大毘盧遮那成佛神變加持經卷第四
大唐天竺三藏善無畏共沙門一行譯
密印品第九
爾時，薄伽梵毘盧遮那，觀察諸大眾會，告執金剛密祕主言：「祕密主，有同如來莊嚴具，同法界趣標幟，菩薩由是嚴身故，處生死中巡歷諸趣，於一切如來大會，以此大菩提幢，而標幟之。諸天龍夜叉乾達婆，阿蘇羅，揭嚕荼，緊那囉，摩睺羅伽，人非人等，敬而遶之受教而行。汝今諦聽極善思念，吾當演說。」如是說已，金剛手白言：「世尊，今正是時，世尊，今正是時。」
爾時薄伽梵，即住於身無害力三昧，住斯定故，說一切如來入三昧耶，遍一切無能障礙力，無等三昧力明妃曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿三速（二）呾履（二合）三迷（三）三麼曳（四）莎訶（五）
祕密主，如是明妃，示現一切如來地，不越三法道界，圓滿地波羅蜜，是密印相當，用定慧手，作空心合掌，以定慧二虛空輪，普合而建立之，頌曰：
此一切諸佛，救世之大印，正覺三昧耶，於此印而住。
又以定慧手為拳，虛空輪入於掌中，而舒風輪，是為淨法界印，真言曰：
南麼三曼多勃陀喃（一）達摩馱睹（二）薩縛（音瓦二合）婆縛（音瓦）句痕（三）
復以定慧手，五輪皆等迭翻相鉤，二虛空輪首俱相向。頌曰：
是名為勝願，吉祥法輪印，世依救世者，悉皆轉此輪。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）伐折囉（引二合）呾麼（二合）句痕（二）
復舒定慧二手，作歸命合掌，風輪相捻，以二空輪加於上，形如揭伽。頌曰：
此大慧刀印，一切佛所說，能斷於諸見，謂俱生身見。
真言曰：
南麼三曼多勃喃（一）摩訶朅伽微囉闍（二）達麼珊捺囉奢（二合）迦娑訶闍（三）薩迦耶捺嘌（二合）瑟致（上二合）掣（叱曳反）迦（四）怛他（引）蘖多（引）地目訖底（丁以反二合）儞（入）社多（五）微囉（引）伽達摩儞（入）社多吽（六）
復以定慧二手，作虛心合掌，屈二風輪，以二空輪絞之，形如商佉，頌曰：
此名為勝願，吉祥法螺印，諸佛世之師，菩薩救世者，皆說無垢法，至寂靜涅槃。
真言曰：
南無三曼多勃馱喃（一）暗
復以定慧手相合，普舒散之猶如健吒，二地輪二空輪相持，令火風輪和合。頌曰：
吉祥願蓮華，諸佛救世者，不壞金剛座，覺悟名為佛，菩提與佛子，悉皆從是生。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）
復以定慧手，五輪外向為拳，建立火輪舒二風輪，屈為鉤形在傍持之。虛空地輪並而直上，水輪交合如拔折囉。頌曰：
金剛大慧印，能壞無智城，曉寤睡眠者，天人不能壞。
真言曰：南麼三曼多折伐羅（二合）赦（一）吽
復以定慧手，五輪內向為拳，建立火輪，以二風輪置傍，屈二虛空相並。頌曰：
此印摩訶印，所謂如來頂，適纔結作之，即同於世尊。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）吽吽
復以智慧手為拳，置於眉間，頌曰：
此名毫相藏，佛常滿願印，以纔作此故，即同仁中勝。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）痕若（急呼）
住瑜伽座持鉢相應，以定慧手俱在臍間，是名釋迦牟尼大鉢印。
真言曰：
南無三曼多勃馱喃（一）婆（上急呼）
復次，以智慧手上向，而作施無畏形，頌曰：
能施與一切，眾生類無畏，若結此大印，名施無畏者。
真言曰：
南麼三曼多勃喃（一）薩婆他（二）爾娜爾娜（三）佩也那奢娜（四）莎訶（五）
復次，以智慧手下垂，作施願形，頌曰：
如是與願印，世依之所說，適纔結此者，諸佛滿其願。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）縛（音瓦）囉娜伐折羅（二合引）怛麼（二合）迦（二）莎訶
復以智慧手為拳，而舒風輪，以毘俱胝形住於等引，頌曰：
以如是大印，諸佛救世尊，恐怖諸障者，隨意成悉地。
由結是印故，大惡魔軍眾，及餘諸障者，馳散無所礙。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）麼訶（引）沬羅縛（音瓦（底（丁以反二）捺奢縛（音瓦）路嗢婆（二合）吠（平三）摩訶（引）昧怛履也（三合）毘庾（二合）嗢蘖（二合）底（丁以反四）莎訶
復次，以智慧手為拳，而舒火輪水輪，以虛空輪而在其下，頌曰：
