善學諸仁者，是菩薩十波羅提木叉，應當學，於中不應一一犯，如微塵許，何況具足犯十戒。若有犯者，不得現身發菩提心，亦失國王位，轉輪王位，亦失比丘比丘尼位，亦失十發趣，十長養，十金剛，十地，佛性常住妙果，一切皆失，墮三惡道中，二劫三劫，不聞父母三寶名字，以是不應一一犯。
汝等一切諸菩薩，今學當學已學，如是十戒應當學，敬心奉持。八萬威儀品當廣說。」
佛告諸菩薩言：「已說十波羅提木叉竟，四十八輕今當說。
第一不敬師友戒，若佛子，欲受國位時，受轉輪王位時，百官受位時，應先受菩薩戒，一切鬼神救護王身，百官之身，諸佛歡喜。既得戒已，生孝順心恭敬心，見上座如尚，阿闍黎大德，同學同見同行，應起承迎禮拜問訊。而菩薩反生，憍心慢心癡心，不起承迎禮拜，一一不如法供養，以自賣身國城男女，七寶百物而供給之，若不爾者犯輕垢罪。
第二飲酒戒，若佛子故飲酒，而酒生過失無量，若自身手過酒器，與人飲酒者，五百世無手，何況自飲。亦不得教一切人飲，及一切眾生飲酒，況自飲酒，一切酒不得飲，若故自飲教人飲者，犯輕垢罪。
第三食肉戒，若佛子故食肉，一切眾生肉不得食，夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，一切眾生見而捨去，是故一切菩薩，不得食一切眾生肉，食肉得無量罪，若故食者犯輕垢罪。
第四食五辛戒，若佛子，不得食五辛，大蒜，茖蔥，慈蔥，蘭蔥，興渠，是五種，一切食中不得食，若故食者犯輕垢罪。
第五不教悔罪戒，若佛子，見一切眾生，犯八戒五戒十戒，毀禁七逆八難，一切犯戒罪應教懺悔，而菩薩不教懺悔，同住同僧利養，而共布薩，同一眾住說戒，而不舉其罪，不教悔過者，犯輕垢罪。
第六不供給請法罪，若佛子，見大乘法師，大乘同學同見同行，來入僧坊舍宅城邑，若百里千里來者，即起迎來送去，禮拜供養，日日三時供養，日食三兩金，百味飲食牀座醫藥，供事法師，一切所須盡給與之。常請法師三時說法，日日三時禮拜，不生瞋心患惱之心，為法滅身請法不懈，若不爾者犯輕垢罪。
第七懈怠不聽法戒，若佛子，一切處有講法毘尼經律，大宅舍中有講法處，是新學菩薩應持經律卷，至法師所聽受諮問，若山林樹下僧地房中，一切說法處，悉至聽受。若不至彼聽受諮問者，犯輕垢罪。
第八背大向小戒，若佛子，心背大乘常住經律，言非佛說，而受持二乘聲聞，外道見，一切禁戒邪見經律者，犯輕垢罪。
第九不看病戒，若佛子，見一切疾病人，常應供養如佛無異，八福田中，看病福田第一福田，若父母師僧弟子病，諸根不具，百種病苦惱，皆供養令差。而菩薩以瞋恨心不看，乃至僧房中，城邑曠野山林道路中，見病不救濟者，犯輕垢罪。
第十不畜殺具戒，若佛子，不得畜一切刀杖，弓箭鉾斧鬪戰之具，及惡羅網殺生之器，一切不得畜。而菩薩乃至殺父母，尚不加報，況殺一切眾生？不得畜殺眾生具，若故畜者犯輕垢罪。
如是十戒應當學，敬心奉持，下六度品中廣明 」
第十一國使戒，佛言：「佛子，不得為利養惡心故，通國使命軍陣合會，興師相伐殺無量眾生，而菩薩尚不得入軍中往來，況故作國賊，若故作者犯輕垢罪。
第十二販賣戒，若佛子，故販賣良人奴婢六畜，市易棺材板木盛死之具，尚不應自作，況教他作。若故自作教人作者，犯輕垢罪。
第十三謗毀戒，若佛子，以惡心故，無事謗他良人，善人法師師僧國王貴人，言犯七逆十重，父母兄弟六親中，應生孝順心，慈悲心，而反更加於逆害，墮不如意處者，犯輕垢罪。
