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大般若波羅蜜多經卷第五十四

　　　　唐三藏法師玄奘奉　詔譯

初分辯大乘品，第十五之四

「復次善現，菩薩摩訶薩，住第五極難勝地時，應遠離十法，何等為十？一者，應遠離居家，二者，應遠離苾芻尼，三者，應遠離家慳，四者，應遠離眾會忿諍，五者，應遠離自讚毀他，六者，應圓滿般若波蜜多。復應遠離六法，何等為六？一者，應遠離聲聞心，二者，應遠離獨覺心，三者，應遠離熱惱心，四者，見乞者來心不厭慼，五者，捨所有物無憂悔心，六者，於來求者終不矯誑。善現，菩薩摩訶薩，住第六現前地時，應圓滿如是六法，及應遠離如是六法。復次善現，菩薩摩訶薩，住第七遠行地時，應遠離二十法，何等二十？一者，應遠離我執有情執，乃至知者執見者執，二者，應遠離斷執，三者，應遠離常執，四者，應遠離相想，五者，應遠離因等見執，六者，應遠離名色執，七者，應遠離蘊執，八者，應遠離處執，九者，應遠離界執，十者，應遠離諦執，十一者，應遠離緣起執，十二者，應遠離住著三界執，十三者，應遠離一切法執，十四者，應遠離於一切法，如理不如理執。十五者，應遠離依佛見執，十六者，應遠離依法見執，十七者，應遠離依僧見執，十八者，應遠離依戒見執，十九者，應遠離怖畏空法，二十者，應遠離違背空性。復應圓滿二十法，何等二十？一者，應圓滿通達空，二者，應圓滿證無相，三者，應圓滿知無願，四者，應圓滿三輪清淨，五者，應圓滿悲愍有情，及於有情無所執著，六者，應圓滿一切法平等見，及於此中無所執著，七者，應圓滿一切有情平等見，及於此中無所執著，八者，應圓滿通達真實理趣，及於此中無所執著，九者，應圓滿遠離諸想，十者，應圓滿說一切法，一相趣理，十一者，應圓滿滅除分別，十二者，應圓滿遠離諸想，十三者，應圓滿遠離諸見，十四者，應圓滿遠離煩惱，十五者，應圓滿奢摩地，毘鉢舍那地，十六者，應圓滿調伏心性，十七者，應圓滿寂靜心性，十八者，應圓滿無礙智性，十九者，應圓滿無所愛染，二十，應圓滿隨心所欲，往諸佛土，於佛眾會自現其身。善現，菩薩摩訶薩，住第七遠行時，應遠離如是二十法，及應圓滿如是二十法。復次善現，菩薩摩訶薩，住第八不動地時，應圓滿四法，何等為四？一者，應圓滿悟入，一切有情心行，二者，應圓滿遊戲諸神通，三者，應圓滿見諸佛土，四者，應圓滿供養承事諸佛世尊，於如來身如實觀察。善現，菩薩摩訶薩，住第八不動地時，應圓滿如是四法。復次善現，菩薩摩訶薩，九善慧地時，應圓滿四法，何等為四？一者，應圓滿知諸有情根勝劣智，二者，應圓滿嚴淨佛土，三者，應圓滿如幻等持，數入諸定，四者，應圓滿隨諸有情，善根應熟，故入諸有自現化身。善現，菩薩摩訶薩，住第九善慧地時，應圓滿如是四法。復次善現，菩薩摩訶薩，住第十法雲地時，應圓滿十二法？何等十二？一者，應圓滿攝受，無邊處所大願，隨有所願皆令圓滿，二者，應圓滿隨諸天龍藥叉，健達縛阿素洛，揭路茶，緊捺洛，莫呼洛伽，人非人等異類音智，三者，應圓滿無礙辯說智，四者，應圓滿入胎具足，五者，應圓滿出生具足，六者，應圓滿眷屬具足，九者，應圓滿生身具足，十者，應圓滿出家具足，十一者，應圓滿莊嚴菩提樹具足，十二者，應圓滿一切功德成辦具足。善現，菩薩摩訶薩，住第十法雲地時，應圓滿如是十二法，善現，當知已圓滿第十法雲地，菩薩摩訶薩，與諸如來應言無異。」爾時具壽善現白佛言：「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治淨勝意樂業？」佛言：「善現，若菩薩摩訶薩，以應一切智智心，修集一切善根，是為菩薩摩訶薩，修治一切有情平等心業。善現，若菩薩摩訶薩，以應一切智智心，引發慈悲喜捨，四種無量，是為菩薩摩訶薩，修治一切有情平等心業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治布施業？」「善現，若菩薩摩訶薩，於一切有情，無所分別而行布施，是為菩薩摩　訶薩，修治布施業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治親近善友業？」「善現，若菩薩摩訶薩，見諸善友勸化有情，令其修習一切智智，即便親近恭敬供養，尊重讚歎諮受正法，晝夜承奉無懈惓心，是為菩薩摩訶薩，修治親近善友業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治求法業？」「善現，若菩薩摩訶薩，以應一切智智心，勤求如來無上正法，不墮聲聞獨覺等地，是為菩薩摩訶薩，修治求法業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治常樂出家業？」「善現，若菩薩摩訶薩，一切生處，恒厭居家牢獄喧雜，常欣佛法清淨出家，無能為礙，是為菩薩摩訶薩，修治常樂出家業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治愛樂佛身業？」「善現，若菩薩摩訶薩，暫一覩見佛形像已，乃至證得無上菩提，終不捨於念佛作意，是為菩薩摩訶薩，修愛樂佛身業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治開闡法教業？」「善現，若菩薩摩訶薩，於佛在世及涅槃後，為諸有情開闡法教，初中後善文義巧妙，純一圓滿清白梵行，所謂契經，應頌，記別，諷頌，自說，緣起，譬喻，本事，本生，方廣，希法，論義，是為菩薩摩訶薩，修治開闡法教業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治破憍慢業？」「善現，若菩薩摩訶薩，常懷謙敬伏憍慢心，由此不生下姓卑族，是為菩薩摩訶薩，修治破憍慢業。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，修治恒諦語業？」「若菩薩摩訶薩，稱知而說言行相符，是為菩薩摩訶薩，修治恒諦語業。」

