大乘悲分陀利經卷第四
失三藏名今附秦錄
十千人授記品第十
「善男子，於爾時十千懈怠者，同發聲言：『唯世尊，我等欲於淨佛土中，成如來應供正遍知，所謂世界普賢菩薩，行菩薩行所修淨處，如是我等行六波羅蜜，滿於佛土逮成正覺。』善男子，寶藏如來亦復如是，授彼十千懈怠者記：『如普賢菩薩成，阿耨多羅三藐三菩提時，汝等亦於周匝世界，成阿耨多羅三藐三菩提。有千人同號，智熾鍾自在聲如來。復有千人同號，攝自在師子音如來，復有千人同號，無垢聲自在王如來。復有千人同號，除恐畏音自在王如來。復有千人同號，善無垢聲光曜自在王如來。復有五百人同號日明如來。復有五百人同號，日藏自在王如來，復七號龍雷如來，八號無畏稱王無垢光如來，十號無光音如來，十一號稱自在聲開法稱音如來，九號德法稱王如來，二十號不可思議意王如來，三號寶幢月自在照，牟尼智自在牆，微無味王不可思議意智藏如來。十五號智高幢如來，五十號智海王如來，二號大精進音自在王高德劫如來，八十號智無塵疾如來，九十號自在種如來，一百號善無垢雷自在如來，八十號非食德海王，智集力王如來。四十號勝菩提自在王如來，牟尼積疾華如來，積德智意如來，金剛師子戒光音如來，賢上如來，無量光明如來，三師子喜如來，無盡智積寶覺如來，智無垢如來，智珊瑚如來，二師子稱如來，通德王如來，法華雨如來，光踊高如來，法踊王無垢如來，香自在如來，無垢眼如來，大積如來，阿僧祇力王如來，自智福德力如來，智衣如來，自在如來，阿僧祇饒益如來，智積如來，大高如來，力藏如來，德深如來，枝華幢如來，照眾如來，無癡德王如來，金剛上如來，法勝如來，聲帝王如來，自執金剛持寶如來，自在踊幢止劫如來，樂雲法用婆羅王如來，普德海王如來，智積如來，智焰華如來，眾世主自在如來，優曇鉢華金幢如來，法幢雷王如來，栴檀善安隱起超勢如來，幢最燈如來，智起（丹如來）如來，堅幢滅如來，法稱如來，降魔德焰如來，闇那波羅沙睺如來，智燈如來，安隱王如來，智音如來，幢集如來，金剛如來，金剛曜如來，莊嚴王如來，闇夜僧棄如來，善安意如來，月王如來，超吼王如來，婆羅王如來，八十師子步如來，五十那羅延勝藏如來，七十寶積德如來，三十月藏如來，二十星宿稱如來，三十德力婆羅王如來，九十軟音如來，梵上堅固如來。復有十號香華勝稱王如來，七十光明圓月照王如來，三十香華上如來，無量悉海如來，智上如來，閻浮影如來。一百二德山幢如來，師子最如來，百一龍吼華曜王如來，善香種無我如來，無量德曜王劫如來。復有千人同號，捨法智能王解脫覺世海眼止如來，應供正遍知。汝等各於異國一日同時，當成阿耨多羅三藐三菩提，當壽十小劫。汝等亦當同日，入無上涅槃，後佛土正法七日皆滅。』彼十千人五體稽首，禮寶藏如來足，寶藏如來言：
起汝等妙堅龍吼，當求習最積善財，勤修六度莫懈怠，當為天人作導師。」
大乘悲分陀利經，第九王子授記品第十一
「善男子，爾時海濟婆羅門，語第九王子阿彌具，略說，復白佛言：『我當如是行菩薩行，令十方恒河沙數世界中，洹河沙數，現在住世諸佛世尊，證我行菩薩菩提行。唯世尊，如我今於佛前發菩提心，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，於其中間行菩提行，莫令心悔，乃至菩提際誓願堅固，如說修行不惱他心，令我不生聲聞辟支佛心，令我心意不生愛欲，不與眠睡慠慢輕弄，誑惱疑惑共俱。不與殺生偷盜及非梵行，妄語兩舌麤言綺語，無明掉動邪見嫉妬等俱，無不敬法心亦無離心。我行菩薩行時，乃至菩提際，莫令心有如是等法。願我乃至菩提際，擧足下足心常念佛，乃至菩提際，未曾不見佛不聞法，不供養僧。在所生處常得出家，常糞掃衣但三衣，樹下止常坐空閑處，常乞食少欲知足，常說法言無染著語。令我具足無量辯才，常不犯根罪，不雜妄語非毀他論。常念於空，為女說法常思惟空。於女人前不露齒笑，不染相動手為人說法，我常於大乘菩薩，有師事供養之心。我若從他聞法，敬意如師，我常恭敬沙門婆羅門，尊重供養唯如來前。我不觀應與不應，而為布施。我於法施不生嫉妬心，我以身命濟應死者，自以精進辦及眾物，救厄眾生。