第十四放火焚燒戒，若佛子以惡心故，放大火燒山林曠野，四月乃至九月放火，若燒他人家屋宅，城邑僧房田木，及鬼神官物，一切有主物，不得故燒，若故燒者犯輕垢罪。
第十五僻教戒，若佛子，自佛弟子及外道惡人，六親一切善知識，應一一教持大乘經律，教解義理，使發菩提心，十發趣心，十長養心，十金剛心，於三十心中，一一解其次第法用。而菩薩以惡心瞋心，橫教二乘聲聞經律，外道邪見論等，犯輕垢罪。
第十六為利倒說戒，若佛子，應好心先學大乘威儀經律，廣開解義味，見後新學菩薩，有從百里千里來求大乘經律，應如法為說一切苦行，若燒身燒臂燒指，若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩，乃至餓虎狼獅子，一切餓鬼，悉應捨身肉手足而供養之，然後一一次為說正法，使心開意解，而菩薩為利養故，為名聞故，應答不答，倒說經律文字，無前無後，謗三寶說者，犯輕垢罪。
第十七持勢乞求戒，若佛子，自為飲食錢財利養，名譽故，親近國王王子大臣百官，持作形勢，乞索打拍牽挽，橫取錢財。一切求利，名為惡求多求，教他人求，都無慈愍心，無孝順心者，犯輕垢罪。
第十八無解作師戒，若佛子，應學十二部經，誦戒，日日六時持菩薩戒，解其義理佛性之性，而菩薩不解一句一偈，及戒律因緣，詐言能解者，即為自欺誑，亦欺誑他人。一一不解，一切法不解，而為他人作師授戒者，犯輕垢戒。
第十九兩舌戒，若佛子，以惡心故，見持戒比丘，手捉香爐行菩薩行，而鬪遘兩頭，謗欺賢人無惡不造者，犯輕垢罪。
第二十不行放生戒，若佛子，以慈心故，行放生業，應作是念，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風我本體，故當行放生業。生生受生常住之法，教人放生，若見世人殺畜生時，應方便救護解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。若父母兄弟死亡之日，應請法師講菩薩戒經律，福資亡者，得見諸佛生人天上，若不爾者犯輕垢罪。
如是十戒應當學，敬心奉持，滅罪品中廣明一一戒相。」
第二十一瞋打報仇戒，佛言：「佛子，不得以瞋報瞋，以打報打，若殺父母兄弟六親，不得加報，若國主為他人殺人者，亦不得加報，殺生報生，不順孝道，尚不畜奴婢打拍罵辱，日日起三業口業無量，況故作七逆之罪。而出家菩薩，無慈心報仇，乃至六親中，故作報者，犯輕垢罪。
第二十二憍慢不請法戒，若佛子，初始出家未有所解，而自恃聰明有智，或恃高貴年宿，或恃大姓高門，大解大富饒財七寶，以此憍慢，而不諮受先學法師經律，其法師者，或小姓年少卑門貧窮，下賤諸根不具，而有實德，一切經律盡解。而新學菩薩，不得觀法師種姓，而不來諮受法師第一義諦者，犯輕垢罪。
第二十三憍慢僻說戒，若佛子，佛滅度後，欲以好心受菩薩戒時，於佛菩薩形像前，自誓受戒，當七日佛前懺悔，得見相好，便得戒。若不得好相時，應二七三七乃至一年，要得好相得好相已，便得佛菩薩形像前受戒，若不得好像，雖佛像前受，不得戒。若現前先受菩薩戒，法師前受戒時，不須要見好相。何以故？是法師師師相授，故不須好相，是以法師前受戒時，即得戒，以生至重心故，便得戒。若千里內無能授戒師，得佛菩薩形像前自誓受戒，而要見相好。若法師自倚解經律，大乘學戒，與國王太子百官，以為善友，而新學菩薩來問，若經義律義，輕心惡心慢心，不一一好答問者，犯輕垢罪。