「世尊，云何菩薩摩訶清淨禁戒？」「善現，若菩薩摩訶薩，不起聲聞獨覺作意，及餘破戒障菩提法，是為菩薩摩訶薩，清淨禁戒。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，知恩報恩？」「善現，若菩薩摩訶薩，行菩薩行時，於得小恩尚不忘報，況大恩惠而當不酬，是為菩薩摩訶薩，知恩報恩。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，住安忍力？」「善現，若菩薩摩訶薩，設諸有情來見侵毀，而於彼所無恚害心，是為菩薩摩訶薩，住安忍力。」「善現，若菩薩摩訶薩，設諸有情來見侵毀，而於彼所無恚害心，是為菩薩摩訶薩，住安忍力。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，受勝歡喜？」「善現，若菩薩摩訶薩，所化有情旣得成熟，身心適悅受勝歡喜，是為菩薩摩訶薩，受勝歡喜。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，不捨有情？」「善現，若菩薩摩訶薩，拔濟有情心恒不捨，是為菩薩摩訶薩，不捨有情。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，恒起大悲？」「善現，若菩薩摩訶薩，行菩薩行時，無如是念：『我為饒益一一有情，假使各如無量無數，兢伽沙劫，處大地獄受諸劇苦，或憢或煮或斫或截，若刺若懸若磨若擣，受如是等無量苦事，乃至令彼乘於佛教，而般涅槃，如是一切有情界盡，而大悲心憎無厭倦。』是為菩薩摩訶薩，恒起大悲。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，於諸師長以敬信心，諮承供養如事佛想？」「善現，若菩薩摩訶薩，為求無上正等菩提，恭順師長都無所願，是為菩薩摩訶薩，於諸師長以敬信心，諮承供養如事佛想。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，勤求修習波羅蜜多？」「善現，若菩薩摩訶薩，於諸波羅蜜多，惠心求學遠離餘事，是為菩薩摩訶薩，勤求修習波羅蜜多。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，勤求多聞常無厭足，於所聞法不著文字？」「善現，若菩薩摩訶薩，發勤精進作是念言：『若此佛土若十方界，諸佛世尊所說正法，我皆聽習讀誦受持，而於其中不著文字。』是為菩薩摩訶薩，勤求多聞常無厭足，於所聞法不著文字。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，以無染心常行法施，雖廣開化而不自高？」「善現，若菩薩摩訶薩，為諸有情宣說正法，尚不自為，持此善根迴向菩提，況求餘事，雖多化導而不自恃，是為菩薩摩訶薩，以無染心常行法施，雖廣開化而不自高。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，為嚴淨佛土植諸善根，雖用迴向而不自擧？」「善現，若菩薩摩訶薩，勇猛精進修諸善根，為欲莊嚴諸佛淨國，及為清淨自他心生，雖為是事而不自高，是為菩薩摩訶薩，為嚴淨土植諸善根，雖用迴向而不自擧。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，為化有情，雖不厭倦無邊生死，而不自高？」「善現，若菩薩摩訶薩，為欲成熟一切，植諸善根嚴淨佛土，乃至未滿一切智智，雖受無邊生死勤苦，而無厭倦亦不自高，是為菩薩摩訶薩，為化有情，雖不厭倦無邊生死，而不自高。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，雖住慚愧而無所著？」「善現，若菩薩摩訶薩，專求無上正等菩提，於諸聲聞獨覺作意，具慚愧故終不暫起，而於其中亦無所著。是為菩薩摩訶薩，雖住慚愧而無所著。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，住阿練若常不捨離？」「善現，若菩薩摩訶薩，為求無上正等菩提，超諸聲聞獨覺等地故，常不捨離阿練若處，是為菩薩摩訶薩，住阿練若常不捨離。」「世尊，云何菩薩摩訶薩少欲？」「善現，若菩薩摩訶薩，尚不自為求大菩提，況欲世間利譽等事！是為菩薩摩訶薩少欲。」「世尊，云何菩薩摩訶薩喜足？」「善現，若菩薩摩訶薩，專為證得一切智智，於餘事而無所著，是為菩薩摩訶薩喜足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，常不捨離杜多功德？」「善現，若菩薩摩訶薩，常於深法起諦察忍，是為菩薩摩訶薩，常不捨離杜多功德。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，於諸學處未曾棄捨？」「善現，若菩薩摩訶薩，於所學戒堅守不移，而於其中能不取相，是為菩薩摩訶薩，於諸學處未曾棄捨。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，於諸欲樂深生厭離？」「善現，若菩薩摩訶薩，於妙欲樂不起欲尋，是為菩薩摩訶薩，於諸欲樂深生厭離。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，常能發起寂滅俱心？」「善現，若菩薩摩訶薩，達一切法曾無起作，是為菩薩摩訶薩，常能發起寂滅俱心。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，捨諸所有？」「善現，若菩薩摩訶薩，於內外法曾無所取，是為菩薩摩訶薩，捨諸所有。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，心不滯沒？」「善現，若菩薩摩訶薩，於諸識住未曾起心，是為菩薩摩訶薩，心不滯沒。