我不說在家出家，是非長短。我常觀察利養稱譽，如火如毒如怨，心常遠避。世尊，若我乃至菩提際，成就如世尊前，所立誓願者，令我兩中自然輪寶，千輻輞轂明焰具足。』阿彌具王子，適發言已，如其所願輪即在手，復白佛言：『世尊，若我乃至菩提際，如是意滿者，令此寶輪往至五濁空佛土中，出是大聲，如難陀跋難陀龍王之聲，一切佛土聲唱是言，菩薩受記入不妄念智，唱修空不動意界法藏。一切眾生生其中者，此法藏聲入彼耳根。適入耳已，令彼眾生欲愛即滅，瞋恚愚癡吾我慳嫉皆滅。令得思念佛境界智，發阿耨多羅三藐三菩提心。』善男子，阿彌具王子，遣彼二輪其輪甚速，譬如諸佛如來神通，如是往至十方，無量阿僧祇，五濁空佛土中。至已為眾生唱，菩薩受記入不妄念智，修空不動意界法藏。其中一切眾生，此法戒音入耳根已，一切欲愛乃至心意嫉妬滅，皆悉思念如佛境界智，發阿耨多羅三藐三菩提心，須臾之間，復輪還來至。善男子，爾時寶藏如來，歎阿彌具王子言：『善哉善哉！善男子，如汝行菩薩行，所願甚善。遣此自然寶輪至彼，五濁空佛土中，令多阿僧祇億那由他，百千眾生，住無著心無惱心，勸以菩提。善男子，是故字汝為無惱，汝無惱當為世導，汝可取莊嚴佛土，隨汝所欲。』阿彌具白佛言：『世尊，我求如是莊嚴佛土，所謂一切黃金為地，平正如掌，饒諸天寶周遍其中，令無瓦礫土石諸山，地柔軟觸猶劫波衣，足下則下擧足還復，其中令無，地獄畜生餓鬼之名。我佛土無諸臭穢，勝天妙香充滿其國，令天曼陀羅華，周遍佛土。令其中眾生無有橫死，死無悔恨，無不入三昧而命終者。令其中眾生，思念佛而取命終，終已不墮惡趣，不生五濁空佛土中，乃至菩提般涅槃，未常不見佛不聞法，不供養僧。令其中眾生，少於愛欲瞋恚愚癡。令其中一切眾生，修十善業。令其佛土眾生，無受戒無犯悔名。令其中眾生魔不得便，令其中眾生無諸醜陋。使其中眾生，無有貴賤分別。使其中眾生，無我所無所作。令其中聲聞菩薩，乃至夢中無失不淨。令其中一切眾生，愛法求法。令其佛土，無有一人異學倒見。令其中眾生，身無疲懈心無勞惓。使其中一切眾生，皆得五通。使其中眾生無飢渴患，隨所欲食充滿寶器，而在其前如欲界天。令其中眾生無有屎尿，涕唾目淚身汗。令其中無有寒熱。令其中香風軟觸以動人天；隨意所欲，有求涼風有求暖風，求優鉢羅香風，有求木櫁香風，有求海此岸香，有求多伽羅香，有求沈水香，有求一切香風，隨心所悉皆令得，令無如是五濁世界。令其國中有七寶臺，於彼臺中有七寶座，重敷茵蓐安置丹枕，觸甚柔軟如劫波育。人所住處，令其寶臺周匝有池，八功德水充滿其中，彼諸眾生以此為用。使其中諸樹行列，須曼那莊嚴。以種種華種種果，種種香種種衣，種種蓋種種瓔珞，種種嚴具以莊嚴樹。其中眾生隨所樂衣，於如意樹上取而著之，如是華乃至嚴具，隨取服之。我菩提樹令七寶成，其莖徑一由旬，枝葉分布一千由旬，微風來吹枝葉相棠，令出柔軟過天妙音；謂波羅蜜，神通根力覺道之聲。其有聞者心得離欲，令其佛土女人，具諸功德，譬如兜率天女。又其女人無諸臭穢，不兩舌慳嫉姤。使其男子，不與女人觸身行欲；彼生欲心往觀女人，須臾之頃欲心即滅，生大慚愧而去，令得淨無塵三昧。以是三昧常離魔所，終不更生欲心，彼女人以欲心，視男子已令即有胎。適視已欲心俱滅。如是男女處胎，身心受樂，譬如三十三天歡喜愛樂。使其佛土男女處胎，七日七夜如是受樂，女人懷妊亦受是樂，譬如比丘入第二禪。彼處胎者，不為不淨胎垢所汚，於七日旦極香甚樂，而得出生。令彼女人不受苦痛，俱入池浴。令彼女人心即離欲，得淨無塵三昧。以是三昧令離魔事，常入三昧。先身所作業行因緣，應多億劫受女人身，令以是三昧，得盡除一切女身，乃至菩提般涅槃，更不復受。又有眾生所作業行，應過數常受胎苦，我逮菩提時，聞我名號心生喜樂者，於彼命終即來我國。受胎眾生其中一切，所作業行盡彼除滅，乃至菩提際更不受胎生。有少福德未種善根，令彼胎生盡諸業行。我國土中，若為女人若彼入胎，令彼眾生一向受樂充滿，令微風吹須曼那多羅披帝樹，出如是喜樂之聲，苦空無常無我之聲。以是音聲，令其中人得然明三昧。以是三昧，令彼眾生覺明深空。令其佛土不出樂欲之聲。