第二十四不習學佛戒，若佛子，有佛經律大乘法，正見正性正法身，而不能勤學修習，而捨七寶反學邪見，二乘外道俗典，阿毘曇雜論，一切書記，是斷佛性障道因緣，非行菩薩道者，若故作者，犯輕垢罪。
第二十五不善知眾戒，若佛子，佛滅度後為說法主，為行法主為僧房主，為教化主坐禪主，行來主，應生慈心善和鬪諍，善守三寶物，莫用無度如自已有。而反亂眾鬪諍，恣心用三寶物者，犯輕垢罪。
第二十六獨受利養戒，若佛子，先在僧坊中住，若見客菩薩比丘，來入僧坊舍宅城邑，若國王宅舍中，乃至夏坐安居處，及大會中，先住僧應迎來送去，飲食供養，房舍臥具繩床木床，事事給與，若無物，應賣自身及男女身，應割自身肉賣，供給所須，悉以與之。若有檀越來請眾僧，客僧有利養分，僧坊主應次第差客僧受請，而先住僧獨受請，而不差客僧者，增坊主得無量罪，畜生無異，非沙門非釋種性，犯輕垢罪。
第二十七別受請戒，若佛子，一切不得受別請，利養入己，而此利養屬十方僧，而受別請，即是取十方僧物入己，八福田中，諸佛聖人一一師僧，父母病人物，自己用故犯輕垢罪。
第二十八別請僧戒，若佛子，有出家菩薩，在家菩薩，及一切檀越，請僧福田求願之時，應入僧坊問知事人，今欲請僧求願，知事報言，次第請者，即得十方賢聖僧。而世人別請五百羅漢，菩薩僧，不如僧次一凡夫僧，若別請僧者，是外道法，七佛無別請法，不順孝道，若故別請僧者，犯輕垢罪。
第二十九邪命自活戒，若佛子，以惡心故，為利養販賣男女色，自手作食自磨自舂，占相男女解夢吉凶，是男是女，咒術工巧調鷹方法，如合百種毒藥，千種毒藥，蛇毒金銀毒蠱毒，都無慈愍心，無孝順心，若故作者犯輕垢罪。
第三十不敬好時戒，若佛子，以惡心故，自身謗三寶，詐現親附，口便說空行在有中，為白衣通致男女，交會婬色作諸縛著，於六齋日，年三長齋月，作殺生劫盜破齋犯戒者，犯輕垢罪。
如是十戒應當學，敬心奉持，制戒品中廣說。」
第三十一不行救贖戒，佛言：「佛子，佛滅度後於惡世中，若見外道一切惡人劫賊，賣佛菩薩，父母形像，及賣經律，販賣比丘比丘尼，亦賣發心菩薩道人，或為官使，與一切人作奴婢，而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護處處教化，取物贖佛菩薩形像，及比丘比丘尼，一切經論，若不贖者犯輕垢罪。
第三十二損害眾生戒，若佛子，不得畜刀杖弓箭，販賣輕秤小斗，因官形勢取人財物，害心繫縛破壞成功，長養貓狸豬狗，若故養者犯輕垢罪。
第三十三邪業覺觀戒，若佛子，以惡心故，觀一切男女等鬪，軍陣兵將劫賊等鬪，亦不得聽吹唄，鼓角琴瑟箏笛箜篌，歌叫妓樂之聲，不得摴莆圍棋，波羅塞戲彈棋，陸博拍粷，擲石投壺，牽道八道行城，爪鏡蓍草，楊枝鉢盂髑髏，而作卜筮，不得作盜賊使命，一一不得作，若故作者犯輕垢罪。
第三十四蹔念小乘戒，若佛子，護持淨戒，行住坐臥，日夜六時讀誦此經，猶如金剛，如帶持浮囊欲度大海，如草繫比丘。常生大乘信善，自知我是未成之佛，諸佛是已成之佛，發菩提心，念念不去心，若起一念二乘外之心者，犯輕垢罪。
第三十五不發願戒，若佛子，常應發一切願，教順父母師僧，願得好師同學善知識，常教我大乘經律，十發趣，十長養，十金剛，十地，使我開解如法修行，堅持佛戒，寧捨身命，念念不去心，若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。