此名一切佛，世依悲生眼，想置於眼界，智者成佛眼。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）伽伽那縛（音瓦）囉洛吃灑（二合）儜（上二）迦嚕儜麼那（三）怛他（引）蘖多斫吃芻（二合四）莎訶
復次，以定慧手，五輪內向為拳，而舒風輪圓屈相合。頌曰：
此勝願索印，壞諸造惡者，真言者結之，能縛諸不善。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係係摩訶（引）播奢（二）鉢羅（二合）娑嘮那履也（二合三）薩埵馱睹（四）微模訶迦（五）怛他（引）蘖多（引）地目吒底（丁以反二合）儞（入）社多（六）莎訶（七）
復次，以定慧手一合為拳，舒智慧手風輪，屈第三節猶如環相，頌曰：
如是名鉤印，諸佛救世者，招集於一切，住於十地位，菩提大心者，及惡思眾生。
真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）薩婆怛囉（引二合）鉢囉（二合）底（丁以反）訶諦（二）怛他（引）蘖黨矩奢（三）菩提折履那耶（二合）鉢履布邏迦（四）莎訶（五）
即此鉤印，舒其火輪而少屈之，是謂如來心印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）壞怒嗢婆（二合）縛（音瓦二）莎訶（三）
復以此印，舒其水輪而竪立之，名如來臍印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿沒栗（二合）覩嗢婆（二合）縛（音瓦二）莎訶
復以定慧手，作空心合掌，以二風輪屈入於內，二水輪亦然，其二地輪令少屈，而伸火輪，此是如來藏印，彼真言曰：
南麼三曼多勃怛他（引）蘖帝弊（毘也反一）藍藍藍藍（二）莎縛（音瓦二合）訶
即以此印散其水輪，向上置之，名大界印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）麗魯補履微矩麗（二）莎訶（三）
即以此印，其二火輪鉤屈相合，散舒風輪，名無堪忍大護印，彼真言曰：
南麼薩婆怛他（引）蘖帝弊（毘也反下同）薩婆佩也微蘖帝弊（二）微濕縛（音瓦）目契弊（三）薩婆他（引四）唅欠（五）囉訖灑（二合）摩訶（引）沬麗（六）薩婆怛他（引）蘖多本抳也（二合）儜（入）社帝（七）吽吽（八）怛囉（引二合）吒（輕）怛囉吒（同上九）阿鉢囉（二合）底（丁以反）訶諦（十）莎訶（十一）
復以風輪而散舒之，空輪並入其中，名普光印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）入縛（引二合）囉（引）摩履儞（平二）怛他（引）蘖多栗旨（二合三）莎訶（四）
又以定慧手，作空心合掌，以二風輪持火輪側，名如來甲印。
屈二水輪，二空輪合入掌中，押二水輪甲上，是如來舌相印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘖多爾訶縛（音瓦二合二）薩底也（三）合達摩鉢囉（二合）瑟恥（二合）多莎訶（四）
以此印令風水輪，屈而相捻，空輪向上而少屈之，火輪正直相合，地輪亦如是，名如來語門印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘖多摩訶（引）縛（無各反）吃怛囉（三合二）微濕縛（音瓦二合）壤（引）曩摩護娜也（三）莎訶（四）
如前印，以二風輪屈入掌中向上，名如來牙印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘖多能（去）瑟吒羅（三合二）囉娑囉娑（引）釳囉（二合三）參鉢囉（引二合）博迦（四）薩婆怛他（引）蘖多（五）微灑也參婆（上）縛（音瓦六）莎訶（七）
又如前印相，以二風輪向上置之，屈第三節，名如來辯說印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿振底也（二合）娜部（二合）多（二）路波縛（音瓦引）三摩哆（上）鉢囉（引二合）鉢多（二合三）微輸（上）馱娑縛（音瓦二合）囉（四）莎訶
復次，以定慧手和合一相，作空心合掌，二地輪空輪屈入相合，此是如來持十力印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）捺奢麼浪伽（輕）達囉（二）吽參髯（三）莎訶（四）
又如前印，以二空輪風輪，屈上節相合，是如來念處印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘖多娑麼栗（二合）底（二）薩埵係哆弊嗢蘖多（三）伽伽那糝忙（引）糝麼（四）莎訶（五）