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，於諸所有無所顧戀？」「善現，若菩薩摩訶薩，於一切物無所思惟，是為菩薩摩訶薩，於諸所有無所顧戀。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離居家？」「善現，若菩薩摩訶薩，志性好遊諸佛國土，隨所生處常樂出家，剃髮去鬚執持應器，被三法服現作沙門，是為菩薩摩訶薩，應遠離居家。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，遠離苾芻尼？」「善現，若菩薩摩訶薩，常應遠離諸苾芻尼，不與共居如彈指頃，亦復於彼不起異心，是為菩薩摩訶薩，遠離苾芻尼。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，遠離家慳？」「善現，若菩薩摩訶薩作是思惟：『我應長夜，利益安樂一切有情，今此有情自由福力，感得如是勝施主家，故我於中不應慳嫉。』是為菩薩摩訶薩，應遠離家慳。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離眾會忿諍。」「善現，若菩薩摩訶薩，作是思惟：『若處眾會，其中或有聲聞獨覺，或說彼眾相應法要，令我退失大菩提心，是故定應遠離眾會。』復作是念：『諸忿諍者，能使有情發起瞋害，造作種種惡不善業，尚違善趣況大菩提！是故定應遠離忿諍。』是為菩薩摩可薩，應遠離眾會忿諍。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離自讚毀他？」「善現，若菩薩摩訶薩，於內外法都無所見，故應遠離自讚毀他，是為菩薩摩訶薩，應遠離自讚毀他。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離十不善業道？」「善現，若菩薩摩訶薩作是思惟：『此十惡法，尚礙善趣二乘聖道，況大菩提故應遠離。』是為菩薩摩訶薩，應遠離十不善業道。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離增上慢傲？」「善現，若菩薩摩訶薩，不見有法可超慢傲，是為菩薩摩訶薩，應遠離增上慢傲。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離顛倒？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀顛倒事都不可得，是為菩薩訶薩，應遠離顛倒。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離猶豫？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀猶豫事都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離猶豫。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離貪瞋癡？」「善現，若菩薩摩訶薩，都不見有貪瞋癡事，是為菩薩摩訶薩，應遠離貪瞋癡。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿六波羅蜜多？」「善現，若菩薩摩訶薩，圓滿六種波羅蜜多，超諸聲聞及獨覺地，又住此六波羅蜜多，佛及二乘，能度五種所知海岸，何等為五？一者過去，二者未來，三者現在，四者無為，五者不可說，是為薩摩訶薩，應圓滿六波羅多。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離聲聞心？」「善現，若菩薩摩訶薩，作如是念：『諸聲聞心，非證無上大菩提道，故應遠離。「是為菩薩摩訶薩，應遠離聲聞心。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離獨覺心？」「善現，若菩薩摩訶薩作如是念：『諸獨覺心，定不能得一切智智，故我今者應遠離之。』是為菩薩摩訶薩，應遠離獨覺心。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離熱惱心？」「善現，若菩薩摩訶薩作如是念：『怖畏生死熱惱之心，非證無上正等覺道，故應遠離。』是為菩薩摩訶薩，應遠離熱惱心。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，見乞者來心不厭慼？」「善現，若菩薩摩訶薩作如是念：『此厭慼心，於大菩提非能證道，故我今者定應遠離。』是為菩薩摩訶薩，見乞者來心不厭慼。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，捨所有物無憂悔心？」「善現，若菩薩摩訶薩作如是念：『此憂悔心，於證無上正等菩提，定為障礙故我應捨。』是為菩薩摩訶薩，捨所有物無憂悔心。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，於來求者終不矯誑？」「善現，若菩薩摩訶薩作如是念：『此矯誑心定非，阿耨多羅三藐三菩提道，何以故？菩薩摩訶薩，初發無上菩提時，作是誓言：「凡我所有施來求者，隨欲不空，如何今時而矯誑彼？」』是為菩薩摩訶薩，於來求者終不矯誑。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離我執有情執，乃至智者執見者執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀我有情乃至知者見者，畢竟不可得故，是為菩薩摩訶薩，應遠離我執有情執，乃至知者執見者執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離斷執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀一切法畢竟不生，無斷義故，是為菩薩摩訶薩，應遠離斷執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離常執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀一切法無常性故，是為菩薩摩訶薩，應遠離常執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離相想？」