第三十六不發誓戒，若佛子，發是十大願已，持佛禁戒，作是願言，寧以此身投熾然猛火，大坑刀山，終不毀犯三世諸佛經律，與一切女人作不淨行。復作是願，寧以熱鐵羅網千重，周帀纏身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。復作是願，寧以此口吞熱鐵丸，及大流猛火，經百千劫，終不以此破戒之口，食於信心檀百味飲食。復作是願，寧以此身臥大流猛火，羅網熱鐵地上，終不以此破戒之身 受於信心檀越百種床座。復作是願，寧以此身受三百鉾剌身，經一劫二劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越百味醫藥。復作是願，寧以此身投熱鐵鑊，經百千劫，終不以此破戒之身，受於信心檀越千種房舍，屋宅園林田地。復作是願，寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足令如微塵，終不以此破戒之身，受於信心檀越恭敬禮拜。復作是願，寧以百千熱鐵刀鉾，挑其兩目，終不以此破戒之心，視他好色。復作是願，寧以百千鐵錐劖剌耳根，經一劫二劫，終不以此破戒之心，聽好音聲。復作是願，寧以百千刃刀割去其鼻，終不以此破戒之心，貪齅諸香。復作是願，寧以百千刃刀割斷其舌，終不以此破戒之心，食人百味淨食。復作是願，寧以利斧斬斫其身，終不以此破戒之心，貪著好觸。復作是願，願一切眾生成佛。菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。
第三十七冒難遊行戒，若佛子，常願二時頭陀，冬夏坐禪，結夏安居，常用楊枝澡豆三衣，缾鉢坐具錫杖香爐，漉水囊手巾刀子火燧，鑷子繩床，經律佛像菩薩形像。而菩薩行頭陀時，及遊方時，行來百里千里，此十八種物常隨其身，頭陀者，從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日，是二時中，此十八種物，常隨其身如鳥二翼。若布薩日，新學菩薩，半月半月布薩，誦十重四十八輕，若誦戒時，於諸佛菩薩形像前誦，一人布薩即一人誦，若二及三人至百千人，亦一人誦，誦者高座聽者下座，各各披九條七條五條袈裟，結夏安居一一如法。若頭陀時莫入難處，若國難惡王，土地高下草木深邃，獅子虎狼水火風，劫賊道路毒蛇，一切難處悉不得入，若頭陀行道，乃至夏坐安居，是諸難處亦不得入，若故入者犯輕垢罪。
第三十八乖尊卑次序戒，若佛子，應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少比丘比丘尼，貴人國王王子，乃至黃門奴婢，皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐，莫如外道癡人，若老若少無前無後，坐無次第如兵奴之法。我佛法中，先者先坐後者後坐，而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。
第三十九不修福慧戒，若佛子，常應教化一切眾生，建立僧房，山木園林立作佛塔，冬夏安居坐禪處所，一切行道處皆應立之，而菩薩應為一切眾生，講說大乘經律，若疾病國難賊難，父母兄弟和尚阿闍，亡滅之日，及三七日四五七日，乃至七七日，亦應講說大乘經律。一切齋食求福，行來治生，大火所燒大水所漂，黑風所吹船舫，江河大海羅剎之難，亦讀誦講說此經律，乃至一切罪報，三惡八難七逆，杻械枷鎖繫縛其身，多淫多瞋多愚癡多疾病，皆應講此經律，而新學菩薩若不爾時，犯輕垢罪。如是九戒應當學，敬心奉持，梵壇品當說。」
