：「甚多世尊。」佛言：「不如有人諷誦念此，六方佛名恭敬作禮，其人世世常生轉輪王家，端正威德。臨欲終時，百億諸佛授手，令不墮三惡趣，設有五逆重罪，應入地獄，令現世輕受頭痛則除。以此當之，不入三惡道受。是故至心恭敬作禮，廣說如是寶網童子經。
東方須彌燈光明佛，東南方寶藏莊嚴佛，南方栴檀摩尼光明佛，西南方金海自在王佛，西方大悲光明佛，西北方優鉢羅蓮華勝佛，北方蓮華鬚莊嚴王佛，東北方金剛自在王佛，上方殊勝月王佛，下方日月光王佛。
舍利弗，若有菩薩犯於初戒，於十眾前，以正直心殷重懺悔，手犯戒者於五眾前，以正直心殷重懺悔。手捉女人眼見惡心，或一人二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩，成就五無間罪，犯於女人或犯男子，或有手犯，犯塔犯僧。如是等餘犯，菩薩應當於三十五佛邊，所犯重罪晝夜獨處，至心懺悔，懺悔法者，歸依佛，歸依法，歸依僧。
妙音菩薩，文殊師利菩薩，藥王菩薩，勇施菩薩，宿王華菩薩，上行意菩薩，莊嚴王菩薩，樂上菩薩，得勤精進力菩薩，觀世音菩薩，無盡意菩薩，持地菩薩，莊嚴相菩薩，普賢菩薩。
是十四菩薩，法華中妙音來所欲見，若念禮者得現世福。
種種行菩薩，無量行菩薩，清淨行菩薩，建立行菩薩。
誦四菩薩名念禮者，命終不經三惡道。
東方空無菩薩，南方善思議菩薩，西方喜信淨菩薩，北方神通華菩薩。
念禮四菩薩，得三世福經趣佛道。
跋陀和菩薩，羅鄰那竭菩薩，憍目兒菩薩，那羅達菩薩，須深彌菩薩，摩訶須薩和菩薩，因坘達菩薩，和倫調菩薩。
是八菩薩從般舟中出，是八人求道以來，無央數劫，於今未取佛，願言：『彼十方天下人民，皆得佛道，有急疾皆呼我八人名字，即得解脫。壽命終時，我八人便當飛往迎逆之。』誦禮八菩薩者，得現世福，命終八人迎接將往，極樂國土，化生蓮華中，作無生菩薩。」
舍利弗，目揵連，大迦葉，須菩提，此四聲聞念禮者，令 人得現世福。
富樓那，阿難，羅睺羅。
聲聞士，此三權聲聞念禮者，令人得大乘福。
第一分舍利，在拘尸那國城。第二分舍利，在婆婆國。第三分舍利，在羅摩國。第四分舍利，在庶勒國。第五分舍利，在毘兔國。第六分舍利，在毘耶離國。第七分舍利，在迦毘羅國。第八分舍利，在摩伽陀國。第九分舍利，在瓶頭羅國。第十分舍利，在羅延那國。佛初去世後起此十塔，當爾時閻浮提，二十八萬里中，正有十塔。念禮者得無量福德，捨身不墮三惡道。
天上四塔
忉利天城東，照明園中有佛髮塔。忉利天城南，麁澁園中有佛衣塔。忉利天城西，歡喜園中有佛鉢塔。忉利天城北，駕御園中有佛牙塔。
人間四塔
第一所生塔，在拘薩羅國，迦毘羅城嵐鞞林。
第二道場塔，在摩伽陀國伽耶城，菩提樹下。
第三轉法輪塔，在伽尸國波羅奈城，鹿野苑中。
第四般涅槃塔，在摩羅國，拘尸羅城雙樹間。
人間八塔念禮者，亦令人得現世福。
集法悅捨苦陀羅尼經。
南無佛陀耶，南無達摩耶，南無僧伽耶，南無毘首陀遮耶，南無阿伽竭浮遮耶，南無摩訶薩婆婆伽利耶，多擲姪哆（勅賀反）林彌利，婆簸婆彌留遮呵，檀摩陀那闍那唏希，知汦底，婆居婆遮耶，那耶波羅，薩婆摩訶唏知底利，殃求知利默求知利，比婆薩婆耶那，比林婆闍呵陀舍耶輸，薩婆娑羅。三蔓（無拌反）鉢汦波，波波利摩訶那莎呵。
爾時佛告諸大眾言：「吾本無數劫中，處於凡夫時，字遮他陀，在迦倫邏國，作於商賈販賣治業，虛妄無實造諸惡行，不可稱計。婬荒無道不可具說。是時愚癡害父愛母，經數年中，擧國人民一皆知之，稱聲唱言：『是遮他陀，害父愛母經今數年。』吾時思念與六畜無異，更無人事。時於加倫邏國跳城奔走，趣於深澤。時此國王名毘闍，告令國中人民：『此遮他陀婬荒無道，致為此事，其有能得此人者，當重賜寶物。』時此國人各各受募，欲捕吾身。是時驚怖，即出國作沙門，在於他國修行十善，坐禪學道晝夜泣淚，經三十七年，以逆罪障故心不定，憂悲叵處。以三十七年中，在於山窟常擧聲泣：『苦哉苦哉！當以何心去此苦也？』悲歎下窟乞食，時道中地得一大鉢，中有一匣經更無餘經，唯有集法悅捨苦陀羅尼，說過去恒沙諸佛泥洹時，常在毘悅羅國，說此陀羅尼，付諸大菩薩。後有人得聞此陀羅尼者，此人過去世時，修持五戒十善，當令得聞。有人雖聞而不在心，不修集者是名無緣。此陀羅尼能去，百億劫生死五逆大罪。若有人受持讀誦者，終不墮於三塗，地獄餓鬼畜生，何以故？過去諸佛，以欲泥洹時會當說之，尊重歎仰，稱其功德不可計量 付諸菩薩。後有眾生，得見此陀羅尼者，修習著心福報難計。猶如須彌寶海，凡夫不能得量。若有人作諸惡行，竊聞此陀羅尼名，不及修習一用在懷，在於地獄。一切地獄中，蒙此人恩苦痛不行。有人能行現身精進，修習得者，覩見百千萬佛剎土，得福無量不可具說。唯有諸佛與諸菩薩，乃能究盡，聲聞二乘人者不能得知，何以故？此陀羅尼，非一佛二佛所說，過去恒河沙諸佛所說。是時吾得此經，即不乞食歡喜向窟，到於窟中燒香禮拜，悲淚讚仰，於窟中修習，經一年始得，以罪業障故，不能得入心懷。是時吾即以秋月夜，洗浴修行經一七日，如童子初學憒憒者不少。便更行於七日，亦如是憒憒無異，心中愁惱不知云何？意中沾思此陀羅尼字，經於數反心中忽定。我時欣悅，如人地得百千斤金，人無知者內欣不止。吾時亦然，修行數年飛行無礙，覩見十方三世諸佛，後有行者如法行之。
虛空藏菩薩陀羅尼呪
南無佛兜佛多，摩訶目揵連莎，多擲（絰）他（勅賀反）欹利吉利彌利踟利，薩婆伽欹利彌利，薩婆伽彌利莎呵。
此陀羅尼，要月十四日十五日，明星出時，誦之八百遍，燒好沈水香，香烟不絕，要用黃花八百枚，令人得福。若善男子現身安隱，求心中所願，無不獲得。若是女人化成男子，能至心一日一夜。六時行道誦持之者，一劫二劫之罪，永不入惡趣。要用春秋涼時，三月四月八月九月。
觀虛空藏菩薩經
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