「善現，若菩薩摩訶，觀雜染性不可得故，是為菩薩摩訶薩，應遠離相想。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離因等見執？」「善現，若菩薩摩訶薩，都不見有諸見性故，是為菩薩摩訶，應遠離因等見執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離名色執？」「善現，若菩薩摩訶薩，名色性都不可得，是為菩薩摩訶，應遠離名色執？」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離蘊執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀五蘊性都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離蘊執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離處執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀十二處性都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離處執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離界執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀十八界等性都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離界執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離諦執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀諸諦性都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離諦執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離緣起執？」「善現，若菩摩訶薩，觀諸緣起性不可得故，是為菩薩摩訶薩，應遠離緣起執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離住著三界執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀三界性都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離住三界執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離一切法執？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀諸法性皆如虛空，都不可得，是為菩薩摩訶薩，應遠離於一切法執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離於一切法，如理不如理？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀諸法性都不可得，無有如理不如理性，是為菩薩摩訶薩，應遠離於一切法，如理不如理執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離依佛見執？」「善現，若菩薩摩訶薩，知依佛見執，不得見佛故，是為菩薩摩訶薩，應遠離依佛見執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離依法見執？」「善現，若菩薩摩訶薩，達真法性不可見故，是為菩薩摩訶薩，應遠離依法見執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離依僧見執？」「善現，若菩薩摩訶薩，知和合眾無相無為，不可見故，是為菩薩摩訶薩，應遠離依僧見執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離依僧見執。」「世尊，世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離依戒見執？」「善現，若菩薩摩訶薩，知罪福性俱非有故，是為菩薩摩訶薩，應遠離依戒見執。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離怖畏空法？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀諸空法皆無自性，所怖畏事畢竟非有，是為菩薩摩訶薩，應遠離怖畏空法。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應遠離違背空性？」「善現，若菩薩摩訶薩，觀一切法自性皆空，非空與空有違背故，是為菩薩摩訶薩，應遠離違背空性。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿通達空？」「善現，若菩薩摩訶薩，達一切法自相皆空，是為菩薩摩訶薩，應圓滿通達空。