又如前印，以二空輪在水輪上，名一切法平等開悟印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆達摩三麼哆鉢囉（引二合）鉢多（二合二）怛他（引）蘖哆弩蘖多（三）莎訶（四）
復以定慧手合為一，以二風輪加火輪上，餘如前，是普賢如意珠印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）參麼哆弩蘖多（二）微囉若達摩儞（入）社多（三）摩訶（引）摩訶（四）莎訶（五）
即此虛心合掌，以二風輪，屈在在二火輪下，餘如前，是慈氏印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿爾單若也（二）薩娑薩埵（引）奢夜弩蘖多（三）莎訶（四）
又如前印，以二虛空輪入中，名虛空藏印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去）迦（引）奢參麼囀弩蘖多（二）微質怛藍（二合）微質怛藍縛（音瓦）囉達囉（三）莎訶（四）
又如前印，以二水輪二地輪，屈入掌中，二風輪火輪相合，是除一切蓋障印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）薩埵係哆弊（毘庾反）嗢蘖多（二）怛藍（二合三）藍藍（四）莎訶（五）
如前以定慧手相合，散舒五輪猶如鈴鐸，以虛空地輪和合相持，作蓮華形，是觀自在印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆怛他（引）蘖囀縛（音瓦）路吉多（二）羯嚕儜麼也（三）囉囉囉吽若（四）莎訶（五）
如前以定慧手，作空心合掌，猶如未開敷蓮，是得大勢印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）髯髯娑（急呼二）莎訶
如前以定慧手，五輪內向為拳，擧二風輪猶如針鋒，二虛空輪加之，是多羅尊印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）哆囇哆履抳（二）羯嚕拏嗢婆（上二合）吠（平三）莎訶（四）
如前印，舉二風輪參差相押，是毘俱胝印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）薩婆佩也怛囉（引二合）散儞（入二）吽娑破（二合）吒也（三）莎訶（四）
如前以定慧手，空心合掌，水輪空輪皆入於中，是白處尊印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）怛他（引）蘖多微灑也三婆（上）吠（平二）鉢曇摩（二合）忙履儞（入三）莎訶（四）
如前印，屈二風輪置虛空輪下，相去猶如穬麥，是何耶揭哩縛（音瓦）印。彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）佉娜也畔若娑破（二合）吒也（二）莎訶（三）
同前印，申二水輪風輪，餘如拳，是地藏菩薩印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）訶訶訶（二）蘇（上）怛弩（三）莎訶（四）
彼以定慧手，作空中合掌，火輪水輪交結相持，以二風輪置二虛空輪上，猶如鉤形餘如前，是聖者文殊師利印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係係矩忙囉（二）微目吃底（二合）鉢他悉體（他以反二合）多（三）娑麼（二合）囉娑麼（二合）囉（四）鉢囉（二合）底然（五）莎訶（六）
以三昧手為拳，而舉風輪猶如鉤形，是光網鉤印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係係矩忙（引）囉（二）忙（引）耶蘖多娑縛（音瓦）悉體（他以反二合三）多（三）莎訶（四）
即如前印，一切輪相皆少屈之，是無垢光明印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係矩忙（引）囉（二）微質怛囉（二合）蘖底矩忙（引）囉（三）麼弩娑麼（二合）囉（四）莎訶（五）
如前以智慧手為拳，其風火輪合為一舒之，是繼室尼刀印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係係矩忙（引）履計（二）娜耶壞難娑摩（二合）囉（三）鉢囉（二合）底然（四）莎訶（五）