世尊，我坐菩提樹下，願須臾之頃，逮阿耨多羅三藐三菩提。逮菩提已，令其佛土無日月光， 亦無有夜惟以華合。我當放如是光明，遍照三千大千佛土，無不周至。以是光照，令彼眾生得如是大明，見十方無量阿僧祇餘世界中，現在住世諸佛世尊。我逮菩提時，當以如是聲說法，遍滿三千大千佛土。令其中眾生得念佛心，隨所住處經行坐臥，及與迴轉。令彼切常得見我，隨所疑法適觀我已，疑惑盡除。我逮菩提時，於十方無量，阿僧祇佛土，眾生若求聲聞乘，若求大乘者，從我聞法令得深三昧，忍辱陀羅尼，即住不退，阿耨多羅三藐三菩提。令我聲聞僧眾無量，無能數者唯除如來。我逮菩提時，在所遊行投足之處，令有千葉金色蓮，我遣彼華至空佛土，彼華至已稱讚於我。彼諸眾生聞我名者，即生我國，於彼命終皆得來生。令我聲聞僧，無沙門垢無諂曲，為令一切眾生皆悉如是。令我眷屬貴重於法，不貪財物不重榮利，樂於無常苦空無我，勤修精進。敬佛樂法重比丘僧。令其中不退菩薩，得入空意。隨所生處，常說般若波羅蜜，乃至菩提際令不忘失。我逮菩提時，令住世十千大劫，般涅槃後正法住世千劫。』佛言：『善哉善哉！丈夫取淨佛土，汝阿閃於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙，於東方去此千佛土，有世界名樂喜，莊嚴成就如汝所願。汝當於中成，阿耨多羅三藐三菩提，即名阿閃如來，乃至佛世尊。』阿閃白佛言：『世尊，若我如是意滿者，於一切世界中，眾生成陰界入有形之類，在眾生數者，令彼一切皆得慈心，無怨心無濁心。令彼身意受樂，譬如住十地菩薩，入蓮華三昧捨身得淨，使一切眾生身意受樂，亦復如是心。如我五體禮世尊足時，令一切地皆作金色。』善男子，彼阿閃菩薩，五體禮寶藏如來足，即時一切眾生受如是樂，如其所願，彼一切地皆作金色，寶藏如來言：
起住妙意無惱心，寶輪最妙在汝手，多億眾生得悲心，汝當淨意為世尊。」
大乘悲分陀利經，諸王子授記品第十二
「起住妙意無惱心，寶輪最妙在汝手，多億眾生得悲心，汝當淨意為世尊。
「善男子，爾時海濟婆羅門，語第十王子尼摩尼，略說，王子尼摩尼，其所立願亦如阿閃，『唯世尊，若我如是意滿，令一切眾生得念佛心，令其手中皆有，海此岸栴檀之香。令彼一切以是妙香，供養佛像。』佛言：『善哉善哉！善男子，所願極妙，汝能使一切眾生手中，皆有海此岸栴檀妙香，發念佛心。善男子，是故字汝為香手。汝香手於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙阿僧祇之餘，阿閃如來般涅槃，正法滅已。於後七日，汝香手於彼世界成，阿耨多羅三藐三菩提，號金華如來，應供 正遍知，乃至佛世尊。』香手白佛言：『世尊，若我如是意滿，我五體禮世尊足時，令此園中周遍，雨瞻蔔華。』善男子，爾時香手菩薩，五體禮寶藏如來足時，尋尋園中雨瞻蔔華，寶藏如來言：
起極妙德意善香，雨瞻蔔華周遍園，汝當顯示淨妙道，度多眾生無畏岸。
善男子，爾時海濟婆羅門，語第十一王子名師子，略說，即以寶幢上寶藏如來，如香手菩薩所願無異，寶藏如是言：『善哉善哉！善男子，是故字汝為寶勝，於當來世，濄一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙數阿僧祇之餘，金華如來般涅槃已，正法滅後竟三劫，樂喜世界當名妙樂，汝當於中成，阿耨多羅三藐三菩提，號自在龍雷音如來，乃至佛世尊，國土莊嚴如阿閃佛土無異。』寶勝白佛言：『世尊，若我如是意滿者，禮佛足時，令一切眾生得如是心，如菩薩住平等悲三昧，為饒益一切眾生，求菩提者令不退轉。善男子，寶勝菩薩五體禮寶藏如來時，一切眾生得如是意，謂諸眾生得住悲心。善男子，爾時寶藏如來，告寶勝菩薩言：
起勇善意大丈夫，能因眾生立堅誓，安立多眾無塵心，於天世人當作佛。