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿證無相？」「善現，若菩薩摩訶薩，不思惟一切相，是為菩薩摩訶薩，應圓滿證無相。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿知無願？」「善現，若菩薩摩訶薩，於三界法心無所住，是為菩薩摩訶薩，應圓滿知無願。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿三輪清淨？」「善現，若菩薩摩訶薩，具足清淨十善業道，是為菩薩摩訶薩，圓滿三輪清淨。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿悲愍有情，及於有情無所執著？」「善現，若菩薩摩訶薩，已得大悲及嚴淨土，是為菩薩摩訶薩，應圓滿悲愍有情，及於有情無所執著。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿一切法平等見，及於此中無所執著？」「善現，若菩薩摩訶薩，於一切法不增不減，及於此中無取無住，是為菩薩摩訶薩，應圓滿一切法平等見，及於此中無所執著。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿一切有情平等見？」「善現，若菩薩摩訶薩，於諸有情不增不減，及於此中無取無住，是為菩薩摩訶薩，應圓滿一切有情平等見，及於此中無所執著。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓通達真實理趣，及於此中無所執著？」「善現，若菩薩摩訶薩，於一切法真實理趣，雖如實通達，而無所通達，及於此中無取無住，是為菩薩摩訶薩，圓滿通達真實尳趣，及於此中無所執著。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿無生忍智？」「善現，若菩薩摩訶薩，忍一切法無生無滅，無所造作，及知名色畢竟不生，是為菩薩摩訶薩，應圓滿無生忍智。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿說，一切法一相理趣？」「善現，若菩薩摩訶薩，於一切法行不二相，是為菩薩摩訶薩，應圓滿一切法一相理趣。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿滅除分別？」「善現，若菩薩摩訶薩，於一切法不起分別，是為菩薩摩訶薩，應圓滿滅除分別。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿遠離諸想？」「善現，若菩薩摩訶薩，遠離一切小大無量想，是為菩薩摩訶薩，應圓滿遠離諸想。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿遠離諸見？」「善現，若菩薩摩訶薩，遠離一切聲聞獨覺等見，是為菩薩摩訶薩，應圓滿遠離諸見。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿遠離煩惱？」「善現，若菩薩摩訶薩，棄捨一切有漏煩惱，習氣相續，是為菩薩摩訶薩，應圓滿遠離煩惱。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿奢摩他，毘鉢舍那地？」「善現，若菩薩摩訶，修一切智道相智，一切相智，是為菩薩摩訶薩，應圓滿奢摩地，毘鉢舍那地。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿調伏心性？」「善現，若菩薩摩訶薩，於三界法不樂不動，是為菩薩摩訶薩，應圓滿調伏心性。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿寂靜心性？」「善現，若菩薩摩訶薩，善攝六根，是為菩薩摩薩，應圓滿寂靜心性。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿無礙智性？」「善現，若菩薩摩訶薩，修得佛眼，是為菩薩摩薩，應圓滿無礙智性。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿無所愛染？」「善現，若菩薩摩訶薩，於外六處善能棄捨，是為菩薩摩薩，應圓滿無所愛染。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿隨心所欲，往詣佛土，於佛眾會自現其身？」「善現，若菩薩摩訶薩，修勝神通，從一佛一佛國，供養恭敬，尊重讚歎諸佛世尊，請轉法輪饒益一切，是為菩薩摩薩，應圓滿隨心所欲，往詣佛土，於佛眾會自現其身。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿悟入，一切有情心行？」「善現，若菩薩摩訶薩，以一心智如實遍知，一切有情心心所法，是為菩薩摩薩，應圓滿悟入一切有情心行。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿遊戲諸神通？」「善現，若菩薩摩訶薩，遊戲種種自在神通，為見佛故，從一佛國趣一佛國，亦復不生遊佛國想，是為菩薩摩薩，應圓滿遊戲諸神通。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿見諸佛土，如其所見，而自嚴淨種種佛土？」「善現，若菩薩摩訶薩，住一佛土，能見十方無邊佛國，亦能示現，而曾不生佛國土想，又為成熟諸有情故，現處三千大千世界，轉輪王位而自莊嚴，亦能棄捨而無所執，是為菩薩摩薩，應圓滿見諸佛土，如其所見，而自嚴淨種種佛土。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿供養，承事諸佛世尊，於如來身如實觀察？」