如前以智慧手為拳，而申火輪猶如戟形，是優波髻室尼戟印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）頻（去）娜夜壤難（二）係矩忙（引）履計（三）莎訶（四）
如前以三昧手為拳，而舒水輪地輪，是地慧幢印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係娑麼（二合）囉壤那計覩（二）莎訶（三）
以慧手為拳，而舒風輪猶如鉤形，是請召童子印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去）羯囉灑（二合）也薩鍐（引二）矩嚕阿（去）然（三）矩忙（引）囉寫（四）莎訶（五）
如前以定慧手為拳，舒二風輪屈節相合，是諸奉教者印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿（去急呼）微娑麼（二合）也儜曳（平二）莎訶（三）
如前以定手為拳，而舒火輪屈第三節，是除疑怪金剛印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）微麼底掣（鵄曳反）諾迦（二）莎訶（三）
舉毘鉢舍那臂，作施無畏手，是施無畏者印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿佩延娜娜（二）莎訶（三）
如前舒智手，而上舉之，是除惡趣印。彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）阿弊（毘庾反）達囉儜（上）薩埵馱敦（二）莎訶（三）
如前以慧手掩心，是救護慧印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係摩訶（引）摩訶（二）娑麼（二合）囉鉢囉（二合）底然（三）莎訶（四）
如前以慧手，作持華狀，是大慈生印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）娑縛（音瓦二合）制妬嗢蘖（二合）多（二）莎訶（三）
如前以慧手覆心，稍屈火輪，是悲念者印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）羯嚕儜沒麗（二合）眤多（二）莎訶（三）
如前以慧手，作施願相，是除一切熱惱印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係縛（音瓦）囉娜（二）縛（音瓦）囉鉢囉（二合引）鉢多（二合三）莎訶（四）
如前以智慧手，如執持真多摩尼寶形，是不思議慧印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）薩摩舍鉢履布囉（二）莎訶（三）
如前以定慧手為拳，令二火輪開敷，是地藏旗印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）訶訶訶微娑麼（二合）曳（平二）莎訶（三）
慧手為拳而舒三輪，是寶處印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）係摩訶（引）摩訶（二）莎訶（三）
以此慧手舒其水輪，是寶手菩薩印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）囉怛怒（二合）嗢婆（上）縛（音瓦二）莎訶（三）
以定慧手，作返相叉合掌，定手空輪，慧手地輪相交，船若於三昧，亦復如是，餘如跋折羅狀，是持地印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）達囉尼（尼仁反）達囉（二）莎訶（三）
如前作五股金剛戟形，是寶印手印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）囉怛娜（二合）儞（入）唎爾（二合）多（二）莎訶（三）
即以此印，令一切輪相合，是發堅固意印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）伐折囉（二合）三婆縛（音瓦二）莎訶（三）
如前以定慧二手作刀，是虛空無垢菩薩印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）伽伽娜（引）難多愚者囉（二）莎訶