略說，摩闍披等五百王子，立如是願取莊嚴佛土，如虛空印菩薩，所願取淨佛土，寶藏如來盡皆授，阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等同時各異世界，當證阿耨多羅三藐三菩提。』復有四子，立如是願取莊嚴佛土，如斷金剛慧照明菩薩，寶藏如來亦皆授其，阿耨多羅三藐三菩提記。各異世界，復有八十九王子，立如是取莊嚴佛土，如普賢菩薩。又彼八萬四千諸小國王，皆立淨願，各取莊嚴淨佛國土，寶藏如來悉皆受其，阿耨多羅三藐三菩提記：『汝等同時各異世界，當逮阿耨多羅三藐三菩提。』」
大乘悲分陀利經，八十子受記品第十三
「善男子，時海濟婆羅門，有八十子，皆是寶藏如來之弟，其第一者名，海自在童真。善男子，爾時海濟婆羅門，告海自在曰：『今汝童真可取，清淨莊嚴佛土。』海自在言：『大師應先作師子吼。』大師告言：『我所思願後乃說之。』彼即白言：『我為取淨土，取不淨耶？』大師告言：『其有菩薩具大悲者，取不淨土度濁意倒眾生。汝童真自可知之。』善男子，時海自在童真，至寶藏如來前白佛言：『世尊，我求阿耨多羅三藐三菩提，亦於如是八萬歲世人中，證妙菩提如今世尊。願令眾生，少於貪欲瞋恚疑癡等畏，能於生死以身為患。令於我所而得出家，我亦當以三乘為眾說法。世尊，若我如是意滿者，唯願世尊當授我，阿耨多羅三藐三菩提記。』寶藏佛言：『汝於來世，過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙數阿僧祇，於散華劫時，此佛土四天下，當名妙樂。於八萬歲人中，當逮菩提，號寶積如來，乃至佛世尊。』白佛言：『世尊，若我如是意滿者，令遍此園雨赤真珠，一切樹上出五樂音。』善男子，海自在童真，五體禮寶藏如來足時，遍於園中雨赤真珠，一切樹上出五樂音，寶藏如來言：
起大勢力無盡慧，慈心眾庶愍傷仙，所求當滿淨眾生，為群梨故世成佛。
婆羅門第二子名曰成就，彼作是言：『如海自在所立願，我亦如是。略說，寶藏佛言：『汝童真，亦於散華劫，妙勝佛土中四天下，於八萬歲世人中，汝當成佛，號照明華如來，乃至佛世尊。』略告第三言：『汝於二千歲人中，當逮菩提，號月持王如來，乃至佛世尊，略說授記，須摩那如來，山王如來，制眼如來，梵上如來，閻浮影如來，滿如來，高如來，寶山如來，海藏如來，那羅延如來，尸軀那牟尼如來，牟尼主如來，憍陳如如來，師子步如來，智幢如來，佛聲如來，最勝如來，開化如來，饒益如來，慧明如來，帝主如來，寂慧如來，作喜如來，無怒王如來，金銀如來，摩醯覩如來，日喜如來，寶髮如來，善明如來，背摩如來，善喜如來，梵征如來，吼如來，法月如來，現議如來，稱喜如來，稱上如來，端正香如來，四妙根如來，須尼闍覩如來，適遶如來，善意如來，妙乘慧如來，善目如來，天淨如來，淨道如來，善現如來，乘幢如來，毘樓婆叉如來，梵音如來，德聚如來，德無塵如來，摩尼光如來，焰氣如來，釋迦牟尼如來，音自在如來，爾成如來，最尊如來，華成如來，等華如來，無惱如來，日藏如來，樂自在如來，月如來，龍齒如來，金剛照如來，稱王如來，常光如來，勝光如來，薩泥著如來，智成如來，香自在如來，婆羅主如來，那羅延藏如來，月藏如來。善男子，其大師最後幼子，名無恐畏，彼白寶藏如來言：『世尊，授記此七十九童真記，於散華劫成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，我當發阿耨多羅三藐三菩提心，盡散華劫。世尊，令我最後證妙菩提，如彼七十九佛壽命，令我逮菩提時，授獨與等，如彼所度願我亦等。彼三乘化，我亦當說三乘之法，如彼所有聲聞僧數，我得佛時聲聞亦等。如彼七十九佛出世，於散華劫，所有眾生得受人形，半劫盡時我逮，阿耨多羅三藐三菩提，後當使彼一切眾生，住於三乘。世尊，若我如是意滿者，佛當授我，阿耨多羅三藐三菩提記。』善男子，爾時寶藏如來，讚無恐畏言：『善哉善哉！善男子，汝能為過數眾生，大悲饒益。汝於來世，過一恒河沙數阿僧祇，入二恒河沙數阿僧祇，散華劫半盡時，汝當最後成，阿耨多羅三藐三菩提，號無上勇王如來，乃至佛世尊。如彼七十九佛共壽半劫，汝當獨壽半劫，乃至如汝所願悉皆當成。』彼白佛言：『世尊，若我如意滿者，五體禮世尊足時，令此佛土普雨青蓮華，極妙甚香。其有眾生聞是香氣，四大調和眾病皆愈。善男子，如無恐畏童真，五體禮寶藏如來足，應時一切佛土雨青蓮華。眾生聞香，彼一切四大調和，眾病皆愈，寶藏如來言：