第四十揀擇授戒戒，佛言：「佛子與人授戒時，不得揀擇，一切國王王子大臣百官，比丘比丘尼信男信女，婬男婬女，十八梵天六欲天，無根二根黃門奴婢，一切鬼神，盡得受戒。應教身所著袈裟，皆使壞色與道相應，皆染青黃赤黑紫色，一切染衣乃至臥具，盡以壞色，身所著衣一切染色，若一切國土中，國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異。若欲授戒時，應問言：『現身不作七逆罪耶？』菩薩法師不得與七逆罪人現身授戒，七逆罪者，出佛身血，殺父殺母殺和尚殺阿闍黎，破羯磨轉法僧，殺聖人，若具七逆，即現身不得戒，餘一切人盡得受戒。出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬鬼神不禮，但解法師語，有百里千里來求法者，而菩薩法師，以惡心瞋心，而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。
第四十一為利作師戒，若佛子，教化人起信心時，菩薩與他人作教誡法師者，見欲受戒人，應教請二師，和尚阿闍黎二師，應問言：『汝有七逆罪否？』若現身有七遮罪者，師不應與授戒，若無七遮者，得與授戒。
若有犯十重戒者，教懺悔，在佛菩薩形像，日夜六時，誦十重四十八輕，苦到禮三世千佛，得見好相者，若一日二三七日，乃至一年，要見相好，相好者，佛來摩頂，見光華種種異相，便得滅罪。若無好相雖懺無益，是人現身亦不得戒，而得增長受戒益。若犯四十八輕戒者，對首懺悔罪便得滅，而教誡師，於是法中一一好解。
若不解大乘經律，若輕若重是非之相，不解第一義諦，習種性長養性性種性，不可壞性道種性正覺性，其中多少觀行出入，十禪支一切行法，一一不得此法中意。而菩薩為利養，為名聞故，惡求多求，貪利弟子，而詐現解一切經律，為供養故，是自欺詐，亦欺詐人，故與人授戒者，犯輕垢罪。
第四十二為惡人說戒戒，若佛子，不得為利養故，於未受菩薩戒者前，若外道人惡人前，說此千佛大戒，邪見人前亦不得說，除國王，餘一切不得說。是惡人輩不受佛戒，名為畜生，生生不見三寶，如木石無心，名為外道邪見人輩，木頭無異，而菩薩於是惡人前，說七佛教戒者，犯輕垢罪。
第四十三無慚受施戒，若佛子，信心出家受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水。五千大鬼常遮其前，鬼言大賊，入房舍城邑宅中，鬼復常掃其腳跡，一切世人皆罵言，佛法中賊，一切眾生眼不欲見，犯戒之人畜生無異，木頭無異，若故毀正戒者，犯輕垢罪。
第四十四不供養經典戒，若佛子，常應一心受持，讀誦大乘經律，剝皮為紙剌血為墨，以髓為水析骨為筆，書寫佛戒。木皮穀紙絹素竹帛，亦應悉書持，常以七寶無價香華，一切雜寶為箱囊，盛經律卷，若不如法供養者，犯輕垢罪。
第四十五不教眾生戒，若佛子常起大悲心，若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應唱言：『汝等眾生，應盡受三歸十戒。』若見牛馬豬羊，一切畜生，應心念口言：『汝是畜生發菩提心。』而菩薩入一切處，山林川野，皆使一切眾生發菩提心，是菩薩若不發教化起生心者，犯輕垢罪。