如前輪印，是虛空慧印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）斫吃囉（二合）縛（音瓦入）喇底（丁以反二合二）莎訶（三）
如前商佉印，是清淨慧印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）達磨三婆縛（音瓦二）莎訶（三）
如前蓮華印，是行慧印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）鉢曇摩（二合）囉（上）耶（二）莎訶（三）
同前青蓮華印，而稍開敷，是安住慧印，彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）壞弩嗢婆（二合）縛（音瓦二）莎訶（三）
如前以二手相合，而屈水輪相交，入於掌中，二火輪地輪向上相持，而舒風輪屈第三節，令不相著猶如穬麥，是執金剛印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉赦（一）戰拏摩訶（引）路灑拏吽（二）
如前印，以二空輪地輪，屈入掌中，是忙莽雞印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉赦（一）怛栗（二合）吒（輕）怛栗吒（同上二）若衍底（丁以反）莎訶（三）
如前以定慧手，諸輪返叉，相乣向於自體，而旋轉之，般若空輪加三昧虛空輪，是金剛鎖印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉赦（一）吽滿馱滿馱（二）慕叱耶慕吒耶（三）伐折路藍嗢婆（二合）吠（平四）薩婆怛囉（引二合）鉢囉（二合）底（丁以反）訶帝（五）莎訶（六）
以此金剛鎖印，少屈虛空輪以持風輪，而不相至，是忿怒月黶印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉（二合）赦（一）曷唎（二合急呼）吽發吒（輕二）莎訶（三）
如前以定慧手為拳，建立二風輪，而以相持，是金剛針印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉（二合）赦（一）薩婆達磨儞（入）吠達儞（二）伐折囉（引二合）素旨縛（音瓦）囉泥（三）莎訶（四）
如前以定慧手為拳，而置於心，是金剛心印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉（二合）赦（一）薩破（二合）吒也伐折囉（二合）三婆吠（平二）莎訶（三）
以三昧手為拳，擧翼開敷，智慧手亦作拳，而舒風輪，如忿怒相擬形，是無能勝印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉（二合）赦（一）訥達履沙（二合）摩訶（引）嚧灑拏（二）佉（引）捺耶薩鍐（引）怛他（引）蘖單然矩嚕（三）莎訶（四）
以定慧手為拳，作相擊勢持之，是阿毘目佉印，彼真言曰：
南麼三曼多伐折囉赦（二合）係阿毘目佉摩訶鉢囉（二合）戰拏（二）佉（引）娜也緊旨囉（引）也徙（三）三麼耶麼弩薩麼囉（二合）囉（四）莎訶（五）
如前持鉢相，是釋迦鉢印。彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）薩縛（音瓦）訖麗（二合）奢儞（入）素捺耶（二）薩婆達摩縛（音瓦）始多（引）鉢囉（二合）鉢多（三）伽伽那三迷（四）莎訶（五）
釋迦毫相印如上，又以慧手指峰，聚置頂上，是一切佛頂印。彼真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）鍐鍐（二）吽吽吽（三）發吒（輕四）莎訶（五）
以三昧手為拳，舒火風輪，而以虛空加地水輪上，其智慧手申風火輪，入三昧掌中，亦以虛空加地水輪上，如在刀鞘，是不動尊印。
如前金剛慧印，是降三世印。
如以定慧手，合為一相，其地水輪皆向下，而申火輪二峰相連，屈二風輪置於第三節上，並虛空輪如三目形，是如來頂印佛菩薩母。
復以三昧手覆而舒之，慧手為拳而舉風輪，猶如蓋形，是白傘佛頂印。
如前刀印，是勝佛頂印。
如前輪印，是最勝佛頂印。
如前鉤印，慧手為拳，擧其風輪而少屈之，是除業佛頂印。
如前蓮華印，是發生佛頂印。
如前商佉印，是無量音聲佛頂印。
以智慧手為拳，置在眉間，是真多摩尼毫相印。