起習大悲善調心，多妙世尊皆敬汝，諂結慳結如能斷，當得淨妙智慧藏。」
大乘悲分陀利經，三億少童子受記品第十四
「善男子，時海濟婆羅門三億弟子，謂在園門坐，有人來為我三歸，勸以菩提者。善男子，爾時海濟婆羅門，告諸弟子言：『汝等童子可發，阿耨多羅三藐三菩提心，各隨所欲而取佛土，在如來前隨意發願。』其弟子中有一童子，名曰月忍彼白師言：『是道云何？當積何德？修何行作何念，而得菩提？』大師告曰：『童子，菩薩具四無量藏，得逮菩提，何謂為四？具無盡福藏，具無盡智藏，具要無盡慧藏，具無盡一切佛法藏，是名具足四無盡藏。善男子，如來說如是菩提道，名總集淨德，度生死法門。菩薩具足行施，為度眾生故。菩薩具足持戒，為滿願故。菩薩具足忍辱，成相好故。菩薩具足精進，以辦眾事故。菩薩具足禪，以調心故。菩薩具足慧，以滅諸結故。菩薩具足聞，為阿僧祇辯才故。菩薩具足德，潤益一切眾生故。菩薩具足智，為阿僧祇智故。菩薩具足止，緣心作故。菩薩具足觀，為除疑惑故。菩薩具足慈，為心無礙故。菩薩具足悲，為度化無疲厭故。菩薩具足喜，為樂法喜故。菩薩具足捨，為除愛憎故。菩薩具足摩沙門，為除障礙故。菩薩具足出家，為捨一切有為故。菩薩具足閑居，為滅不善業，修益善業故。菩薩具足念，為得持故。菩薩具足意，為覺深解故。菩薩具足強志，為覺義故。菩薩具足念處，為觀身受心法故。菩薩具足正捨，為捨一切不善法，修滿一切善法故。菩薩具足神通，為輕身心故。菩薩具足根，為滿攝根故。菩薩具足力，為伏一切結使故。菩薩具足覺分，為覺寶法故。菩薩具足六和敬法，為淨應度者心故。童子，是名總具足淨，度生死法門。』彼白師言：『聞世尊說，布施得大富饒益眷屬，持戒得生天，多聞得大慧。世尊說修淨，為度生死故。』大師告曰：『童子，有樂生死施者，如汝所說。童子，善男子善女人，信菩提道施者，為調伏心故，持戒為滅心故，求聞為除心濁故，修悲為大悲心故，餘法以智慧方便，具足集行。童子，此是菩提道具足集。如是德如是修如是念，乃逮菩提。諸童子，菩提道行如是。諸童子，可求菩提。諸童子，菩提道淨，應至意立願，必當得滿。諸童子，菩提道淨以意淨故。諸童子，菩提道直淨除諸結，無諂偽故。諸童子，菩提道乃至安隱，無上涅槃故。是故汝等今可立願，隨取嚴淨不淨佛土。』善男子，爾時月忍童子，至寶藏如來前，右膝著地叉手合掌，而白佛言：『世尊，我今欲發，阿耨多羅三藐三菩提心，於此濁佛土中眾生，少於貪欲瞋恚愚癡，無忘失無濁心，無怨心無慳嫉心，無邪見心住正見心，無不善心常求善心，無三惡趣心，求人天心，集三福地善根心，我當於是中成，阿耨多羅三藐三菩提。世尊，若我如意滿者，令我兩手有自然龍象。』適發言已蒙佛神力，於兩手中有自然龍象，其身純白七支具足，躬自目見而告之曰：『汝二龍象，上昇虛空周遍此土，降極香妙八功德雨，覺此佛土一切眾生，令此雨渧觸眾生身，有聞香者令除五蓋，謂愛睡掉悔疑。』適發是言，彼二龍象即昇虛空，如是健速，如大力士放箭甚疾，彼二龍象如向所說，直訖而還在其前立。善男子，爾時，月忍童子極大歡喜，時寶藏如來告彼言：『汝善男子，於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，始入二恒河沙阿僧祇，於照明劫明集佛土，此四天下汝當成佛，號寶蓋勇光如來，乃至佛世尊。』善男子，爾時月忍菩薩，五體禮寶藏如來足，寶藏言：
起汝無塵心甚淨，汝授多億眾生記，淨治菩提最妙道，汝當得仙導眾生。
略說，千人不滿，三億童子於此佛土，立阿耨多羅三藐三菩提願，寶藏如來皆授彼記，其最後者名毘披尸如來，式棄如來，鞞尸羅披如來，是授童子記也。」
大乘悲分陀利經，千童子受記品第十五