第四十六說法不如法戒，若佛子，常行教化起大悲心，入檀越貴人家，一切眾中，不得立為白衣說法，應在白衣眾前高座上坐，法師比丘，不得地立，為四眾白衣說法，若說法時，法師高座香華供養，四眾聽者下坐，如孝順父母敬順師教，如事火婆羅門，其說法者若不如法說，犯輕垢罪。
第四十七非法制限戒，若佛子，皆以信心受戒者，若國王太子百官四部弟子，自恃高貴，破滅佛法威律，明作制法，制我四部弟子，不聽出家行道，亦復不聽造立形像，佛塔經律，立統制眾安籍記僧，菩薩比丘地立，白衣高座，廣行非法如兵奴事主，而菩薩應受一切人供養，而反為官走使，非法非律。若國王百官，好心受佛戒者，莫作是破三寶之罪，而故作破法者，犯輕垢罪。
第四十八破法戒，若佛子，以好心出家，而為名聞利養，於國王百官前說佛戒者，橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子，作繫縛事，如獄囚法兵奴之法，如獅子身中蟲，自食獅子肉，非餘外蟲，如是佛子自破佛法，非外道天魔能破，若受佛戒者，應護佛戒，如念一子如事父母，不可毀破。而菩薩聞外道惡人，以惡言謗佛戒之聲，如三百鉾剌心，千刀萬杖打拍其身，等無有異，寧自入地獄經於百劫，而不聞一惡言，破佛戒之聲，況自破佛戒，教人破法因緣，亦無孝順之心，若故作者犯輕垢罪。
如是九戒應當學，敬心奉持。
諸佛子，是四十八輕戒，汝等受持，過去諸菩薩已誦，未來諸菩薩當誦，現在諸菩薩今誦。諸佛子，聽十重四十八輕戒，三世諸佛已誦當誦今誦，我今亦如是誦，汝等一切大眾，若國王王子百官比丘比丘尼，信男信女，受持菩薩戒者，應受持讀誦解說書寫，佛性常住戒卷，流通三世，一切眾生化化不絕，得見千佛佛佛授手，世世不墮惡道八難，常生人道天中。
我今在此樹下，略開七佛法戒，汝等大眾，當一心學波羅提木叉，歡喜奉行，如無相天品勸學中，一一廣明，三千學士時坐聽者，聞佛自誦心心頂戴，喜躍受持。
爾時，釋迦牟尼佛，說上蓮華臺藏世界，盧舍那佛心地法門品中，十無盡戒法品竟。千百億釋迦亦如是說，從摩醯首羅天王宮，至此道樹下住處，說法品，為一切菩薩，不可說大眾，受持讀誦，解說其義亦如是。千百億世界，蓮華藏世界微塵世界，一切佛心藏地藏戒藏，無量行願藏，因果佛性常住藏，如是一切佛說，無量一切法藏竟。
千百億世界中，一切眾生受持，歡喜奉行，若廣開心地相相，如佛華光王七行品中說。
明人忍慧強，能持如是法，未成佛道間，安獲五種利，
一者十方佛，愍念常守護，二者命終時，正見心歡喜，
三者生生處，為諸菩薩友，四者功德聚，戒度悉成就，
五者今後世，性戒福慧滿，此是諸佛子，智者善思量。
計我著相者，不能信是法，滅壽取證者，亦非下種處，
欲長菩提苗，光明照世間，應當淨觀察，諸法真實相。
不生亦不滅，不常復不斷，不一亦不異，不來亦不去。
如是一心中，方便勤莊嚴，菩薩所應作，應當次第學。
於學於無學，勿生分別想，是名第一道，亦名摩訶衍。
一切戲論惡，悉從是處滅，諸佛薩婆若，悉由是處出。
是故諸佛子，宜發大勇猛，於諸佛淨戒，護持如明珠。
過去諸菩薩，已於是中學，未來者當學，現在者今學。
此是佛行處，聖主所稱歎，我已隨順說，福德無量聚，
迴以施眾生，共向一切智，願聞是法者，疾得成佛道。」
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