如前佛頂印，是佛眼印，復有少異，所謂金剛標相。
智慧手在心，如執蓮華像，直申奢摩他臂，五輪上舒而外向距之，是無能勝印。
定慧手向內為拳，二虛空輪上向，屈之如口，是無能勝明妃印。
以智慧手承頰，是自在天印。
即以此印，令風火輪差戾申之，是普華天子印。
同前印，以虛空輪在於掌中，是光鬘天子印。
同前印，以虛空風輪作持華印，是滿意天子印。
以智慧手，虛空水輪相加，其風火輪地輪，皆散舒之以掩其耳，是遍音聲天印。
定慧相合，二虛空輪圓屈，其餘四輪亦如是，是名地神印。
如前以智慧手，作施無畏相，以空輪在於掌中，是請召火天印。
即以施無畏形，以虛空輪持水輪第二節，是一切諸仙印，隨其次第相應用之。
如前以定慧手相合，風輪地輪入於掌中，餘皆上向，是焰摩但荼印。
慧手向下猶如健吒，是焰摩妃鐸印。
以三昧手為拳，舒風火輪，是暗夜天印。
即以此印又屈風輪，是嚕達羅戟印。
如前印，屈其風輪，加火輪背第三節，是嬌末離爍底印。
即以此印，令風輪加虛空上，是那羅延后輪印。
三昧手為拳，令虛空輪直上，是焰魔七母鎚印。
仰其定手，如持劫鉢羅相，是遮文荼印。
如前羯伽印，是涅哩底刀印。
如前輪印，以三昧手為之，是那羅延輪印。
以轉定慧手左右相加，是難徒拔難陀二雲印。
如前申三昧手，虛空地輪相加，是商羯羅三戟印。
如前伸三昧手，虛空地輪相持，是商羯羅后印，
即以此印直舒三輪，是商羯羅妃印。
以三昧手作蓮華相，是梵天印。
因作潔白觀，是月天印。
以定慧手顯現合掌，屈虛空輪置水輪側，是日天輿輅印。
合般若三昧手，地輪風輪內向，其水火輪相持如弓，是社耶毘社耶印。
如前幢印，是風天印。
仰三昧手在於臍輪，智慧手空風相持，向身運動如奏音樂，是妙意天費拏印。
如前絹索印，是諸龍印。
如前妙音天印，而屈風輪交空輪上，是一切阿脩羅印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）蘖囉邏延（二）莎訶（三）
內向為拳而舒水輪，是乾闥婆印。真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）微輸馱薩縛（音瓦二合）囉縛（音瓦引）係儞（平二）莎訶（三）
即以此印而屈風輪，是一切藥叉印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）藥乞釵（二合）濕縛（音瓦二合）囉（二合）莎訶（三）
又以此印，虛空輪地輪相持而申火風，是藥叉女印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）藥乞叉（二合）尾儞耶（二合）達履（二）莎訶（三）
內向為拳而舒火輪，是諸毘舍遮印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）比舍（引）遮蘖底（丁以反二）莎訶（三）
改屈火輪，是諸毘舍支印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）比旨比旨（二）莎訶（三）
如前以定慧手相合，並虛空輪而建立之，是一切執曜印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）蘖囉（二合）醯濕靺（二合）履耶（二合）鉢囉（引二合）鉢多（二合二）孺底（丁以反）麼耶（三）莎訶（四）
復以此印，虛空火輪相交，是一切宿印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）娜吒灑（二合）怛囉（二合二）儞（入）囊捺儞（平）曳（三）莎訶（四）
即以此印，屈二水輪入於掌中，是諸羅剎娑印，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）囉（引）吃灑（二合）娑（引）地鉢多曳（二）莎訶（三）
申三昧手以覆面門，爾賀縛（音瓦）觸之，是諸荼吉尼，真言曰：
南麼三曼多勃馱喃（一）頡履（二合）莎訶（急呼二）
祕密主，如是上首諸如來印，從如來信解生，即同菩薩之標幟，其數無量。又祕密主，乃至身分擧動住止，應知皆是密印，舌相所轉眾多言說，應知皆是真言。是故祕密主，真言門修菩薩行諸菩薩，已發菩提心，應當住如來地，畫漫荼羅。若異此者，同謗諸佛菩薩，越三昧耶，決定墮於惡趣。」
大毘盧遮那成佛神變加持經卷第四
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