「彼千童子皆通四鞞陀，其最大者師而事之，名披由毘師紐，彼言：『我欲於彼五濁佛土，證阿耨多羅三藐三菩提，為極重貪欲瞋恚愚癡，諸結眾生而說法。』月鬘童子白大師言：『此披由毘師紐，見何等事乃能立願，於五濁佛土？』大師告曰：『童子，有大悲菩薩，彼於五濁佛土，而逮菩提。無救無趣，困於諸結邪見之厄，為此眾生作救，趣饒益故。於生死海度斯等類，令住正見，以涅槃甘露之味，充滿眾生。此現菩薩大悲，立願於五濁佛土者。』時寶藏如來言：『汝披由毘師紐，於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙數阿僧祇之餘，於東方過佛土，微塵數佛剎，有世界名結使幢，汝善丈夫於中當成，阿耨多羅三藐三菩提，號主山王如來，乃至佛世尊。』披由毘師紐白佛言：『禮世尊足時，唯願世尊，當以百福莊嚴兩手，摩我頂上。』善男子，如披由毘師紐童子，頭面禮世尊足時，寶藏如來即以兩手，摩披由毘師紐菩薩頂，而告之曰：
起大悲意深智慧，汝為菩提修妙行，結縛甚堅強力斷，汝當成佛饒益世。
善男子，爾時月鬘童子，向寶藏如來，右膝著地而白佛言：『世尊，我欲發阿耨多羅三藐三菩提心，於此佛土，貪欲瞋恚愚癡，等分心眾生，不住諸善惡心眾生，於四萬歲世人中，我當成阿耨多羅三藐三菩提。』寶藏佛言：『汝於來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙之餘，有世界當名娑訶，何故名娑訶？其中眾生忍樂貪欲，瞋恚愚癡一切結縛，皆悉忍故，以是因緣名曰娑訶。時有大劫名賢，何故名賢？於此劫行貪欲，瞋恚愚癡吾我眾生中，當有千大悲佛，婆伽婆於中出故。汝善丈夫，始入賢劫，於四萬歲世人中，當先成阿耨多羅三藐三菩提，號迦羅迦孫馱如來，乃至佛世尊。當以三乘說法，有過數眾生，為生老病死駛河所漂，汝當度著涅槃彼岸。』善男子，爾時月鬘菩薩，五體禮寶藏如來足，卻坐一面。善男子，爾時第二童子，名曰欽婆羅，前白寶藏如來言：『世尊，我欲次，迦羅迦孫馱如來後，於三萬歲世人中當成佛。』寶藏佛言：『汝童子於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙阿僧祇之餘，於娑訶國土適入賢劫，次迦羅迦孫馱如來後，於三萬歲世人中，當得成佛，號迦那迦牟尼如來，應供正遍知，乃至佛世尊，名稱流布。彼於世尊所，聞授記已，頭面禮足起遶三匝，於寶藏如來前以華散佛，叉手以偈讚曰：
善集和合巧次第，無失濁亂淨妙稱，意極高廣諸仙尊，說菩提道如大煉，
興人德自百福滿，施寂樂道繞結山，牟尼所為無過者，授多眾生菩提記。
善男子，爾時童子名厚攝，以七寶床著寶藏如來前，價直百千兩金，敷以所宜置之金鉢，盛滿七寶。以金澡罐并七寶床，施佛及僧而白佛言：『世尊，我欲於來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙數之餘，於彼賢劫成，如來應供正遍知，眾善減時惡世瑞現，眾生住重貪欲，瞋恚愚癡慳嫉，依惡知識邪見，眾生常樂親近不善根心，離善根心，無正見心邪命亂心。迦那迦牟尼如來，般涅槃已正法滅後，眾生盲冥世無導師，二萬歲世人中，我當成阿耨屬羅三藐菩提。』善男子，時寶藏如來告厚攝曰：『善哉善哉！婆羅門，汝善丈夫具大明智，惡世人中瑞應出時，乃至二萬歲世人中，盲無導師。於中立願，是故善丈夫，字汝為明智悲意。汝明智悲意於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙之餘，即於此娑訶世界，在賢劫二萬歲世人中，當得成佛號迦葉如來，乃至佛世尊。』善男子，爾時明智悲意菩薩，五體禮寶藏如來足，於一面立，以華鬘香粖，散寶藏如來，以偈讚曰：
人尊多聞蓋，皆生喜樂意，以巧妙善語，善智處人天，
授多眾生記，於十方作佛，神通智意等，佛法無稱量，
尊現菩提行，故我稽道禮。