「善現，若菩薩摩訶薩，為欲饒益諸有情故，於法義趣如實分別，如是名為，以法供養承事諸佛。又諦觀察諸佛法身，是為菩薩摩薩，應圓滿供養，承事佛世尊，於如來身如實觀察。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿知諸有情，根勝劣智？」「善現，若菩薩摩訶薩，住佛十力，如實了知一切有情，諸根勝劣，是為菩薩摩薩，應圓知諸有情，根勝劣智。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿嚴淨佛土？」「善現，若菩薩摩訶薩，以無所得而為方便，嚴淨一切有情心行，是為菩薩摩薩，應圓滿嚴淨佛土。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿如幻等持，數入諸定？」「善現，若菩薩摩訶薩，住此等持，雖能成辦一切事業，而心不動，又修等持極成就故，不作加行數數現前，是為菩薩摩薩，應圓滿如幻等持，數入諸定。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿隨諸有情，善根應熟，故入諸有自現化身？」「善現，若菩薩摩訶薩，為欲成熟諸有情類，殊勝善根；隨其所宜，故入諸有而現受生，是為菩薩摩薩，隨諸有情善根應熟，故入諸有自現化生。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿寂靜心性？」「善現，若菩薩摩訶薩，善攝六根，是為菩薩摩薩，應圓滿寂靜心性。」

「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿攝受無邊大願，隨有所願皆令圓滿？」「善現，若菩薩摩訶薩，已具修六波羅蜜多，極圓滿故，或為嚴淨諸佛國土，或為成熟諸有情類，隨心所願皆得圓滿，是為菩薩摩薩，應圓滿攝受，無邊處所大願，隨有所願皆令圓滿。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿隨諸天龍藥叉，健達縛，阿素洛，揭路荼，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，異類音智？」「善現，若菩薩摩訶薩，修習殊勝詞無礙解，善知有情言音差別，是為菩薩摩薩，應圓滿諸天龍藥叉，健達縛，阿素洛，揭路荼，緊捺洛，莫呼洛伽人非人等，異類音智。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿無礙辯說智？」「善現，若菩薩摩訶薩，修習殊勝辯無礙解，為諸有情能無盡說，是為菩薩摩薩，應圓滿無礙辯說智。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿入胎具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，雖一切生處，實恒化生，而為益有情現入胎藏，於中具足種種勝事，是為菩薩摩薩，應圓滿入胎具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿出生具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，於出胎時，示現種種希有勝事，令諸有情見者歡喜，獲大利樂，是為菩薩摩薩，應圓滿出生具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿家族具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，或生剎帝利大族姓家，或生婆羅門大族姓家，所稟父母無可譏嫌，是為菩薩摩薩，應圓滿家族具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿種姓具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，常預過去，諸大菩薩種姓中生，是為菩薩摩薩，應圓滿種姓具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿眷屬具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，純以無量無數菩薩，而為眷屬非諸雜類，是為菩薩摩薩，應圓滿眷屬具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿生身具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，於初生時，其身具足一切相好，放大光明，遍照無邊諸佛世界，亦令彼界六種變動，有情遇者無不蒙益，是為菩薩摩薩，應圓滿生身具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿出家具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，於出家時，無量無數天龍藥叉，人非人等之所翼從，往詣道場剃除鬚髮，服三法衣受持應器，引導無量無數有情，令乘三乘而趣圓寂，是為菩薩摩薩，應圓滿出家具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿莊嚴，菩提樹具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，殊勝善根廣大願力，感得如是妙菩提樹，吠琉璃寶以為其莖，真金為根，枝葉花果，皆以上妙七寶所成，其樹高廣，遍覆三千大千佛土，光明照耀周遍十方，兢伽沙等諸佛世界，是為菩薩摩薩，應圓滿莊嚴菩提樹具足。」「世尊，云何菩薩摩訶薩，應圓滿一切功德具足？」「善現，若菩薩摩訶薩，滿足殊勝福慧資糧，成就有情嚴淨佛土，是為菩薩摩薩，應圓滿一切功德具足。」

大般若波羅蜜多經卷第五十四