善男子，爾時海婆羅門，覺悟第四童子，名無垢意。善男子，爾時無垢意童子，前白寶藏如來言：『我欲如是，於此土賢劫中求菩提，以不如是惡世，迦葉如來般涅槃後，正法滅已。於萬歲世人中，眾生布施持戒，修定心意，轉乏於七財，敬惡知識以之為師，心不樂求於三福地，亦不樂修三善之業，反樂為三不善之道。於當爾時，當無能辦菩提行者，況復千歲世人乃至百歲。爾時眾生無有善名，況行善者，是五濁世壽命轉滅，乃至十歲刀兵劫起，即於爾時，我當從天上下，拔濟眾生，使捨不善為說善法，令彼眾生住十善業，以諸善業除眾生結，亦除五濁。乃至世人壽八萬歲，我乃於中成，阿耨多羅三藐三菩提，為少貪欲瞋恚愚癡，無明慳嫉眾生說法，令住三乘。世尊，若我如是意滿者。世尊應授我，阿耨多羅三藐三菩提記。世尊，設我不得如是授記，我當求聲聞地，若辟支佛速脫生死。』寶藏如來言：『婆羅門，菩薩有四懈怠地，若有菩薩具此懈怠者，久樂生死為見所誤，受生死苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提，何謂為四？或有菩薩，卑賤威儀卑賤同學，卑賤分施卑賤立願，何謂菩薩卑賤威儀？或有菩薩破身口意，或不攝威儀，與學聲聞緣覺者俱，不一切施不一切處施，求人天福樂施，不至意立願莊嚴佛土，為度眾生。具四法，懈怠菩薩久受生死之苦，不速逮阿耨多羅三藐三菩提。有菩薩具四法，速成阿耨多羅三藐三菩提，何謂為四？護持身口意，或常親近大乘學人，一切施一切處施，為脫一切眾生苦故，發悲心施。至意立願莊嚴佛土，為度眾生故，是為四法，菩薩行是速成，阿耨多羅三藐三菩提。復有四法，菩薩具足攝菩提道？何謂為四？勤行波羅蜜，施攝眾生，修辦諸禪，遊戲神通，是為四。復有四無厭法，菩薩應具。施無厭，聞法無厭，攝眾生無厭，願無願，是為四。復有四無盡藏菩薩應滿，信無盡藏菩薩應滿，說法無盡藏菩薩應滿，迴向無盡藏菩薩應滿，濟窮厄眾生無盡藏，菩薩應滿，是為四。復有四淨菩薩應具，無我戒淨，無眾生三昧淨，無命慧淨，無人解脫知見淨，是為四法菩薩應具。菩薩以是速成，阿耨多羅三藐三菩提，轉虛空輪，不可思議輪，無稱量無我輪，無言說輪，假現輪，厭患輪，轉未曾輪。汝無垢意，於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，於二恒河沙阿僧祇餘，賢劫未久五濁以除，其壽轉增至八萬歲人中，汝當得逮，阿耨多羅三藐三菩提，號彌勒如來乃至世尊。』時無垢意婆羅門，五體禮寶藏如來足已，於一面住，以華鬘粖香供養世尊，以偈讚曰：
尊面如滿月，白毫相如雪，身淨如金山，誰不願牟尼，
雄猛如獸王，無量時照世，光明普周遍，今受我佛記。
大師海濟婆羅門，勸彼一千人，少一童子，通四鞞陀得發菩提，所謂迦羅迦孫馱，迦那迦牟尼，迦葉，彌勒。子照等千人，少二童子，通四鞞陀；彼一切立，阿耨多羅三藐三菩提願，於此賢劫寶藏如來，彼一切阿耨多羅三藐三菩提記。於賢劫中其最小者，大師覺之：『咄持大力，何以久觀？汝摩訶薩捨餘意想，為眾生故可發大悲。』以偈告曰：
眾生老病死，沒於愛流河，處在三界畏，受胎之微形，
飲結毒相害，曠野苦燒煑，癡盲失善道，為生死所逼，
三界苦熾然，皆住於邪見，一切在五道，譬如車輪轉，
眾生尠法眼，念無救眾生，修慧除疑惑，今可求菩提，
為世渴愛河，作眾生橋梁，解世結轉故，心迴向菩提，
除癡開法眼，施以無上道，生死三界然，充之以法味，
速可詣饒益，頂禮牟尼足，可立最堅願，為佛世導師，
慰喻諸群生，曠野濟眾庶，施妙解脫道，根力及覺分，
為求雨法雨，以滅眾生苦。
善男子，時大力童子白佛言：『大師，我不樂生死樂求尊德，又復不求聲聞辟支佛乘，欲求無上乘，我觀所化處，待時立願。大師，是故我住思惟至今，師待須臾聽我師子吼。』時善男子，爾時海濟婆羅門，捨彼而還告其弟子，五百婆羅門常給侍者：『汝諸童子可發，阿耨多羅三藐三菩提心。』彼白師言：『我等無財寶物，可供養佛及比丘僧，我等云何，未種善根發菩提心？』善男子，爾時國大師告其弟子，一名迦羅浮殊，即與七寶耳渠。二名他羅浮殊，亦與七寶耳渠。第三名闍羅浮殊，與七寶床。第四名佉伽浮殊，與七寶杖。第五名婆羅浮殊，與純金澡盥，而告之曰：『汝等可以此物供養佛，及比丘僧，發阿耨多羅三藐三菩提心。』時五給侍進詣世尊，各以所齎施佛及僧已，而白佛言：『唯願世尊，授我等阿耨多羅三藐三菩提記，於彼賢劫我等於中，當成無上正真之道。』略說。善男子，時寶藏如來，即與迦羅浮殊童子，授菩提記，於賢劫中當名堅音如來。次後他羅浮殊，當名樂相意如來。次後闍羅浮殊，當名商導如來。次後佉伽浮殊，當名愛清如來。次後娑羅浮殊童子，當名清葉髻王如來。佛適授彼五童子記，於賢劫已。時大師重告持大力言：『汝持大力，於世尊所今可立願，取莊嚴佛土隨意所欲，以法味調一切眾生，堅固精進行菩薩行，莫復久觀。』自執其臂將至佛所。善男子，彼時持大力童子，住世尊前而白佛言：『世尊，於當來世後賢劫中，當有幾牟尼日，出現於世？』寶藏如來言：『童子，於半賢劫，當有千四牟尼日，出現於世。』童子白佛言：『世尊，於彼賢劫中，乃至千三牟尼日，般涅槃已，其最後娑羅浮殊童子，當成阿耨多羅三藐三菩提，名青葉髻王如來。我當於爾所時，行菩提行難行苦行，布施持戒修定，多聞精進忍辱，隨福德智慧後當具滿。於彼賢劫一切成佛未久，我先施供養。彼般涅槃後，如舍利法供養舍利，護持正法。乏戒眾生勸令持戒，使住其中。少見困厄眾生，勸令正見使住其中。少意眾生勸住正意，無威儀者令住威儀；當為眾生，現種種若干善行。彼諸佛世尊涅槃未久，我當復正法眼，正法攝正法，興正法燈熾然於世。刀兵劫時，我當勸化眾生，使住不殺乃至正見，以十善業於邪徑路，拔出眾生著善道中，除彼惡行闇冥，開示善行法，劫濁乃至命見結，眾生濁世我當滅除。飢饉劫時，我當勸化眾生，行檀波羅蜜令住其中。我以六波羅蜜，除滅一切飢饉之劫，濁亂鬪諍及與怨嫉，於眾生所除滅結垢。疾疫劫時，我當以六和敬四攝法，勸化眾生令住其中，除滅眾生疾疫闇冥，乃至滅結。一切娑訶佛土半賢劫中，如是救濟眾生困厄，千四世尊出現涅槃，彼一切正法滅已，於賢劫中然後我當成，阿耨多羅三藐三菩提，如彼賢劫千四諸佛壽命限量，我逮菩提已，壽命與等。如彼所有聲聞僧數，我聲聞眾亦當與等。如彼半劫千如來所眾生，獨我與等。彼諸佛世尊，學聲聞者，設違失戒墜邪見林，不敬諸佛多憎嫉心，惡心害心伺求法僧，失心過心誹謗賢聖，非毀正法作無間業者。願我逮菩提時，於生死中拔彼一切，安置無畏涅槃城中，乃至我般涅槃，隨正法幾時滅，賢劫俱盡。我正法滅賢劫盡已，當令我齒及身舍利，變成無量阿僧祇化佛，具足三十二大人之相，以莊嚴身。令一一相八十種好，而自莊嚴，令諸化佛往至十方，無量阿僧祇無佛之國。令一一化佛，勸彼無量阿僧祇眾生，使住三乘。其有佛土為災劫所壞，令彼化佛往至其中，救濟眾生如前所說，然後令成如意摩尼。於諸佛土，若有眾生乏無珍寶，到彼諸國如意雨寶，示現伏藏。又餘佛土眾生，尠諸善業為病所困，亦到於彼令雨，海此岸牛栴檀香，令彼香雨滅除眾生結病，身患及與見困。令彼眾生勤三福地，得生天上。世尊，我行菩薩行時，欲以如是濟度眾生。我逮菩提時，如是作佛事。我般涅槃，亦令如是無量無邊，諸佛土中救濟眾生。世尊，若我如是不得滿，不為眾生能作良藥，而救濟者，令我禮佛已，不見十方無量無邊世界中，現在住世說法諸佛。今日世尊不授我，阿耨多羅三藐三菩提記。又今世尊所授多億眾生，阿耨多羅三藐三菩提記，令我亦不見諸佛世尊，不聞菩提聲。若如是意不滿者，令我流轉生死，不聞佛聲法聲僧聲，不聞善業聲，令此諸聲不經我耳。令我當在阿鼻地獄。』寶藏如來告持大力童子言：『善哉善哉！善丈夫，汝當為眾生作善良藥，脫諸苦難。善丈夫，是故字汝為無垢明藥王，汝無垢明藥王，於當來世，過一恒河沙數阿僧祇，二恒河沙數阿僧祇之餘，於賢劫中，千四如來成佛未久，汝先供養，乃至如汝立願。青葉髻王如來般涅槃已，正法滅後汝當成，阿耨多羅三藐三菩提，號曰樓至如來，乃至佛世尊，壽命半劫。如彼賢劫千四諸佛，聲聞僧數，汝聲聞眾獨與彼等，所度眾生亦復與等。般涅槃後正法滅時，賢劫俱滅。如是汝齒及以舍利，成諸化佛。如是乃至無佛國中，雨栴檀香，除彼結病見困身患。安置眾生著三福地，皆得生天。』善男子，爾時無垢明藥王菩薩，白佛言：『世尊，若我如是意得滿者，唯願世尊，以百福莊嚴相足，著我頂上。』善男子，時寶藏如來，即以百福莊嚴相足，以摩其頂。善男子，時無垢明藥王菩薩，心大歡喜意甚踊躍，五體投地，禮寶藏如來足已，卻住一面。時海濟婆羅門，以天劫波育衣與之，讚言：『善哉善哉！丈夫所願甚善，自今已後，勿為我使隨意所欲。』」
大乘悲分陀利經卷第四
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